Парашах

Страница из Кодекса Алеппо , Второзаконие 32: 50-33: 29. На этой странице видны следующие разрывы парашаха : {P} 33: 1-6 (пустая строка в правом столбце 8-я сверху) {S} 33: 7 (строка отступа в правом столбце 23) {P} 33: 8-11 (справа пустая строка столбца, вторая снизу) {S} 33:12 (отступ в первом столбце в середине) {S} 33: 13-17 (отступ во втором столбце в середине) {S} 33: 18-19 (отступ в левом столбце вверху) {S } 33: 20-21 (пространство левого столбца в середине 6-й строки) {S} 33:22 (отступ левого столбца 13-й строки) {S} 33: 24-39 (отступ левого столбца 17-й строки).

Термин parashah ( иврит : פָּרָשָׁה Pārāšâ , «часть», Тибериане / pɔrɔʃɔ / , Сефардите / paraʃa / , множественное число: parashot или parashiyot , называемый также паршой ) формально означает секцию библейской книги в масоре из Танаха ( Еврейская Библия ). В современном употреблении это слово часто относится к Еженедельной части Торы (сокращенная форма Парашат а-Шавуа ). В этой статье рассматривается первое, формальное значение этого слова. В масоретском текстеparashah разделы обозначаются различными типами интервала между ними, как найти в свитках Торы , свитки книг Невиего или Ктувят (особенно Megillot ), Masoretic Сборника от средневековья и печатные издания масора.

Разделение текста на парашоты для библейских книг не зависит от номеров глав и стихов , которые не являются частью масоретской традиции. Парашоты не пронумерованы, но у некоторых есть особые имена.

Разделение парашотов, обнаруженное в современных свитках Торы всех еврейских общин, основано на систематическом списке, представленном Маймонидом в Мишне Тора , Законах Тфилина, Мезузы и Свитках Торы , глава 8. Маймонид основал свое разделение парашотов на Тора в Кодексе Алеппо . ^[1] Разделение parashot для книг Невиим и Ктувим никогда не был полностью стандартизированы в печатных Библий на иврите и рукописных свитков, хотя были сделаны важные попытки документировать и создавать фиксированные правила.

Неправильное разделение текста на парашоты , указав парашах в неправильном месте или используя неправильную технику интервалов, галахически аннулирует свиток Торы согласно Маймониду. ^[2]

Цель [ править ]

Parashah разрыв создает текстовую паузу, примерно аналогичную современный пункт перерыв. ^[3] Такая пауза обычно преследует одну из следующих целей:

1. В большинстве случаев новый параш начинается там, где в библейском тексте четко указывается новая тема или новая мысль.
2. Однако во многих местах разделение на парашах используется даже в тех местах, где ясно, что никакая новая тема не начинается, чтобы выделить особый стих, создав текстовую паузу перед ним или после него (или обоих).
3. Особый пример №2 - для списков: отдельные элементы во многих библейских списках разделены интервалом парашах того или иного типа. ^[4]

Чтобы решить, где именно начинается новая тема или мысль в библейском тексте, со стороны читателя требуется определенная степень субъективности. Этот субъективный элемент может помочь объяснить различия между различными масоретскими кодексами в некоторых деталях разделов (хотя степень их соответствия высока). Это также может объяснить, почему в некоторых стихах, которые могут показаться введением в новую тему, отсутствует разделение на разделы, или почему такие подразделения иногда появляются в местах, где новая тема не указана. По этой причине разделение на парашах может иногда вносить вклад в библейское толкование . ^[5]

История [ править ]

Парашоты появляются в рукописях еще в Свитках Мертвого моря , в которых деление в целом аналогично тому, что есть в мазоретском тексте. ^[6] Идея интервалов между частями, включая идею «открытых» и «закрытых» частей, упоминается в ранней мидрашеской литературе ^[7] и Талмуде. Ранние масоретские списки, подробно описывающие вавилонскую традицию, включают систематическое и подробное обсуждение того, где именно начинаются части и какого они типа.

Как группа, Tiberian Masoretic кодексы имеют сходные , но не идентичные parashah подразделений по всей Библии. В отличие от вавилонского mesorah , однако, Tiberian Masoretic отмечает не говоря уже о parashah подразделения или попытаться их систематизировать. Это связано с тем фактом, что вавилонские списки представляют собой самостоятельные композиции, в то время как тиберийские примечания находятся на полях самого библейского текста, что очень наглядно показывает парашот .

В последующих веках после Tiberian mesorah , были все более активные усилия по документированию и стандартизировать детали parashah подразделений, особенно для Торы, и даже для Невиего и Ктувят время шло.

Техника расстановки интервалов [ править ]

В большинстве современных свитков Торы и еврейских изданий Библии есть два типа парашотов : «открытая часть» ( парашах петухах ) и «закрытая часть» ( парашах сетумах ). «Открытая часть» примерно похожа на современный абзац: текст предыдущей части заканчивается до конца столбца (оставляя пробел в конце строки), а новая «открытая» часть начинается в начале следующая строка (но без отступа). С другой стороны, «закрытая часть» оставляет пробел в середине строки текста, где предыдущая часть заканчивается перед пробелом, а следующая начинается после нее, ближе к концу строки текста.

В некоторых рукописях и во многих печатных изданиях «открытая часть» ( петуха ) сокращается еврейской буквой «» ( пех ), а «закрытая часть» ( сетумах ) - еврейской буквой «» ( самех ), часто вместо визуального разрыва в строке. ^[8] Приблизительные английские эквиваленты - «P» и «S» соответственно. ^[9]

В мазоретских кодексах и средневековых свитках эти две техники расстановки интервалов допускали более широкий диапазон вариантов:

• «Открытая часть» всегда начинается в начале новой строки . Это может произойти так, как описано выше, но также можно оставить пустую строку между двумя частями, что позволяет предыдущей части иногда полностью заполнять свою последнюю строку текста.
• «Закрытая часть» никогда не начинается в начале строки . Это могло произойти, как в современных прокрутках (пробел в середине строки), но также и с предыдущей частью, заканчивающейся до конца строки, и новой частью, начинающейся на следующей строке после отступа.

