В христианстве (особенно католическом , православном , англиканском и методистском ) сплющенный - это человек, который специально посвящен Богу или служению Богу.
Облаты - это люди, миряне или священнослужители , обычно живущие в общем обществе, которые, хотя и не называются монахами или монахинями , индивидуально присоединились к монашеской общине по своему выбору. Они дают формальное личное обещание (ежегодно возобновляемое или пожизненно, в зависимости от монастыря, к которому они принадлежат) следовать Правилам Ордена в своей личной жизни настолько точно, насколько позволяют их индивидуальные обстоятельства и предыдущие обязательства. Такие облатки считаются расширенной частью монашеского сообщества; например, бенедиктинские сплющенные листы также часто включают пост-именные буквы «ОблСБ» [1] [2]или «ObSB» после их имен в документах. Их можно сравнить с третичными представителями различных отрядов нищенствующих .
Термин «сплющенный» также используется в официальном названии некоторых религиозных институтов как признак их преданности делу.
Происхождение и история [ править ]
Слово сплющенное (от латинского Oblatus - тот, кто был предложен) использовалось по-разному в разные периоды истории христианской церкви. [3]
Дети поклялись и дается их родителей к монашеской жизни, в домах под Правилом Святого Бенедикта , были широко известны под этим термином в течение полутора столетий после его написания, когда заказ был в моде, и советы по Церковь относилась к ним как к монахам. Эта практика продолжалась до тех пор, пока Десятый Собор Толедо в 656 г. не запретил их принимать до достижения возраста десяти лет и предоставил им бесплатное разрешение покинуть монастырь, если они пожелают, когда они достигнут возраста полового созревания . [3] Термин « пуэр облатус» (используемый после этого Собора) обозначает сплющенного человека, который еще не достиг половой зрелости и, таким образом, имел возможность в будущем покинуть монастырь,[4] хотя puer oblatus может также относиться к человеку, входящему в аббатство. [5] Позднее термин «сплюснутый» обозначал таких мирян, которые получали пенсию от королевских и других покровителей в монастырях или приходах, где они жили как в богадельне или домах. [3]
В XI веке аббат Вильгельм из Хиршау или Хирсау (умер в 1091 г.) из старой епархии Шпейерс ввел в монастырь два типа мирских братьев:
- в Fratres Barbati или Конверсите , которые приняли постриг , но не были монастырскими или огороженными монахи [3]
- в oblati , рабочие или служащие , которые добровольно подвергали себя, в то время как в службе монастыря, религиозное послушание и соблюдение. [3]
Впоследствии различный статус брата-мирянина в нескольких орденах монахов и постоянно меняющиеся правила, касающиеся его, введенные многими реформами, разрушили различие между конверсусом и облитушом . [3]
Cassinese Бенедиктинцы , например, сначала тщательно дифференцированы между Конверси , commissi и oblati ; природа обетов и формы привычек в каждом случае были особенными. Conversus , келейник должным образом так называемый, сделал торжественную клятву , как в хор монахов , и носил образок ; commissus сделал простые обеты, и был одет , как монах, но без образок; oblatus дал обет послушания настоятеля, отдал себя и свой товар в монастырь, и носил трезвое светское платье. [3]
Но в 1625 году, мы находим conversus уменьшенный ниже статуса commissus , поскольку он мог бы сделать только простые обеты в течение года в то время; на самом деле он был неотличим, кроме одежды, от облатуса прошлого века. Затем, в позднем средневековье, oblatus , confrater и Донат стал взаимозаменяемыми названиями, данные любой , кто за его щедрость или специальной службу в монастырь, получила привилегию скрутки членства, с долей в молитвах и добрых делах братьев. [3]
Канонически только два различия имели какое-либо значение:
- что между теми, кто вошел в религию «per modum professionalis» и «per modum simplicis convertis », первый из них является монахи, а второй - облати [3]
- что между сплющенным, который был "mortuus mundo" ("мертвый для мира", то есть тот, кто безоговорочно отдал себя и свое имущество религии), и сплющенным, сохранившим некоторый контроль над своей личностью и своим имуществом - первым только (plene oblatus) считалось persona ecclesiastica , пользующимся церковными привилегиями и неприкосновенностью ( Бенедикт XIV , De Synodo Dioce., VI). [3]
Oblates сегодня [ править ]
Светские сплющенные [ править ]
В современной практике многие бенедиктинские общины имеют большее или меньшее количество светских сплатов . Это либо духовенство, либо миряне, связанные в молитве с отдельным монастырем по своему выбору, которые дали формальное личное обещание (ежегодно возобновляемое или пожизненное) следовать Правилу святого Бенедикта в своей частной жизни дома и на работе так же внимательно, как и их индивидуальные обстоятельства и предыдущие обязательства позволяют.
