Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церемония рукоположения в Рижском зале храма Ват Бовоннивет в Таиланде

Зал посвящения - это буддийское здание, специально освященное и предназначенное для выполнения буддийского ритуала посвящения ( упасампада ) и других ритуальных церемоний, таких как чтение Патимоккхи . [1] [2] Зал посвящения расположен в пределах границы ( sīmā ), которая определяет «пространство, в котором все члены единой местной общины должны собраться как полная Сангха ( самагга сангха ) в месте, назначенном для церковных действий ( камма ) ". [3] Состав симы регулируется и определяетсяВиная, комментарии к ней и дополнительные комментарии. [3]

Бирманские залы посвящения [ править ]

Ритуальный зал Кальяни в Баго, Мьянма .

На бирманском языке залы посвящения называются thein ( бирманский : သိမ် ), происходящее от палийского термина sīmā , что означает «граница». Thein является общей чертой бирманских монастырей ( Kyaung ), хотя Thein может быть не обязательно должны быть расположена на самом монастырском соединении. [2] Залы шанских посвящений, называемые сим (သိမ်ႇ) , используются исключительно для мероприятий, проводимых только для монашества. [4] [5]

Центральное значение зала посвящения в доколониальную эпоху подтверждается включением зала посвящения, Зала посвящения Маха Патан Хав Шве (မဟာ ပဋ္ဌာန်း ဟော ရွှေ သိမ် တော်ကြီး), как одного из семи необходимых зданий (နန်း တည် သတ္တ ဌာန) при основании Мандалая в качестве центра. Бирманская королевская столица. [6] [7]

Тайские залы посвящения [ править ]

В Таиланде залы посвящения называются убосот ( тайский : อุโบสถ , произносится [ʔù.boː.sòt] ) или бот ( โบสถ์ ,[bòːt] ), происходящее от палийского термина упосатхагара , означающего зал, используемый для ритуалов в дни упосатха («буддийская суббота»). [8] Ubosot является координационным центром Центральной тайских храмов,то время как фокус Северной тайских храмов является ступа . [4] В Северо-восточном Таиланде ( Исан ) залы посвящения известны как сим (สิ ม ), как и в Лаосе ( лаосский : ສິມ ). Ubosot , как Ват «S основного здания, также используется для коммунальных служб.[2] [4]

В тайской традиции граница убосота обозначена восемью пограничными камнями, известными как бай-сема , которые обозначают сима . Самая старая бай-сема относится к периоду Дваравати . [3] сема камни стоят выше и отметьте LUK Nimit ( ลูกนิมิต ), каменные сферы погребена в кардинальных точках компаса очерчивания священной области. Девятый каменный шар, обычно большего размера, закопан под основным изображением будды убосота . Входные стороны большинства убосотов обращены на восток. [ необходима цитата ] В то время как wihanздания и так же дом Будды изображения, они отличаются от Ubosot в этом Wihan не отмечены SEMA камнями. Напротив входной двери в конце интерьера является Ubosot «s крупнейшая статуя Будды , которая обычно изображается либо в медитации отношения или отношения Маравиджайя .

См. Также [ править ]

  • Упасампада
  • Храм Андав-Тейн
  • Храм Хтуккантеин
  • Каляни Ритуальный зал
  • Ритуальный зал Упали

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мерфи, Стивен А. (2014). «Камни Сема в Нижней Мьянме и Северо-Восточном Таиланде: сравнение» . Перед Сиамом: Очерки искусства и археологии . Речные книги и Сиамское общество.
  2. ^ a b c О'Коннор, Ричард А. (2009). «Место, сила и люди: храмовая традиция Юго-Восточной Азии». Arts Asiatiques . 64 (1): 116–123. DOI : 10.3406 / arasi.2009.1692 .
  3. ^ a b c Киффер-Пюльц, Петра (1997). «Правила правил симы в Винае и комментариях к ней и их применение в Таиланде» . Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . 20 (2): 141–153. ISSN 0193-600X . 
  4. ^ a b c Танненбаум, Никола (1990). «СЕРДЦЕ ДЕРЕВНИ: КОНСТИТУТНЫЕ СТРУКТУРЫ ОБЩИН ШАНЯ». Перекресток: междисциплинарный журнал исследований Юго-Восточной Азии . 5 (1): 23–41. JSTOR 40860287 . 
  5. ^ Сан - Tern Moeng (1995). «Шанско-английский словарь» . Данвуди Пресс.
  6. ^ ဇင် ဦး. «မန္တလေးမြို့ တည် နန်း တည် သတ္တ (၇) ဌာန ပြုပြင်မွမ်းမံမှု ၉၅ ရာခိုင်နှုန်း ပြီးစီး» . Министерство информации (на бирманском языке) . Проверено 17 мая 2020 .
  7. ^ Семь необходимые сооружения в основав Мандалай включают городские стены (နန်း မြို့ ရိုး), город рвом (ကျုံး တော်), Атумаши (အတုမရှိ ကျောင်းတော်ကြီး), в Pitakataik (Mandalay) (ပိဋကတ် တိုက် တော်ကြီး), то Thudhamma Zayat (သုဓမ္မာ ဇရပ် တော်ကြီး), Kuthodaw Пагода (ကုသိုလ်တော် ဘုရား) , и Зал посвящения Маха Пахтан (မဟာ ပဋ္ဌာန်း ဟော ရွှေ သိမ် တော်ကြီး).
  8. ^ Архитектура Таиланда. Путеводитель по традиционным и современным формам. Нити Стхапитанонда; Брайан Мертенс.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Карл Деринг: Буддийские храмы Таиланда . Берлин 1920, перепечатка White Lotus Co. Ltd., Бангкок 2000, ISBN 974-7534-40-1 
  • KI Matics: Введение в тайский храм . Белый лотос, Бангкок 1992, ISBN 974-8495-42-6 
  • Но На Пакнам: Буддийские границы Таиланда . Muang Boran Press, Бангкок 1981 (без ISBN)
  • Кэрол Стрэттон: Что к чему в Ват, тайских буддийских храмах . Книги шелкопряда, Чиангмай 2010, ISBN 978-974-9511-99-2