Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Orderic" перенаправляется сюда. Для итальянского францисканского монаха и миссионера см. Odoric of Pordenone .

Ордерик Виталий ( латинский : Ordericus Vitalis ; 1075 - . С  1142 ) был английский летописцем и бенедиктинский монах , который написал один из величайших современных летописей о 11th- и 12-го века Нормандия и англо-нормандской Англии. Современные историки считают его надежным источником. [1]

Médaillon mémorial d'Orderic Vital.JPG

Фон [ править ]

Ордерик родился 16 февраля 1075 года в Атчаме , Шропшир , Англия, был старшим сыном французского священника Оделериуса Орлеанского , который поступил на службу к Роже де Монтгомери, 1-му графу Шрусбери и получил от своего покровителя часовню там . Ордерик был одним из немногих монахов смешанного происхождения, поскольку его мать была англичанкой. Когда Ордерику было пять лет, родители отправили его к английскому монаху по имени Сивард, который содержал школу в аббатстве Св. Петра и Павла в Шрусбери . [2]

В возрасте десяти лет Orderic было поручено как сплюснутый в аббатстве Сен-Evroul в герцогства Нормандии , который Монтгомери ранее ограбил , но в последние годы, грузил с подарками. [3] Родители заплатили тридцать марок за поступление сына; он выражает убежденность в том, что они наложили на него это изгнание из искреннего стремления к его благополучию. Уважение Оделериуса к монашеской жизни подтверждается его собственным вступлением, несколько лет спустя, в монастырь, который граф основал по его уговорам. Ордерик, с другой стороны, некоторое время чувствовал себя, как он утверждает, как Джозефв чужой стране. Когда он добрался до Нормандии, он не знал ни слова по-французски. Его книга, хотя и написанная много лет спустя, показывает, что он никогда не терял своего английского мышления или привязанности к стране, где родился.

Монашеская жизнь [ править ]

Когда Orderic достигли установленного законом возраста для профессии , как монах, его монашеское начальство дало ему религиозное имя из «Виталис» (после того, как член легендарного фиванского легиона из христианских мучеников ) , потому что они нашли трудности в произнесении его необычное имя при крещении. В названии своей великой хроники он прибавляет старое к новому имени и с гордостью добавляет эпитет Angligena («англичанин»).

Замкнутая жизнь Орденака была спокойной. Он стал дьяконом в 1093 году и священником в 1107 году. Он несколько раз покидал свою обитель, говоря о посещении Кройленда , Вустера , Камбре (1105 г.) и аббатства Клюни (1132 г.). Он рано обратил свое внимание на литературу и, кажется, много лет проводил лето в скриптории . [4]

Первые литературные работы Ордена были продолжением и переработкой Gesta normannorum ducum Вильгельма Жюмьежского « Gesta normannorum ducum» , обширной истории норманнов и их герцогов с момента основания Нормандии, которую Ордерик перенес в начало XII века. Он также добавил информацию о более ранних периодах из других источников, например , Уильям Пуатье ' Gesta Guillelmi , и содержащаяся в нем информация не найден в другом месте. Поскольку Ордерик использовал нормандские источники, но писал с английской точки зрения, его рассказ о норманнском завоевании уравновешен, он симпатизирует обеим сторонам. [5] Это отношение сохраняется в его Historia Ecclesiastica .