Открытые части часто кажутся отражением начала новой темы или основного раздела в библейской книге, в то время как закрытые части, кажется, отражают более мелкие части или второстепенные подразделения. ^[10]

Большинство печатных библий на иврите сегодня представляют парашот с использованием более ограниченных приемов, которые можно найти в типичных современных свитках Торы: пробел в середине строки для закрытой части и начало следующей строки для открытой части (не пустой линия). Заметное исключение является The Jerusalem Короны (библия Еврейского университета в Иерусалиме, 2000), чье оформление и макет вылеплен после алеппского Кодекса , и следует средневековым методам распорных для parashah дивизий, оставив пустую строку для {P} и начинает {S} с новой строки с отступом. ^[11]

Средневековые ашкеназские источники, начиная с Махзора Витри, также упоминают третью технику расстановки интервалов, называемую парашах седура . Это включало начало нового парашаха в той же точке строки, где заканчивался предыдущий парашах в строке выше.

Галахическое значение [ править ]

Срок действия свитков [ править ]

Согласно постановлению Маймонида ( Законы Тфилина, Мезузы и Свитки Торы 10: 1), любая ошибка в отношении парашаха полностью лишает законной силы свиток Торы. Это включает парашах в неправильном месте, неправильного типа или отсутствующий парашах .

Однако есть также отзыв Маймонида ^[12], в котором он постановил, что можно произносить благословение вместо чтения с недействительного свитка, основываясь на том, что заповедь содержится в самом чтении, а не в тексте, из которого читается.

Строгое постановление Маймонида о том, что любая ошибка в парашоте полностью аннулирует свиток Торы, привело к серьезным галахическим дебатам, которые продолжаются и по сей день. ^[13] Среди тех, кто на практике выступил против критики Маймонида, были его сын, раввин Авраам , ^[14] раввин Менахем Ха-Мейри , ^[15] Махарам Халава, ^[16] Махари Минц, ^[17] и раввин Овадия Йосеф . ^[18]

Все вышеперечисленные авторитеты утверждают, что свиток, содержащий парашот, основанный на альтернативных традициях переписчиков, которые не согласуются со списком парашотов Маймонида ( Законы Тфилина, Мезузы и Свитки Торы , глава 8), тем не менее, является действительным свитком. Однако даже согласно снисходительному мнению, вопиющая ошибка, не имеющая источника в какой-либо традиции писцов, делает свиток Торы недействительным.

Правила и обычаи для публичного чтения [ править ]

Одно из основных галахических правил публичного чтения Торы - читать не менее трех стихов за раз. Как следствие этого, существует правило , специфические в отношении parashot : Не может уйти от чтения менее трех стихов до конца parashah , не может один конец от чтения, начав новую parashah , но оставляя от менее чем три стиха из его начало. ^[19]

Когда отрывок Торы читается публично по свитку в рамках службы в синагоге, он делится на более мелкие части для нескольких людей (например, 3 коротких раздела в будние дни или 7 в субботу). Точки, в которых часть разделяется, часто учитывают парашот , но для этого нет жесткого правила.

Выборы из Невиим , которые читаются как хафтарот , основаны на обычае. Иногда некоторые из этих обычаев выбирают точное начало или конец хафтары, потому что оно совпадает с делением парашаха .

Тора [ править ]

Из - за влияния Маймонида , parashah деления в Торе стали весьма стандартизированы, и близко к точному соглашению между свитками Торы, напечатанных еврейских Библий и других подобных текстов онлайн. ^[20] В приведенном ниже списке , таким образом , представляет parashah подразделения, которые содержатся в (а) современные свитков Торы , (б) Маймонида « Мишне Тора , и (в) Кодекс Алеппо ( на основе нескольких свидетелей , кроме Маймонида к parashot в его недостающих частей ). Редкие несоответствия между этими тремя источниками объясняются в сносках.

Список составлен следующим образом:

• Перечисляются только перерывы между двумя разделами: любой открытый или закрытый перерыв парашаха , {P} или {S}, всегда должен находиться между двумя библейскими разделами. Символы {P} и {S} всегда указывают статус следующего раздела. В Бытие, например, «{S} 5: 32–6: 4 {P}» указывает на закрытый раздел ( сетумах ), потому что он начинается с {S}. Следовательно, разрыв раздела не указывается перед первой частью библейской книги или после ее последней части.
• Для удобства пять книг Торы разбиты на еженедельные чтения Торы . Недельные чтения Торы всегда начинаются в parashah перерыва, с единственным исключением Vayechi (Бытие 47:28). Разделение на еженедельные чтения - характерная черта тиберийских масоретских кодексов наряду с разделением на более мелкие парашоты , и они отмечены особым росчерком на полях, параллельных строке, с которой начинается каждое из них.
• Указываются специальные серии парашотов, используемые для особых типов текста (например, хронологии, списки, пошаговые последовательности, повторяющиеся формулы).
• Когда парашах игнорирует разрыв главы, это указывается для удобства путем объяснения точных стихов из каждой главы, найденной в этом парашахе; например: {P} 32: 4–33; 33: 1–17 {S}. Эта система позволяет мгновенно вычислить количество стихов в парашахе , а также упрощает сравнение между парашотом и разделами на главы.
• Вариации альтернативных масоретских традиций (например, Ленинградского кодекса ) приводятся отдельно в конце каждой книги.
• Необычные данные (например, необычно длинный парашах ) подчеркнуты, чтобы привлечь особое внимание, после чего следует примечание в скобках, определяющее содержание данного парашаха .
• Первые слова парашаха иногда приводятся на иврите для ясности, особенно для парашотов, которые встречаются внутри стиха. Яркий пример - Десять заповедей. Также иногда даются названия выдающихся парашотов, упоминаемых в раввинской литературе.
• Нумерация стихов в этом списке соответствует системе, обычно применяемой в большинстве изданий на иврите. Цифры в переводах (и даже в некоторых изданиях на иврите, таких как BHS) могут немного отличаться.

Символы:

• {P} = parashah р etuhah ( "открытая часть"), как правило , напоминает новый р aragraph
• {S} = parashah с etumah ( «закрытая часть»), как правило , представлены в виде пустых сек темпов в середине линии
• {-} = перерыв парашаха не указан
• {SONG} = специальный формат для песен; Подробности специальной планировки будут описаны в отдельных разделах.