В Римско-католической церкви сплющенный находится в индивидуальных отношениях с монашеской общиной и не образует отдельную единицу внутри церкви, в современном каноническом праве церкви нет никаких правил относительно них. Одним из следствий этого является то, что христиане-некатолики могут быть приняты в католическом монастыре как дань уважения. [6] Точно так же в методистских монастырях христиане-неметодисты могут быть приняты в качестве жертвоприношений. [7] То же самое и со многими англиканскими монастырями, которые принимают неангликанских христиан в качестве жертвоприношений. [8]
Конвенциональные облаты [ править ]
Есть небольшое количество монастырских или клаустральных облатов , которые проживают в монашеской общине. Если человек не сделал этого ранее, после годичного испытательного срока он дает простое обязательство своей жизни перед монастырем, которое принимает настоятель в присутствии всей общины. Если говорить больше на уровне преданных делу волонтеров, они будут участвовать в жизни сообщества и выполнять любую работу или услуги, требуемые от них, без вознаграждения. Однако сами они не считаются монахами или монахинями. Часто они носят религиозную привычкуподобен монахам или монахиням, но отличается от них. Конвентуальный обрученный может отменить это обязательство в любое время; и он автоматически отменяется, если начальник отправляет сплющенный по уважительной причине после простой консультации с главой .
Религиозные общины, в названии которых используется слово "сплющенный" [ править ]
Есть несколько религиозных орденов ( т.е. живущих освященной жизнью в соответствии с церковным законом ), которые используют слово «сплющенный» в своем имени или в расширенной версии своего общего имени. Это не сплющенные формы, такие как сплющенные (светские) и (обычные), и их не следует путать с ними.
Примеры включают:
- Облаты Святого Франциска Сальского
- Миссионерские Облаты Непорочной Марии
- Облаты Девы Марии
- Облаты святой Франциски Римской (основан в 1433 году в Италии как сообщество провозглашенных облатов, живущих совместно)
- Облицованные сестры провидения
- Облаты Святого Иосифа
Известные облатки [ править ]
- Святой Бонифаций
- Беда
- Святой Генрих II, император Священной Римской империи
- Святая Хильдегарда Бингенская
- Святая Франциска Римская
- Слуга Божий день Дороти
- Кэтлин Норрис (поэт)
- Уокер Перси
- Готшальк из Орбайса
- Кардинал Фрэнсис Юджин Джордж , OMI
- Святой Епископ Эжен де Мазенод , OMI
- Кардинал Жан-Мари Родриг Вильнев , OMI
См. Также [ править ]
- Третий порядок
Ссылки [ править ]
- ^ ОблСБ, Норвен Жилет. "Норвен Вест, ОблСБ. Презентация о бенедиктинских облатах, июль 1999 г., Аббатство Консепшн, Миссури" . www.osb.org . Архивировано из оригинала 8 февраля 2018 года . Проверено 16 марта 2018 .
- ^ «Мирское членство» . Архивировано из оригинала 5 февраля 2015 года . Проверено 11 января 2015 года .
Наши непрофессионалы называются Облатами.
- ^ a b c d e f g h i j Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Облати ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Перейти ↑ Little, AG (1932). «Хронологические заметки о жизни Дунса Скота». Английский исторический обзор . jstor.org. 47 (188): 568–582. DOI : 10.1093 / ЭМК / XLVII.CLXXXVIII.568 . JSTOR 553067 .
- ^ http://phonoarchive.org/grove/Entries/S13475.htm . Отсутствует или пусто
|title=( справка ) [ постоянная мертвая ссылка ] - ^ "Всемирный конгресс бенедиктинских облатов" Комментарии национальных координаторов "2009" (PDF) . benedictine-oblates.org . Проверено 16 марта 2018 .
- ^ "Проницательность" . Монастырь Святой Бригиты Килдарской. 2013. Архивировано из оригинала на 2017-11-17 . Проверено 10 июня 2014 .
Могут ли лица, не являющиеся объединенными методистами, входить в монастырь Святой Бригитты? Монашество - это образ жизни, в котором стремление к Богу и поиски Бога имеют первостепенное значение. Его духовность - это процесс превращения во Христа через самоопустошение, чтобы быть полностью доступным Богу. Как таковой, он не привязан ни к одной христианской конфессии или традиции. Поскольку бенедиктинское монашество предшествовало разделению западных христианских церквей, монашество формирует идеальную основу для экуменизма в современном мире. Главные силы, преодолевающие все наши различия, - это любовь к Богу, Священное Писание, молитва, а также наша искренняя любовь и забота друг о друге. Итак, да, все христиане могут быть облатами и участвовать в молитве на основе Священных Писаний, молитвенном чтении, созерцательном единении с Богом и любящем даре себя для других.Любой может практиковать этот путь духовности, который по сути тот же, что учил святой Бенедикт более 1500 лет назад.
- ^ «Членство» . Английский: Сподвижники Святого Луки - OSB. 2014 . Проверено 10 июня 2014 .
Сподвижники Святого Луки, OSB приветствуют любого крещеного христианина, имеющего хорошую репутацию в своей церковной общине, в качестве кандидатов на Посвящение новичку.
Внешние ссылки [ править ]
- Облаты монастыря Святой Бригиты Килдарской
- Облаты Святой Франциска Римской
- Международные бенедиктинские облаты
- Сообщество Иисуса Облатов
- Монастырь Богородицы и Святого Лаврентия, православный
