Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Картина с изображением несторианской христианской фигуры
Китайский :藏經洞 基督 像
Несторианский образ Иисуса Христа династии Тан (Оригинальная версия) .jpg
ХудожникНеизвестный
Год9 век
ТипЧернила и краски на шелке
Размеры88 см × 55 см (35 дюймов × 22 дюйма)
Место расположенияБританский музей , Лондон

Картина фигуры несторианский христианской , также известный как фрагмент христианской фигуры или несторианского картины Иисуса Христа , является поздней девятым века [1] династии Тан фрагментарно шелка картины из ореол человека с крестами на голове и груди , кто имеет интерпретировался как христианская фигура, связанная с Церковью Востока в Китае . Она была обнаружена британским археологом венгерского происхождения Аурелом Штайном в пещере Библиотеки (пещера 17) пещер Могао в 1908 году. Картина находится в Британском музее в Лондоне.

Описание [ править ]

Фигура представлена ​​в виде трех четвертей в манере, очень похожей на некоторые изображения бодхисаттв , даже на жест правой руки. Внешний круг нимба оформлен в виде пламени. У него довольно густые усы и небольшая борода, обе рыжие. На нем шелковая накидка красного цвета с желтой подкладкой поверх одежды, которая поблекла до зеленоватого цвета, очень похожего на фон. Рукава изделия заканчиваются оборками, а запястья украшают золотые браслеты. Крест, каждая рука, заканчивающаяся продолжением бус, появляется как на головном уборе фигуры, так и на подвеске ожерелья, которое он носит, а также на верхней части длинного посоха, который он держит в левой руке.

Анализ [ править ]

Символ креста на лотосе, вырезанный на несторианской стеле , который также можно увидеть в головном уборе, который носит фигура на этой картине.

Согласно Meicun Лин (а профессор Школы археологии и музееведения в Пекинском университете) и Szonja Buslig (в лектор из Этвеша Loránd университета ), они считают , что стиль этой живописи сознательно подражают рельефы на Taq-я Бустан , сайт с серией больших наскальных рельефов эпохи Сасанидской империи . Например, оба имеют нимби , носят похожие ожерелья, и даже базовые позы очень похожи. Предполагается, что эта картина была сделана на основе иконы Христа, которую персидский миссионер Алопен принес в Чанъань , столицу империи Тан . [примечание 1][2]

Фигура с открытой правой рукой и большим пальцем, касающимся среднего пальца, который является вариантом Витарка Мудры , жеста обсуждения и передачи учений, обычно встречается в индуистской и буддийской иконографии . На первый взгляд фигура напоминает Бодхисаттву, но западные черты лица вместе с рыжими усами и бородой, которые сильно отличаются от зеленых вьющихся усов бодхисаттв, начинают намекать на другой тип святой фигуры. То, что это христианин, видно из креста на лотосе в головном уборе, символ также можно увидеть на несторианской стеле., крестовый узор на колье, крест-кулон и жезл крестного хода. Головной убор украшен с крыльями , как известно из кушано - сасанидского искусства и символизирует суверенитет, завитки на плечи напоминают нам образы Gandhara Будды . Узкая огненная граница нимба встречается во всей буддийской иконографии Центральной Азии. Фон усыпан маленькими цветами, которые могут служить усилению святости и, следовательно, преданности ( бхакти ). [3]

Образ Христа [ править ]

По словам немецкого профессора Ханса-Иоахима Климкейта  [ де ] и швейцарского ученого Кристофа Баумера , «фигура представляет Иисуса Христа или святого». [4] [5] [6] Туру Ханеда  [ джа ] , японский историк и профессор Киотского университета , утверждает, что «раскопки в Дунхванге должны быть изображением Христа». [2] PY Saeki , японский религиовед, также считает, что это изображение Иисуса. [7]

Галерея [ править ]

  • Копия

  • Реконструкция японского художника

  • Полная реконструкция

  • В верхней части нимба треугольная форма ассоциируется с огнем, как пламя, которое достигает пика наверху.

  • Головной убор с крыльями или перьями, украшенный крестом на цветке лотоса.

  • Лицо с рыжими усами и тонкой бородкой.

  • Локоны на плечах.

  • Крестик на колье и кулон с крестиком.

  • Vitarka Мудро .

  • Золотой браслет.

  • На рукавах есть оборки.

  • Створка с носовым узлом .

См. Также [ править ]

  • Сутры Иисуса
  • Несторианский крест
  • Несторианская стела
  • Фрески несторианского храма в Кочо
  • Манихейская картина Будды Иисуса

Заметки [ править ]

  1. ^ Надпись на несторианского стеле упоминаетсячто Алобэнь носил с собой христианские писания и иконы.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Коллекция онлайн, музей № 1919,0101,0.48" . www.britishmuseum.org . Проверено 21 июля 2018 . Две незначительные особенности предполагают, что эта картина датируется концом девятого века.
  2. ^ а б Линь, Мейкун; Буслиг, Сонья (31 января 2007 г.). "西域 に お け る 景教 芸 敦煌 蔵 経 洞 の キ リ ス ト 画像" [Открытие христианского искусства Цзин-цзяо в западных регионах: Образ Христа из Библиотечной пещеры в Дунхване]. dsr.nii.ac.jp (на японском языке) . Проверено 21 июля 2018 .
  3. ^ Парри, Кен (1996). «Образы в церкви Востока: свидетельства из Центральной Азии и Китая» (PDF) . Бюллетень библиотеки Джона Рилэндса . 78 (3): 160. DOI : 10,7227 / BJRL.78.3.11 . Проверено 21 июля 2018 .
  4. ^ Klimkeit, Hans-Joachim (1995).達·伽馬以前中亞和東亞的基督敎[ Христианство в Центральной и Восточной Азии , прежде чем Васко да Гама ]. Серия культур мира (на китайском языке). 31 . Перевод Линя ушу. Тайбэй: Shu Hsin Press. п. 31. ISBN 957-531-421-2.
  5. ^ Baumer, Christoph (2016). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства (новое изд.). Лондон: IB Tauris. п. 187. ISBN. 978-1-78453-683-1.
  6. ^ Тубах, Юрген (1999). «Die nestorianische Kirche в Китае» [Несторианская церковь в Китае]. Nubica et Æthiopica (на немецком языке). Варшава: Zaś Pan: 66.
  7. ^ Кунг, Тянь Мин (1960).唐朝基督教之研究[ Христианство в династии Тан ] (PDF) (на китайском языке). Гонконг: Совет по христианской литературе для зарубежных китайцев. п. 7 (страница PDF).佐伯 博士 主張 此 像 乃 景 敎 的 耶穌 像

Внешние ссылки [ править ]

  • Христианская фигура, тушь и краски на шелке (фрагмент) в Google Arts & Culture