Бытие [ править ]

• Парашат Берешит (Бытие 1: 1–6: 8):
  • Семь дней: 1: 1–5 {P} 1: 6-8 {P} 1: 9-13 {P} 1: 14-19 {P} 1: 20–23 {P} 1: 24–31 {P } 2: 1–3
  • {P} 2: 4–3: 15 {S} 3:16 {S} 3: 17–21 {P} 3: 22–24 {S} 4: 1–26
  • От Адама до Ноя: {S} 5: 1–5 {S} 5: 6–8 {S} 5: 9–11 {S} 5: 12–14 {S} 5: 15–17 {S} 5: 18–20 {S} 5: 21–24 {S} 5: 25–27 {S} 5: 28–31 {S} 5:32; 6: 1–4
  • {П} 6: 5–8
• Парашат Ноах (Бытие 6: 9–11: 32):
  • {P} 6: 9–12 {S} 6: 13–22; 7: 1–24; 8: 1–14 {S} 8: 15–22; 9: 1–7 {S} 9: 8–17 {P} 9: 18–29 {P} 10: 1–14 {S} 10: 15–20 {S} 10: 21–32 {P} 11: 1–9
  • От Ноя до Авраама: {P} 11: 10–11 {S} 11: 12–13 {S} 11: 14–15 {S} 11: 16–17 {S} 11: 18–19 {S} 11: 20–21 {S} 11: 22–23 {S} 11: 24–25 {S} 11: 26–32
• Парашат Лех Леха (Бытие 12: 1–17: 27):
  • {P} 12: 1–9 {P} 12: 10–20; 13: 1–18 {P} 14: 1–24 {S} 15: 1–21 {S} 16: 1–16 {S} 17 : 1–14 {S} 17: 15–27
• Парашат Вайера (Бытие 18: 1–22: 24):
  • {П} 18: 1–33; 19: 1–38 {S} 20: 1–18 {S} 21: 1–21 {P} 21: 22–34 {P} 22: 1–19 {P} 22: 20–24
• Парашат Чайей Сара (Бытие 23: 1–25: 18):
  • {P} 23: 1–20 {S} 24: 1–67 (Элиэзер и Ребекка) {P} 25: 1–11 {P} 25: 12–18
• Парашат Толедот (Бытие 25: 19–28: 9):
  • {P} 25: 19–34 {P} 26: 1–33 {S} 26: 34–35 {S} 27: 1–46; 28: 1–9 (благословения Исаака и Иакова; см. Изображение)
• Парашат Вайецей (Бытие 28: 10–32: 3):
  • {S} 28: 10–22; 29: 1–35; 30: 1–43; 31: 1–54; 32: 1–3 (Иаков в Харране)
• Парашат Вайишлах (Бытие 32: 4–36: 43):
  • {П} 32: 4–33; 33: 1–17 {S} 33: 18–20 {S} 34: 1–31 {P} 35: 1–8 {P} 35: 9–22a {P} 33: 22b – 29 {P} 36: 1–19 {S} 36: 20–43
• Парашат Ваешев (Бытие 37–40):
  • {P} 37: 1–36 {P} 38: 1–30 {S} 39: 1–23 {P} 40: 1–23
• Парашат Микец (Бытие 41: 1–44: 17):
  • {P} 41: 1–57; 42: 1–38; 43: 1–34; 44: 1–17 (Иосиф в Египте)
• Парашат Вайигаш (Бытие 44: 18–47: 27) и Парашат Вайечи (Бытие 47: 28–50: 26): ^[21]
  • {S} 44: 18–34; 45: 1–28; 46: 1–7 (Примирение) {S} 46: 8–27 {S} 46: 28–34; 47: 1–31 ^[21] {P} 48: 1–22
  • Благословения Иакова: {P} 49: 1–4 {P} 49: 5–7 {P} 49: 8–12 {P} 49:13 {P} 49: 14–15 {S} 49: 16–18 { S} 49:19 {S} 49:20 {S} 49:21 {S} 49: 22–26 {P} 49: 27–33; 50: 1–26

Варианты:

• Ленинградский кодекс : {P} 5: 1 {S} 5: 3 {P} 5:21 {P} 5:25 {P} 5:28 {S} 7: 1 {S} 12: 1 {S} 23: 1 {S} 25:12 {S} 26: 1 {S} 40: 1 {P} 46:28 {S} 49: 8 {S} 49:14 {-} 49:19

Исход [ править ]

