Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Истоки азиатских боевых искусств разнообразны и разрознены, уходя корнями в разные регионы Азии.

Предыстория [ править ]

Эволюция боевых искусств описывалась историками в контексте бесчисленных исторических сражений. Основываясь на работах Лафлина ( 1956 , 1961 ), Радгли (2000) утверждает, что боевые искусства китайского, японского и алеутского народов, монгольская борьба имеют «корни в доисторической эпохе и от общих монголоидных предков, населявших север. -Восточная Азия ». [1] [2] [3]

Индия [ править ]

Дополнительная информация: индийские боевые искусства

Дханурведа , раздел Вед (1700 г. до н.э. - 1100 г. до н.э.) содержит ссылки на боевые искусства. [4] [5] Примерно в 3 веке до нашей эры Йога-сутры Патанджали учили, как целенаправленно медитировать на точках, расположенных внутри тела, что позже использовалось в боевых искусствах, в то время как различные движения пальцев мудры преподавались в буддизме Йогачара . Эти элементы йоги , а также движения пальцев в танцах ната , позже были включены в различные боевые искусства. [6] [7] [8]

Индийские боевые искусства оказали важное влияние на развитие ряда современных азиатских боевых искусств , особенно в рамках индийской культурной сферы (страны за пределами Индии, находящиеся под влиянием индийской культуры и религии) в Юго-Восточной Азии . Примеры включают индо-малайский силат , [9] бирманский баншай , набан и бандо , [10] филиппинский эскрима и кали , [11] тайский краби-крабонг [12] и камбоджийский бокатор.. Индийские боевые искусства также оказали незначительное влияние на различные формы индокитайского кикбоксинга , а именно муай-тай из Таиланда , муай-лао из Лаоса , Томои из Малайзии , Прадал Серей из Камбоджи и Летвей из Мьянмы . [12]

Китай [ править ]

Основная статья: китайские боевые искусства

История китайского бокса достоверно восходит к династии Чжоу (1122-255 гг. До н.э.). [13] В весенне-осенний период в литературе упоминается стрельба из лука, фехтование и борьба дворян. Война между соперничающими государствами велась в соответствии с конфуцианским рыцарством (уважение к рангу, нападение, в свою очередь, пища, отправленная голодным врагам). В период Сражающихся царств война становилась все более кровавой, и от простых людей ожидалось, что они будут владеть навыками личной атаки (ци-чи). [13]

В записях монастыря Шаолинь говорится, что двое из его первых монахов, Хуэйгуан и Сэнчжоу, были экспертами в боевых искусствах за несколько лет до прибытия Бодхидхармы. [14] Боевые искусства Шуай Цзяо и Сунь Бин Цюань предшествовали основанию монастыря Шаолинь на столетия [15], как и сюбо (手 搏).

Индийские боевые искусства, возможно, распространились в Китай через передачу буддизма в начале 5-6 веков нашей эры и таким образом повлияли на шаолиньское кунгфу . Элементы индийской философии , такие как нага , ракшаса и свирепая якша, были синтезированы в защитников Дхармы ; эти мифические цифры из религий дхармических фигурируют в шаолиньцюань , Чанг цюань и персонал боевых действий . [16] Религиозные деятели дхармических религий.также фигурируют в движениях и боевых приемах китайских боевых искусств. [17] Известно, что различные стили кунг-фу содержат движения, которые идентичны положениям рук мудры, используемым в индуизме и буддизме , оба из которых заимствованы из Индии. [18] Точно так же 108 точек давления в китайских боевых искусствах, как полагают некоторые, основаны на точках мармама индийского вармакалаи . [19] [20]

Преобладающее повествование о распространении боевых искусств из Индии в Китай включает в себя принца 5-го века, превратившегося в монаха по имени Бодхидхарма, который, как говорят, путешествовал в Шаолинь , разделяя свой собственный стиль и тем самым создавая Шаолиньцюань . [21] Согласно Вонг Кью Кита , создание монахом шаолиньских искусств «... ознаменовало водораздел в истории кунг-фу, потому что это привело к изменению курса, поскольку кунг-фу стало институционализированным. До этого боевые искусства были известны только в общем смысле ". [22]

Главные ворота храма Шаолинь в провинции Хэнань .