Где-то между 1110 и 1115 годами [6] начальство Ордена приказало ему написать историю Сен-Эруля. Произведение, Historia Ecclesiastica ( Церковная история), росла под его руками, пока не стала общей историей его возраста. Сен-Евруль был домом богатства и отличия. Измученные войной рыцари выбрали его местом отдыха в последние годы своей жизни. Он постоянно принимал гостей из южной Италии, где он основал новые фонды, и из Англии, где у него были обширные владения. Таким образом, Ордерик, хотя и не был свидетелем великих событий, был о них хорошо осведомлен. Ордерик - яркий рассказчик; его наброски персонажей достойны восхищения как резюме текущих оценок. Его рассказ полон отступлений, которые удивляют читателей, которые ищут строго хронологический порядок событий, но утверждалось, что отступления отражают понимание Ордериком связей между событиями (между основанием Сен-Эруля и нормандским завоеванием Южного Кавказа). Италия,например) и его желание включить как можно больше воспоминаний этого монашеского коллеги в своиИстория по возможности. Таким образом, это будет действительно коллективная работа. [7] Орденатор передает много бесценной информации, которую не предоставляют более методичные летописцы. Он проливает свет на манеры и идеи своего времени и иногда проницательно комментирует более широкие аспекты и тенденции истории. Его повествование обрывается в середине 1141 года, хотя он добавил некоторые последние штрихи в 1142 году. Он сообщает, что тогда он был стар и немощен (в этом году ему должно было исполниться 67 лет); он, вероятно, недолго пережил завершение своей великой работы.

Historia Ecclesiastica [ править ]

« Historia Ecclesiastica» , описываемая как величайшая социальная история Англии в средние века [8], делится на три части:

1) Книги I и II рассказывают историю христианства от Рождества Христова . После того, как 855 это становится голым каталогом папа , заканчивая именем Иннокентия I . Эти книги Ордерик добавил в 1136–1141 гг. В качестве запоздалой мысли к первоначальной схеме.

2) Книги с III по VI составляют историю Сен-Эруля, первоначального ядра произведения. Запланированные до 1122 года, они в основном были составлены в 1123–1131 годах. Четвертая и пятая книги содержат длинные отступления о деяниях Вильгельма Завоевателя в Нормандии и Англии. До 1067 года они в основном получены из двух дошедших до нас источников: Уильям из Jumieges « Gesta Normannorum Ducum и Уильям Пуатье » Gesta Guillelmi . В 1067–1071 годах Ордерик следует за потерянной частью Гесты Гильельми., и поэтому имеет первостепенное значение. С 1071 года он становится независимым авторитетом. Уведомления о политических событиях в этой части его работы гораздо менее обильны, чем в более поздних книгах.

3) В книгах с VII по XIII церковные дела отодвинуты на второй план. В этом разделе, сделав набросок истории Франции при династиях Каролингов и ранних Капетских династий, Ордерик обращается к событиям своего времени, начиная примерно с 1082 года. Он много говорит об Империи , папстве , норманнах на Сицилии и Апулия и Первый крестовый поход (в котором он следует за Фульхером Шартрским и Бодри из Бургейля , но с заметными изменениями [9] ). Но его больше всего интересуют истории трех братьев: Роберта Куртоза, герцога Нормандии ,Уильям Руфус и Генрих I Англии . Он продолжает свою работу в форме анналов вплоть до поражения и пленения Стивена Английского в Линкольне в 1141 году.

Историк Марджори Чибналл утверждает, что Ордерик использовал ныне утерянные панкарты ( картуляры или собрания уставов) различных нормандских монастырских домов в качестве источников для своих исторических сочинений. [10]

Ордерик обращался как к современникам, так и к будущим поколениям, намереваясь, чтобы его труды изучали монахи и послушники, знакомые с историей монастыря и его благодетелей. [11] В средние века труд в целом не получил широкого распространения, хотя отдельные его части были популярны и распространялись. [12]

Historia Ecclesiastica обычно цитируется аббревиатура имени автора , а не титул; то есть либо как Ord. Виталис или Орд. Vit. за которым следуют номера томов и страниц.