• Парашат Шмот (Исход 1: 1–6: 1):
  • 1: 1–7 {P} 1: 8–22 {P} 2: 1–22 {P} 2: 23–25 {S} 3: 1–22; 4: 1–17 {P} 4: 18–26 {P} 4: 27–31; 5: 1–23; 6: 1
• Парашат Ваера (Исход 6: 2–9: 35):
  • {S} 6: 2–9 {P} 6: 10–12 {P} 6:13 {S} 6: 14–28 {S} 6: 29–30 {P} 7: 1–7 {P} 7 : 8–13 {S} 7: 14–18 {S} 7: 19–25 {P} 7: 26–29; 8: 1–11 {S} 8: 12–15 {S} 8: 16–28 {P} 9: 1–7 {P} 9: 8–12 {S} 9: 13–21 {P} 9: 22–35
• Парашат Бо (Исход 10: 1–13: 16):
  • {P} 10: 1–11 {S} 10: 12–20 {P} 10: 21–29 {P} 11: 1–3 {S} 11: 4–8 {S} 11: 9–10 {S } 12: 1–20 {P} 12: 21–28 {S} 12: 29–36 {P} 12: 37–42 {P} 12: 43–50 {S} 12:51 {P} 13: 1 –10 {P} 13: 11–16
• Парашат Бешаллах (Исход 13: 17–17: 16):
  • {S} 13: 17–22 {P} 14: 1–14 {P} 14: 15–25 {P} 14: 26–31
  • {P} Песнь моря: {ПЕСНЯ} 15: 1–19 {ПЕСНЯ}
  • {P} 15: 20–26 {S} 15: 27; 16: 1–3 {S} 16: 4–10 {P} 16: 11–27 {S} 16: 28–36 {P} 17: 1 –7 {P} 17: 8–13 {P} 17: 14–16
• Парашат Итро (Исход 18: 1–20: 23):
  • {P} 18: 1–27 {P} 19: 1–24
  • Десять заповедей: {S} 20: 1 וידבר {S} 20: 2–5 אנכי {S} 20: 6 לא תשא {P} 20: 7–10 זכור {S} 20:11 כבד {S} 20: 12a לא תרצח {S} 20: 12b לא תנאף {S} 20: 12c לא תגנב {S} 20: 12d לא תענה {S} 20: 13a לא תחמד בית רעך {S} 20: 13b ^[22] חמד תחמד אשת רעך
  • {P} 20: 14–17 {S} 20: 18–22
• Парашат Мишпатим (Исход 21: 1–24: 18):
  • Законы: {P} 21: 1–6 {S} 21: 7–11 {S} 21: 12–13 {S} 21:14 {S} 21:15 {S} 21:16 {S} 21:17 {S} 21: 18–19 {S} 21: 20–21 {S} 21: 22–25 {S} 21: 26–27 {P} 21: 28–32 {S} 21: 33–34 {S } 21: 35–36 {S} 21: 37; 22: 1–3 {S} 22: 4 {S} 22: 5 {S} 22: 6–8 {S} 22: 9–12 {S} 22 : 13–14 {S} 22: 15–16 {S} 22: 17–18 {S} 22: 19–23 {P} 22: 24–26 {S} 22: 27–30 {S} 23: 1 –3 {S} 23: 4 {S} 23: 5 {S} 23: 6–19
  • {P} 23: 20–25 {S} 23: 26–33 {P} 24: 1–11 {S} 24: 12–18
• Парашат Терума (Исход 25: 1-27: 19):
  • {P} 25: 1–9 {S} 25; 10–22 {P} 25: 23–30 {P} 25: 31–40 {S} 26: 1–14 {P} 26: 15–30 {S } 26: 31–37 {S} 27: 1–8 {S} 27: 9–19
• Парашат Тецаве (Исход 27: 20–30: 10):
  • {S} 27: 20–21 {S} 28: 1–5 {P} 28: 6–12 {S} 28: 13–14 {S} 28: 15–30 {S} 28: 31–35 {S } 28: 36–43 {S} 29: 1–37 {S} 29: 38–46 {P} 30: 1–10
• Парашат Ки Тисса (Исход 30: 11–34: 35):
  • {P} 30: 11–16 {P} 30: 17–21 {P} 30: 22–33 {S} 30: 34–38 {S} 31: 1–11 {P} 31: 12–17 {S } 31: 18; 32: 1–6 {P} 32: 7–14 {P} 32: 15–35 {S} 33: 1–11 {P} 33: 12–16 {P} 33: 17–23 {S / P} ^[23] 34: 1–26 {P} 34: 27–35
• Парашат Ваяхель (Исход 35: 1–38: 20):
  • {S} 35: 1–3 {P} 35: 4–29 {P} 35: 30–35; 36: 1–7 {S} 36: 8–13 {P} 36: 14–19 {S} 36: 20–38 {P} 37: 1–9 {P} 37: 10–16 {P} 37: 17–24 {P} 37: 25–29 {S} 38: 1–7 {S} 38: 8 {S} 38: 9–20
• Парашат Пекудей (Исход 38: 21–40: 38):
  • {S} 38: 21–23 {S} 38: 24–31; 39: 1 {P} 39: 2–5 {S} 39: 6–7 {P} 39: 8–21 {P} 39: 22–26 {S} 39: 27–29 {S} 39: 30– 31 {S} 39:32 {P} 39: 33–43 {P} 40: 1–16 {S} 40: 17–19 {S} 40: 20–21 {S} 40: 22–23 {S} 40: 24–25 {S} 40: 26–27 {S} 40: 28–29 {S} 40: 30–32 {S} 40:33 {P} 40: 34–38

Варианты:

• Ленинградский кодекс : {S} 2: 1 {P} 6:29 {P} 7:14 {P} 10:12 {P} 12: 1 {S} 13:11 {S} 16: 6 {P} 20: 18 {-} 21:16 {S} 21:27 {S} 22:18 {S} 23: 2 {S} 23:20 {-} 23:26 {P} 26: 7 {S} 33:12 { S} 34: 1 ^[23] {S} 36:14 {P} 38: 1 {-} 39: 6 {-} 39:22 {P} 40:28

Левит [ править ]

• Парашат Вайикра (Левит 1: 1–5: 26):
  • 1: 1–9 {S} 1: 10–13 {P} 1: 14–17 {S} 2: 1–3 {S} 2: 4 {S} 2: 5–6 {S} 2: 7– 13 {S} 2: 14–16 {P} 3: 1–5 {P} 3: 6–11 {P} 3: 12–17 {P} 4: 1–12 {P} 4: 13–21 { P} 4: 22–26 {P} 4: 27–31 {P} 4: 32–35 {P} 5: 1–10 {S} 5: 11–13 {S} 5: 14–16 {P} 5: 17–19 {P} 5: 20–26
• Парашат Цав (Левит 6: 1–8: 36):
  • {P} 6: 1–6 {S} 6: 7–11 {P} 6: 12–16 {P} 6: 17–23 {P} 7: 1–10 {P} 7: 11–21 {P / -} ^[24] 7: 22–27 {P / -} ^[24] 7: 28–38 {P} 8: 1–36
• Парашат Шмини (Левит 9: 1–11: 47):
  • {S} 9: 1–24; 10: 1–7 {P} 10: 8–11 {P} 10: 12–20 {P} 11: 1–28 {S} 11: 29–38 {S} 11: 39–47
• Парашат Тазрия (Левит 12: 1–13: 59):
  • {P} 12: 1–8 {P} 13: 1–8 {P} 13: 9–17 {P} 13: 18–23 {S} 13: 24–28 {P} 13: 29–37 {S } 13: 38–39 {S} 13: 40–46 {S} 13: 47–59
• Парашат Мецора (Левит 14: 1–15: 33):
  • {P} 14: 1–20 {S} 14: 21–32 {P} 14: 33–57 {P} 15: 1–15 {S} 15: 16–18 {P} 15: 19–24 {S } 15: 25–33
• Парашат Ахарей Мот (Левит 16: 1–18: 30):
  • {P} 16: 1–34 {P} 17: 1–16 {P} 18: 1–5
  • Запрещенные отношения: {S} 18: 6 {S} 18: 7 {S} 18: 8 {S} 18: 9 {S} 18:10 {S} 18:11 {S} 18:12 {S} 18: 13 {S} 18:14 {S} 18:15 {S} 18:16 {S} 18: 17–30
• Парашат Кедошим (Левит 19: 1–20: 27):
  • {P} 19: 1–22 {P} 19: 23–32 {S} 19: 33–37 {P} 20: 1–27
• Парашат Эмор (Левит 21: 1–24: 23):
  • {P} 21: 1–9 {S} 21: 10–15 {S} 21: 16–24 {P} 22: 1–16 {P} 22: 17–25 {S} 22: 26–33 {P } 23: 1–3 {P} 23: 4–8 {P} 23: 9–14 {S} 23: 15–22 {P} 23: 23–25 {S} 23: 26–32 {P} 23 : 33–44 {P} 24: 1–4 {P} 24: 5–9 {S} 24: 10–12 {P} 24: 13–23
• Парашат Бехар (Левит 25: 1–26: 2):
  • {P} 25: 1–7 {S} 25: 8–24 {S} 25: 25–28 {S} 25: 29–34 {S} 25: 35–38 {S} 25: 39–46 {S } 25: 47–26: 2
• Парашат Бечукотай (Левит 26: 3–27: 34):
  • {P} 26: 3–13 {P} 26: 14–26 {S} 26: 27–46 {P} 27: 1–8 {S} 27: 9–34