Связь Бодхидхармы с боевыми искусствами приписывается собственному И Цзинь Цзин Бодхидхармы , хотя его авторство оспаривается несколькими современными историками, такими как Тан Хао, [23] Сюй Чжэнь и Мацуда Рюти . [24] Самая старая известная доступная копия Ицзинь-цзин была опубликована в 1827 году [24], а состав самого текста был датирован 1624 годом. Согласно Мацуда, ни один из современных текстов о боевых искусствах Шаолиня не был написан до XIX века, например, « Изложение оригинального метода шаолиньского посоха» Чен Цзунъю или « Классический боксерский стиль Чжан Кунчжао : основные методы бокса»., упомяните Бодхидхарму или приписывайте ему создание боевых искусств Шаолинь. Ассоциация Бодхидхармы с боевыми искусствами получила широкое распространение только после того, как в 1904–1907 годах был опубликован сериал романа «Путешествия Лао Цань» в журнале «Illustrated Fiction Magazine» . [25]

Обнаружение тайников с оружием в монастырях Чанъань во время правительственных рейдов в 446 году нашей эры предполагает, что китайские монахи практиковали боевые искусства до основания монастыря Шаолинь в 497 году. [26] Более того, китайские монастыри, мало чем отличающиеся от европейских, во многих отношениях фактически являлись крупными помещичьими владениями, то есть источниками значительного богатства, требовавшего защиты, которую приходилось обеспечивать собственными силами монастырей. [26]

Япония [ править ]

Основная статья: японские боевые искусства

Историческое происхождение японских боевых искусств можно найти в воинских традициях самураев и кастовой системе, которая ограничивала использование оружия членами невоенных классов. Первоначально предполагалось, что самураи будут владеть множеством видов оружия, а также рукопашным боем и достичь наивысшего уровня боевых навыков, чтобы прославить себя или своего лорда. Со временем эта цель уступила место философии достижения духовных целей путем стремления совершенствовать свои боевые навыки. [27]

Корея [ править ]

Основная статья: корейские боевые искусства

Борьба, называемая сиреум , и тхэккён, являются старейшими формами рукопашного боя в Корее. Помимо того, что они использовались для обучения солдат, они также были популярны среди сельских жителей во время фестивалей, для танцев, выступлений в масках и спортивных боев. Древние корейцы действительно разработали свою собственную комплексную систему боя без оружия, но они предпочитали луки и стрелы. Похоже, что во времена династии Когурё (37 г. до н.э. - 668 г. н.э.) субак (бой с пустыми руками) практиковались фехтование, владение луком и стрелами, копье и верховая езда.

В 1593 году Корея получила помощь от Китая, чтобы отвоевать Пхеньян у японцев. Во время одного из сражений корейцы узнали о руководстве по боевым искусствам под названием « Цзи Сяо Синь Шу» (紀 效 新書), написанном китайским военным стратегом Ци Цзигуаном . Король Сончжо (1567–1608) проявил личный интерес к книге и приказал своему двору изучить книгу. Это привело к созданию Muyejebo (무예 제보, Hanja: 武藝 諸 譜) в 1599 году Хан Гё, который изучал использование нескольких видов оружия с китайской армией. Вскоре эта книга была переработана в Muyejebo Seokjib, а в 1759 году книга была отредактирована и опубликована в Muyesinbo (хангыль: 무예 신보, ханджа: 武藝 新 譜). [28]

В 1790 году эти две книги вместе с другими корейскими, китайскими и японскими руководствами по боевым искусствам легли в основу богато иллюстрированного Muyedobotongji (хангыль: 무예 도보 통지, ханджа: 武藝 圖譜 通志). В книге не упоминается таэккён, но показано влияние китайских и японских боевых систем. В основном это касается вооруженного боя, такого как бой на мечах, бой на двух мечах, бой копьем, бой палкой и так далее.