Примечания [ править ]

  1. ^ Hollister Генри I р. 6
  2. ^ Chibnall, Марджори; Виталис, Ордерик (1969–1980). Церковная история Orderic Vitalis, том 1 . Оксфорд: Clarendon Press. п. 2.
  3. ^ Chibnall, Марджори; Виталис, Ордерик (1969–1980). Церковная история Ордерик Виталий, Vol.I . Оксфорд: Clarendon Press. п. 6.
  4. ^ Chibnall, Марджори; Виталис, Ордерик (1969–1980). Церковная история Ордерик Виталий, Vol.I . Оксфорд: Clarendon Press. п. 24.
  5. ^ Ван Хаутс, Элизабет; Вильгельм Жюмьежский; Виталис, Ордерик; Роберт Ториньи (май 1992 г.). Gesta Normannorum Ducum Вильгельма Жюмьежского, Ордена Виталиса и Роберта Ториньского, т . I. Оксфорд: Clarendon Press. стр. lxix, lxxiv.
  6. ^ Даты от Холлистера Генри I стр. 5
  7. ↑ О'Доннелл, «Меандры», стр. 298–301.
  8. ^ Hollister Генри I р. 5
  9. ^ Роуч, Дэниел (2016). «Виталис Ордена и Первый крестовый поход». Журнал средневековой истории . 42 (2): 177–201. DOI : 10.1080 / 03044181.2016.1140673 . S2CID 159950014 . 
  10. ^ Chibnall «Устав и хроника» Церковь и правительство стр. 12-13
  11. ^ Chibnall, Марджори; Виталис, Ордерик (1969–1980). Церковная история Ордерик Виталий, Vol.I . Оксфорд: Clarendon Press. С. 35, 39.
  12. ^ Chibnall, Марджори; Виталис, Ордерик (1969–1980). Церковная история Ордерик Виталий, Vol.I . Оксфорд: Clarendon Press. п. 113.

Источники [ править ]

  • Чибналл, Марджори (1976). "Устав и хроники: использование архивных источников нормандскими историками". Церковь и правительство в средние века: очерки, представленные Ч. Р. Чейни на его 70-летие . Брук, CNL , Ласкомб, Делавэр, Мартин, Г. Х., Оуэн, Дороти (редакторы). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 1–18. ISBN 0-521-21172-7.
  • Холлистер, К. Уоррен (2001). Генрих I . Фрост, Аманда Кларк (редактор). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-08858-2.
  • О'Доннелл, Томас (2016). «Меандры, петли и тупики: литературная форма и общая жизнь в Historia ecclesiastica Ордена». В Rozier, Charles C .; Роуч, Дэниел; Гаспер, Джайлз Э.М.; ван Хаутс, Элизабет (ред.). Orderic Vitalis: жизнь, работа и интерпретации . Вудбридж: Бойделл Пресс. С. 298–323.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чибналл, Марджори (изд. И пер.), Церковная история Orderic Vitalis , 6 томов (Оксфорд, 1968–1980) (Оксфордские средневековые тексты), ISBN 0-19-820220-2 . 
  • Чибналл, Марджори , Мир Orderic Vitalis (Оксфорд, 1987).
  • Хингст, Аманда Джейн, Письменный мир: прошлое и место в творчестве Orderic Vitalis (Нотр-Дам, Индиана, Университет Нотр-Дам Press, 2009).
  • Розье, Чарльз К., Дэниел Роуч, Джайлс Э.М. Гаспер и Элизабет ван Хаутс (редакторы) Orderic Vitalis: жизнь, работы и интерпретации (Woodbridge, Boydell Press, 2016).

Внешние ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Дэвис, Генри Уильям Карлесс (1911). " Orderic Vitalis ". В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 188.
  • Латинские летописцы с одиннадцатого до тринадцатого веков: Orderic Vitalis из Кембриджской истории английской и американской литературы , том I, 1907–1921 гг.
  • (Orderic) Отрывки из битвы при Бремуле, переведенные Марджори Чибналл.
  • (Orderic) Отрывки о Генрихе I, переведенные Дэвидом Берром.
  • (Orderic) Отрывки из Нормандского завоевания, переведенные Томасом Форестером.
  • Заказчик в ОДНБ
  • Первая письменная европейская история о привидениях появилась во второй книге «Церковной истории» и переписана здесь.
  • Церковная история Англии и Нормандии. Автор Ordericus Vitalis . Антикварная библиотека Бона. 4 тт., 1853–1856. Лондон: HG Bohn., пер. Томаса Форестера, вступительное слово Франсуа Гизо