Варианты:

• Ленинградский кодекс : {P} ^[24] 7:22 {P} ^[24] 7:28 {S} 11:21 {S} 15: 1 {P} 15:17 {-} 15:18 {P} 15: 25 {S} 17:13 {P} 19:20 {P} 19:33 {P} 21:16 {S} 22:14 {P} 22:26 {S} 23:23 {-} 25:29 { S} 26: 3 {S} 26:18 {S} 27:26

Числа [ править ]

• Парашат Бемидбар (Числа 1: 1–4: 20):
  • 1: 1–19 {S} 1: 20–21 {P} 1: 22–23 {P} 1: 24–25 {P} 1: 26–27 {P} 1: 28–29 {P} 1: 30–31 {P} 1: 32–33 {P} 1: 34–35 {P} 1: 36–37 {P} 1: 38–39 {P} 1: 40–41 {P} 1: 42– 43 {P} 1: 44–47 {P} 1: 48–54 {P} 2: 1–9 {S} 2: 10–16 {S} 2:17 {S} 2: 18–24 {S} 2: 25–31 {P} 2: 32–34 {P} 3: 1–4 {P} 3: 5–10 {P} 3: 11–13 {P} 3: 14–26 {S} 3: 27–39 {S} 3: 40–43 {P} 3: 44–51 {P} 4: 1–16 {P} 4: 17–20
• Парашат Насо (Числа 4: 21–7: 89):
  • {P} 4: 21–28 {S} 4: 29–37 {S} 4: 38–49 {P} 5: 1–4 {P} 5: 5–10 {P} 5: 11–31 {P } 6: 1–21 {P} 6: 22–23 {S} 6:24 {S} 6:25 {S} 6:26 {S} 6:27 {S} 7: 1–11 {S} 7 : 12–17 {P} 7: 18–23 {P} 7: 24–29 {P} 7: 30–35 {P} 7: 36–41 {P} 7: 42–47 {P} 7:48 –53 {P} 7: 54–59 {P} 7: 60–65 {P} 7: 66–71 {P} 7: 72–77 {P} 7: 78–83 {P} 7: 84–89
• Парашат Бехаалотека (Числа 8: 1–12: 16):
  • {P} 8: 1–4 {P} 8: 5–22 {S} 8: 23–26 {P} 9: 1–8 {P} 9: 9–14 {S} 9: 15–23 {P } 10: 1–10 {P} 10: 11–28 {S} 10: 29–34 {S} נ 10: 35–36 נ {P} 11: 1–15 {P} 11: 16–22 {P } 11: 23–35 {P} 12: 1–3 {S} 12: 4–13 {P} 12: 14–16
• Парашат Шелах (Числа 13: 1–15: 41):
  • {P} 13: 1–33; 14: 1–10 {P} 14: 11–25 {P} 14: 26–45 {P} 15: 1–16 {P} 15: 17–21 {S} 15 : 22–26 {S} 15: 27–31 {P} 15: 32–34 {S} 15: 35–36 {P} 15: 37–41
• Парашат Корах (Числа 16: 1–18: 32):
  • {P} 16: 1–19 {S} 16: 20–22 {S} 16: 23–35 {S} 17: 1–5 {P} 17: 6–7 {S} 17: 8–15 {P } 17: 16–24 {P} 17: 25–26 {P} 17: 27–28 {S} 18: 1–7 {P} 18: 8–20 {S} 18: 21–24 {P} 18 : 25–32
• Парашат Чуккат (Числа 19: 1–22: 1):
  • {P} 19: 1–22 {P} 20: 1–6 {P} 20: 7–11 {S} 20: 12–13 {S} 20: 14–21 {P} 20: 22–29 {S } 21: 1–3 {P} 21: 4–16 {S} 21: 17–20 {P} 21: 21–35; 22: 1
• Парашат Валак (Числа 22: 2–25: 9):
  • {S} 22: 2–41; 23: 1–30; 24: 1–25 (Валаам и Валак) {P} 25: 1–9
• Парашат Пинхас (Числа 25: 10–30: 1):
  • {P} 25: 10–15 {P} 25: 16–18; 26: 1а
  • Перепись: {P} 26: 1b – 11 {S} 26: 12–14 {S} 26: 15–18 {S} 26: 19–22 {S} 26: 23–25 {S} 26: 26–27 {S} 26: 28–32 {S} 26: 33–34 {S} 26: 35–37 {S} 26: 38–41 {S} 26: 42–43 {S} 26: 44–47 {S } 26: 48–51
  • {P} 26: 52–56 {S} 26: 57–65 {S} 27: 1–5 {P} 27: 6–11 {P} 27: 12–14 {S} 27: 15–23
  • Приношения: {P} 28: 1–8 {P} 28: 9–10 {P} 28: 11–15 {S} 28: 16–25 {S} 28: 26–31 {P} 29: 1–6 {S} 29: 7–11
  • Подношения Суккот : {S} 29: 12–16 {S} 29: 17–19 {S} 29: 20–22 {S} 29: 23–25 {S} 29: 26–28 {S} 29: 29– 31 {S} 29: 32–34 {S} 29: 35–39; 30: 1
• Парашат Матто (Числа 30: 2–32: 42):
  • {P} 30: 2–17 {P} 31: 1–12 {S} 31: 13–20 {S} 31: 21–24 {S} 31: 25–54 {P} 32: 1–4 {S } 32: 5–15 {S} 32: 16–19 {P} 32: 20–42
• Парашат Масей (Числа 33: 1–36: 13):
  • {P} 33: 1–39 {S} 33: 40–49 {S} 33: 50–56 {P} 34: 1–15 {P} 34: 16–29 {P} 35: 1–8 {P } 35: 9–34 {P} 36: 1–13

Варианты:

• Ленинградский кодекс : {P} 1:20 {S} 2: 7 {-} 3: 1 {S} 3:14 {-} 3:27 {S} 4:17 {P} 4:29 {P} 7: 1 {P} 9:15 {S} 10:18 {S} 10:22 {S} 10:25 {S} 11: 1 {P} 16:20 {P} 16:23 {P} 17: 1 { -} 17: 6 {P} 17: 9 {S} 17:25 {S} 17:27 {S} 18: 8 {S} 27: 6 {S} 27:12 {P} 27:15 {S} 28:11 {P} 29:12 {P} 29:32 {P} 29:35 {P} 31:25

Второзаконие [ править ]

Кодекс Алеппо остается неизменным, начиная с Второзакония 28:17 (משארתך). Парашот из сохранившихся частей выделен жирным шрифтом, как и парашот, показанный на фотографии Сегала (изображение справа).