Индонезия [ править ]

Основная статья: индонезийские боевые искусства

Туземцы Индонезии начали разрабатывать и формулировать различные стили боя и системы самообороны. Археологические находки показали, что происхождение Пенчак Силат восходит к шестому веку, временам империи Шривиджая на Суматре, а также империи Маджапахит 13 века на Восточной Яве. Артефакты показали, что эта уникальная боевая система постоянно использовалась на протяжении всей истории Индонезии. [29]

Филиппины [ править ]

Основная статья: филиппинские боевые искусства

Филиппинские боевые искусства считаются гибридными системами, которые включают элементы как западных, так и восточных боевых искусств. Его происхождение азиатское и пришло из периода, когда различные доиспанские филиппинские государства; Раджахнаты , королевства , султанаты и лаканаты воевали друг с другом, что породило богатую боевую традицию с сотнями школ, столь же многочисленными, как и филиппинские этнические группы. Затем он включил западные элементы, когда испанцы прибыли из Мексики, и они объединили эти доиспанские государства в одну филиппинскую идентичность и, таким образом, наполнили филиппинские боевые искусства европейскими стилями боя.

В течение испанского периода китайцы и японцы, принявшие христианство [30] , бежавшие на Филиппины от преследований своей родины, также обогатили филиппинские боевые искусства своими собственными стилями. Британская оккупация Манилы (Запущенная из Индии) и Moro война также в форме филиппинской боевых искусств до определенной степени. Хотя боевые искусства вышли из употребления во время филиппинской революции и филиппино-американской войны с интенсивной артиллерией , они снова стали практиковаться во время японской оккупации, особенно для партизан.

Вьетнам [ править ]

Основная статья: Вьетнамские боевые искусства

На вьетнамские боевые искусства влияют усилия по защите страны от внешних угроз. Самым влиятельным в боевых искусствах страны является Китай с его тысячелетней оккупацией Вьетнама. Но на протяжении тысячелетий внутренней гражданской войны: смены династий ( династий ), иностранных завоеваний, полевых командиров и партизанской тактики, вьетнамские мастера боевых искусств использовали то, чему они научились у своих соседей, и развили уникальную форму боевых искусств.