• Парашат Деварим (Второзаконие 1: 1–3: 22):
  • 1: 1–46; 2: 1 {S} 2: 2–8a {S} 2: 8b – 16 ונפן {S} 2: 17–30 {S} 2: 31–37; 3: 1-22
• Парашат Ваэтчаннан (Второзаконие 3: 23–7: 11):
  • {S} 3: 23–29 {P} 4: 1–24 {P} 4: 25–40 {P} 4: 41–49 {P} 5: 1–5
  • Десять заповедей: {S} 5: 6–9 אנכי {S} 5:10 לא תשא {S} 5: 11–14 שמור {S} 5:15 כבד {S} 5: 16a לא תרצח {S} 5: 16b ולא תנאף {S} 5: 16c ולא תגנב {S} 5: 16d ולא תענה {S} 5: 17a ולא תחמד {S} 5: 17b ולא תתאוה
  • {S} 5: 18–29; 6: 1–3 {P} 6: 4–9 שמע {S} 6: 10–15 {S} 6: 16–18 {S} 6: 19–25 {S} 7: 1–11
• Парашат Экев (Второзаконие 7: 12–11: 25):
  • {P} 7: 12–16 {S} 7: 17–26 {P} 8: 1–18 {P} 8: 19–20 {P} 9: 1–29 {P} 10: 1–11 {P } 10: 12–22; 11: 1–9 {S} 11: 10–12 {S} 11: 13–21 {S} 11: 22–25
• Парашат Рие (Второзаконие 11: 26–16: 17):
  • {S} 11: 26–28 {S} 11: 29–32; 12: 1–19 {S} 12: 20–28 {S} 12: 29–31; 13: 1 {P} 13: 2–6 {S} 13: 7–12 {S} 13: 13–19 {S} 14: 1–2 {S} 14: 3–8 {S} 14: 9–10 {S} 14: 11–21 {P } 14: 22–29 {S} 15: 1–6 {S} 15: 7–11 {S} 15: 12–18 {P} 15: 19–23 {P} 16: 1–8 {S} 16 : 9–12 {P} 16: 13–17
• Парашат Шофетим (Второзаконие 16: 18–21: 9):
  • {S} 16: 18–20 {S} 16: 21–22 {S} 17: 1 {S} 17: 2–7 {P} 17: 8–13 {S} 17: 14–20 {S} 18 : 1–2 {S} 18: 3–5 {S} 18: 6–8 {S} 18: 9–22 {S} 19: 1–10 {P} 19: 11–13 {S} 19:14 {S} 19: 15–21 {S} 20: 1–9 {S} 20: 10–18 {S} 20: 19–20 {P} 21: 1–9
• Парашат Ки Тетцей (Второзаконие 21: 10–25: 19):
  • {S} 21: 10–14 {S} 21: 15–17 {S} 21: 18–21 {S} 21: 22–23 {S} 22: 1–3 {S} 22: 4 {S} 22 : 5 {P} 22: 6–7 {S} 22: 8–9 {S} 22: 10–11 {S} 22:12 {S} 22: 13–19 {S} 22: 20–21 {S } 22:22 {S} 22: 23–24 {S} 22: 25–27 {S} 22: 28–29 {S} 23: 1 {S} 23: 2 {S} 23: 3 {S} 23 : 4–7 {S} 23: 8–9 {S} 23: 10–15 {S} 23: 16–17 {S} 23: 18–19 {S} 23: 20–21 {S} 23:22 –24 {S} 23:25 {S} 23:26 {S} 24: 1–4 {S} 24: 5–6 {S} 24: 7 {S} 24: 8–9 {S} 24:10 –13 {S} 24: 14–15 {S} 24:16 {S} 24: 17–18 {S} 24:19 {S} 24: 20–22 {S} 25: 1–4 {S} 25 : 5–10 {S} 25: 11–12 {S} 25: 13–16 {P} 25: 17–19
• Парашат Ки Таво (Второзаконие 26: 1-29: 8):
  • {P} 26: 1–11 {S} 26: 12–15 {S} 26: 16–19 {P} 27: 1–8 {S} 27: 9–10 {S} 27: 11–14 {S } 27:15 {S} 27:16 {S} 27:17 {S} 27:18 {S} 27:19 {S / -} ^[25] 27:20 {S} 27:21 {S} 27: 22 {S} 27:23 {S} 27:24 {S} 27:25 {S} 27:26 {P} 28: 1–14 {P} 28: 15–68 {S} 28:69 {P} 29: 1–8
• Парашат Ницавим (Второзаконие 29: 9–30: 20):
  • {P} 29: 9–29: 28 {S} 30: 1–10 {S} 30: 11–14 {S} 30: 15–20
• Парашат Вайелех (Второзаконие 31: 1–30):
  • {P} 31: 1–6 {S} 31: 7–13 {P} 31: 14–30
• Парашат Хаазину (Второзаконие 32: 1–52):
  • {P} Песнь Моисея: {ПЕСНЯ} 32: 1–43 {ПЕСНЯ}
  • {P} 32: 44–47 {P} 32: 48–52
• Парашат Везот Хабераха (Второзаконие 33: 1–34: 12):
  • {P} 33: 1–6 {S} 33: 7 {P} 33: 8–11 {S} 33: 12–17 {S} 33: 18–19 {S} 33: 20–21 {S} 33 : 22–23 {S} 33: 24–29 {S} 34: 1–12

Варианты:

• Ленинградский кодекс : {S} 7: 7 {-} 13: 7 {S} 16:22 {S} 18:14 {S} 19: 8 {S} 19:11 {S} 22: 9 {S} 22: 11 {S} 23: 8b לא תתעב מצרי {S} 24: 6 {S} 24: 9 {S} 24:21 {S} 25: 4 {S} 25:14 {S} 27: 1 {S} 27 : 20 {-} 24: 8 {-} 24:20 {S} 28:15 {P} 30:11 {P} 31: 7 {S} 31:16 {S} 33: 8

Невиим [ править ]

Парашоты в Nevi'im перечислены здесь в соответствии с кодексом Алеппо , с вариантами из других масоретских традиций, отмеченными в конце каждого раздела книги.

Кодекс Алеппо остается нетронутым для большей части Невиима. Несколько парашотов, отмеченных здесь из его недостающих частей, перечислены в соответствии с записями, сделанными Джошуа Кимхи, который записал парашот из кодекса Алеппо в девятнадцатом веке в Библии раввина Шалом Шахна Йеллина. Они отмечены звездочкой.

Джошуа [ править ]

• 1: 1–9 {P} 1: 10–11 {P} 1: 12–18 {P} 2: 1–24 {S} 3: 1–4 {P} 3: 5–6 {S} 3: 7–8 {P} 3: 9–17; 4: 1a {P} 4: 1b – 3 {S} 4: 4–13 {S} 4:14 {P} 4: 15–24 {P} 5: 1 {P} 5: 2–8 {P} 5: 9–12 {S} 5: 13–15; 6: 1 {S} 6: 2–11 {P} 6: 12–25 {P} 6: 26 {S} 6: 27; 7: 1 {S} 7: 2–26 {P} 8: 1–17 {P} 8: 18–29 {P} 8: 30–35; 9: 1–2 { P} 9: 3–27 {P} 10: 1–7 {P} 10: 8–11 {S} 10: 12–14 {S} 10: 15–28 {S} 10: 29–30 {S} 10: 31–32 {P} 10: 33–35 {P} 10: 36–37 {S} 10: 38–43 {P} 11: 1–5 {P} 11: 6–9 {S} 11: 10–20 {S} 11: 21–23 {S} 12: 1–8
• {P} Ханаанские цари: {ПЕСНЯ} 12: 9–24 {ПЕСНЯ}
• {P} 13: 1–14 {P} 13: 15–23 {P} 13: 24–32 {P} 13:33 {S} 14: 1–5 {P} 14: 6–15 {P} 15 : 1–19
• Города Иудеи: {P} 15: 20–32 {S} 15: 33–36 {S} 15: 37–41 {S} 15: 42–46 {S} 15:47 {S} 15: 48–49 {S} 15: 50–51 {S} 15: 52–54 {S} 15: 55–57 {S} 15: 58–59 {P} 15:60 {S} 15: 61–63
• {P} 16: 1–10 {P} 17: 1–13 {S} 17: 14–18 {P} 18: 1–10 {P} 18: 11–20 {P} 18: 21–28 {P } 19: 1–9 {P} 19: 10–16 {P} 19: 17–23 {P} 19: 24–31 {P} 19: 32–39 {P} 19: 40–48 {S} 19 : 49–51 {P} 20: 1–9
• Города левитов: {P} 21: 1–2 {P} 21: 3–4 {S} 21: 5 {S} 21: 6 {S} 21: 7 {S} 21: 8 {S} 21: 9– 12 {S} 21: 13–16 {S} 21: 17–19 {S} 21: 20–22 {S} 21: 23–26 {S} 21:27 {S} 21: 28–29 {S} 21: 30–31 {S} 21: 32–33 {S} 21: 34–35 {S} 21: 36–40 {S} 21: 41–43
• {P} 22: 1–6 {P} 22: 7–8 {P} 22: 9–12 {P} 22: 13–20 {S} 22: 21–29 {P} 22: 30–34 {P } 23: 1–16 {P} 24: 1–15 {P} 24: 16–26 {P} 24: 27–28 {P} 24: 29–33

Судьи [ править ]

• 1: 1–7 {P} 1: 8–15 {P} 1: 16–21 {P} 1: 22–26 {P} 1: 27–28 {S} 1:29 {S} 1:30 { S} 1: 31–32 {S} 1: 33–36 {P} 2: 1a {P} 2: 1b – 5 {P} 2: 6–10 {P} 2: 11–23 {P} 3: 1–6 {P} 3: 7–11 {P} 3: 12–30 {P} 3:31 {P} 4: 1–3 {P} 4: 4–24
• {P} Песнь Деворы: {ПЕСНЯ} 5: 1–31 {ПЕСНЯ}
• {P} 6: 1–6 {P} 6: 7–10 {P} 6: 11–19 {P} 6: 20–24 {S} 6: 25–32 {S} 6: 33–40 {P } 7: 1 {S} 7: 2–3 {S} 7: 4–6 {S} 7: 7–8 {P} 7: 9–14 {P} 7: 15–18 {P} 7:19 –25; 8: 1–9 {P} 8: 10–21 {P} 8: 22–28 {P} 8: 29–32 {P} 8: 33–35 {P} 9: 1–5 {S } 9: 6–25 {P} 9: 26–45 {P} 9: 46–49 {P} 9: 50–57 {P} 10: 1–2 {P} 10: 3–4 {P} 10 : 6–10 {P} 10: 11–16 {P} 10: 17–18 {P} 11: 1–3 {P} 11: 6–11 {P} 11: 12–31 {P} 11:32 –33 {P} 11: 34–40 {P} 12: 1–7 {P} 12: 8–10 {P} 12: 11–12 {P} 12: 13–15 {P} 13: 1 {P } 13: 2–7 {P} 13: 8–14 {S} 13: 15–18 {P} 13: 19–25 {P} 14: 1–20 {P} 15: 1–8 {P} 15 : 9–20 {P} 16: 1–3 {P} 16: 4–22 {P} 16: 23–31 {P} 17: 1–6 {P} 17: 7–13 {P} 18: 1 {P} 18: 2–6 {P} 18: 7–31 {P} 19: 1–30 {P} 20: 1–2 {P} 20: 3–11 {P} 20: 12–16 {P } 20: 17–23 {P} 20: 24–29 {P} 20: 30–34 {P} 20: 35–48 {P} 21: 1–4 {P} 21: 5–12 {P} 21 : 13–18 {S} 21: 19–22 {S} 21: 23–24 {P} 21:25

Самуэль [ править ]