Вьетнамские короли использовали боевые искусства для обучения своих войск и защиты страны от врагов. Помимо армии, семейные кланы и буддийские храмы культивировали различные стили защиты. [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Rudgley, Ричард (2000) [1999]. Утраченные цивилизации каменного века . Саймон и Шустер.[ ненадежный источник? ]
  2. ^ Лафлин, Уильям С. (1961). «Приобретение анатомических знаний древним человеком». В Washburn, Sherwood L (ed.). Социальная жизнь раннего человека . Лондон: Рутледж (опубликовано в 2004 г.). С. 150–175..
  3. ^ Марш, Гордон Х .; Лафлин, Уильям С. (1956). «Анатомические знания человека у жителей Алеутских островов». Юго-западный журнал антропологии . 12 (1). С. 38–78.
  4. ^ Филипп Б. Заррилли; Питер Халтон. Психофизическое действие: межкультурный подход по Станиславскому . Рутледж. п. 66.
  5. ^ Дениз Куш; Кэтрин А. Робинсон; Майкл Йорк. Энциклопедия индуизма . Психология прессы. п. 182.
  6. ^ JR Svinth (2002). Хронологическая история боевых искусств и единоборств. Электронные журналы боевых искусств и наук .
  7. ^ Бодхисаттвы Warriors: Происхождение, внутренняя философия, история и символика буддийских боевых искусств в Индии и Китае, Теренс Dukes (1994). Издатель: Yorkindo Beach, Me. ISBN 0877287856 
  8. ↑ Духовное наследие храма Шаолинь: буддизм, даосизм и энергетические искусства - страница 78 Энди Джеймса. Опубликовано в 2004 году. Публикации мудрости. 179 страниц. ISBN 0861713524 
  9. ^ Дрегер, Донн Ф. (1992). Оружие и боевые искусства Индонезии . стр. 23. Tuttle Publishing
  10. ^ Draeger, Донн Ф. (1981). Комплексные азиатские боевые искусства стр. 155. Kodansha International.
  11. Перейти ↑ Mark V. Wiley (1994). Филиппинские боевые искусства: Серрада Эскрима стр.21. Tuttle Publishing
  12. ^ a b Дрегер, Донн Ф. (1981). Комплексное азиатское боевое искусство. Kodansha International.
  13. ^ а б Дрегер и Смит (1969). Комплексное азиатское боевое искусство . п. 15. ISBN 978-0-87011-436-6.
  14. ^ Canzonieri, Salvatore (февраль-март 1998). «История китайских боевых искусств: от династии Цзинь до периода разобщенности». Хань Вэй ушу . 3 (9).
  15. ^ Canzonieri, Сальватор. «Появление китайских боевых искусств». Хань Вэй ушу (23 года).
  16. ^ Уэллс, Marnix и Naizhou Чанг. Ученый боксер: Теория внутренних боевых искусств Чан Найчжоу и эволюция тайцзицюань. Беркли, Калифорния: North Atlantic Books, 2004, стр. 23
  17. ^ Уэллс, ученый боксер, стр. 200
  18. ^ Джонсон, Натан Дж. Босиком Дзен: Шаолиньские корни кунг-фу и каратэ. Йорк-Бич, Я: С. Вайзер, 2000, стр. 48
  19. ^ Subramaniam Phd., P. (общие редакторы) Д-р Шу Хикосака, ассистент. Проф. Норинага Симидзу и д-р Дж. Джон Самуэль (переводчик) д-р М. Радхика (1994). Варма Каттирам வர்ம சுத்திரம்: Тамильский текст о боевых искусствах из рукописи из пальмовых листьев . Мадрас: Институт азиатских исследований. С. 90 и 91.
  20. ↑ Рид, доктор философии, Ховард, Майкл Краучер (1991). Путь воина: парадокс боевых искусств . Нью-Йорк: Outlook Press. С. 58–85. ISBN 0879514337.
  21. ^ Cephas, Шон (зима 1994). «Корни воинов-жрецов в боевых искусствах». Журнал кунг-фу .
  22. ^ Вонг, Кит Кит. Искусство шаолиньского кунг-фу: секреты кунг-фу для самообороны, здоровья и просвещения . Таттл боевые искусства. Бостон, Массачусетс: Таттл, 2002, стр. 13
  23. ↑ Тан Хао 唐 豪 (1968) [1930]. Shàolín Wdāng kǎo 少林 武當 考(на китайском языке). Гонконг 香港: Цилин тушу.
  24. ^ a b Мацуда Рючи 松田 隆 智(1986). Zhōngguó wǔshù shǐlüè 中國 武術 史略(на китайском языке). Тайбэй 臺北: Даньцин тушу.
  25. ^ Хеннинг, Стэнли (1994). «Невежество, легенды и тайцзицюань» (PDF) . Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань Ченстайл . 2 (3): 1–7. .
  26. ^ a b Хеннинг, Стэнли (1999b). «Мифы о боевых искусствах монастыря Шаолинь, часть I: Гигант с пылающим посохом». Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань Ченстайл . 5 (1).
  27. ^ Сулер, Джон. Современный психоанализ и восточная мысль . Suny Press. п. 169.
  28. ↑ Ким, Ви-хен. «Муедобо Тонгжи: иллюстрированный обзор боевых искусств». Korea Journal 26: 8 (август 1986): 42-54.
  29. ^ «Силек Харимау Минангкабау: Истинное боевое искусство Западной Суматры» . Замечательная Индонезия. Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 8 июля 2015 года .
  30. ^ «Японская церковь готова праздновать Такаяма Укон,« самурай Христа »- Asia News» . asianews.it .