• ( 1 Сам) 1: 1–28 {S} 2: 1–10 {P} 2: 11–21 {S} 2: 22–26 {P} 2: 27–36 {P} 3: 1 {S} 3 : 2–3 {P} 3: 4–5 {S} 3: 6–10 {P} 3: 11–18 {P} 3: 19–20 {S} 3:21 {P} 4: 1–17 {P} 4: 18–22 {P} 5: 1–5 {P} 5: 6–8 {S} 5: 9–12 {S} 6: 1–2 {S} 6: 3–14 {S } 6: 15–16
• Приношение филистимлян: ^[26] {S} 6: 17a {S} 6: 17b {S} 6: 17c {S} 6: 17d {S} 6: 17e {S} 6: 17f
• {S} 6: 18–21; 7: 1 {P} 7: 2 {S} 7: 3–4 {P} 7: 5–17 {P} 8: 1–3 {P} 8: 4–6 {P} 8: 7–9 {S} 8:10 {S} 8: 11–21 {P} 8:22 {P} 9: 1–14 {S} 9: 15–20 {S} 9:21 {S} 9: 22–27 {P} 10: 1–9 {S} 10: 10–11a {S} 10: 11b – 16 {S} 10: 17–18a {P} 10: 18b – 22a {S } 10: 22б – 24 {S} 10: 25–27 {P} 11: 1–10 {S} 11: 11–15 {P} 12: 1–5 {P} 12: 6–17 {S} 12 : 18–25 {P} 13: 1–12 {S} 13: 13–14 {S} 13: 15–18 {S} 13: 19 = 23 {S} 14: 1–5 {S} 14: 6 –7 {S} 14: 8–12a {P} 14: 12b – 16 {P} 14: 17–19a {P} 14: 19b – 24 {S} 14: 25–35 {P} 14: 36–40 {S} 14: 41–43 {S} 14: 44–45 {S} 14: 46–48 {P} 14: 49–51 {S} 14:52 {P} 15: 1 {S} 15: 2 –3 {S} 15: 4–9 {P} 15: 10–15 {P} 15:16 {S} 15: 17–19 {S} 15: 20–21 {S} 15: 22–23 {S } 15: 24–26 {S} 15:27 {S} 15:28 {S} 15: 29–31 {S} 15:32 {S} 15:33 {S} 15: 34–35 {P} 16 : 1–6 {S} 16: 7–12a {P} 16: 12–16 {P} 16: 17–23 {P} 17: 1–11 {P} 17: 12–14 {S} 17:15 –16 {P} 17: 17–19 {S} 17: 20–15 {P} 17: 26–33 {S} 17: 34–26 {S} 17: 37a {S} 17:37b – 44 {S} 17: 45–47 {S} 17: 48–54 {S} 17: 55–56 {S} 17: 57–58; 18: 1–5 {P} 18: 6–9 { S} 18: 10–13 {S} 18: 14–16 {P} 18:17 {S} 18: 18–27 {S} 18: 28–29 {P} 18:30 {S} 19: 1– 3 {S} 19: 4–7 {S} 19: 8–10 {P} 19: 11–13 {S} 19:14 {S} 19: 15–16 {S} 19: 17–21a {P} 19: 21b – 24 {P} 20: 1–4 {P} 20: 5–8 {P} 20: 9 {S} 20:10 {S} 20:11 {S} 20: 12–17 {S} 20: 18–23 {S} 20: 24–26 {S} 20: 27a {P} 20: 27b – 29 {S} 20: 30–31 {S} 20: 32–33 {S} 20:34 { S} 20: 35–39 {S} 20: 40–42 {P} 21: 1–5 {P} 21: 6–9 {S} 21: 10a {S} 21: 10b – 14 {S} 21: 15–16 {P} 22: 1–4 {S} 22: 5 {S} 22: 6–8 {S} 22: 9–11 {S} 22: 12–13 {S} 22: 14–17 { S} 22: 18–23 {S} 23: 1–2a {S} 23: 2b – 3 {S} 23: 4–5 {S} 23: 6–9 {S} 23: 10–11a {S} 23: 11b {S} 23:12 {S} 23: 13–15 {S} 23: 16–18 {S} 23: 19–29 {S} 24: 1 {S} 24: 2–7 {S} 24: 8 {S} 24: 9–15 {P} 24: 16–22 {S} 25: 1 {P} 25: 2–31 {S} 25: 32–44 {S} 26: 1–7 { S} 26: 8–9 {P} 26: 10–14 {P} 26: 15–24 {P} 26:25 {P} 27: 1–4 {S} 27:5–6 {P} 27: 7–12 {P} 28: 1–2 {P} 28: 3–14 {S} 28:15 {S} 28: 16–25 {P} 29: 1–3 { P} 29: 4–5 {S} 29: 6–7 {S} 29: 8–11 {S} 30: 1–6 {S} 30: 7–12 {S} 30: 13–21 {S} 30:22 {S} 30: 23–24 {S} 30:25 {P} 30:26
• Трофеи: ^[27] {S} 30: 27a {S} 30: 27b {S} 30: 27c {S} 30: 28a {S} 30: 28b {S} 30: 28c {S} 30: 29a {S} 30: 29b {S} 30: 29c {S} 30: 30a {S} 30: 30b {S} 30: 30c {S} 30:31
• {P} 31: 1–7 {P} 31: 8–13 {P} (2 Сам)1: 1–12 {P} 1: 13–16 {P} 1: 17–27 {P} 2: 1–4 {S} 2: 5–7 {P} 2: 8–9 {P} 2: 10–11 {S} 2: 12–32; 3: 1 {S} 3: 2–5 {P} 3: 6–8 {S} 3: 9–11 {S} 3: 12–13 {S} 3: 14–30 {S} 3: 31–32 {S} 3: 33–37 {S} 3: 38–39 {P} 4: 1–3 {S} 4: 4–12 {P} 5: 1–3 {S} 5: 4–10 {P} 5: 11–12 {S} 5: 13–16 {P} 5: 17–19a {P} 5: 19б – 21 {P} 5: 22– 25 {P} 6: 1–20a {S} 6: 20b – 23 {P} 7: 1–4a {S} 7: 4b {S} 7: 4c – 5a {S} 7: 5b – 17 {P} 7: 18–24 {S} 7: 25–29 {P} 8: 1–8 {S} 8: 9–18 {S} 9: 1–13 {P} 10: 1–16 {S} 10: 17–19 {P} 11: 1 {S} 11: 2–15 {S} 1: 16–24 {S} 11: 25–27 {P} 12: 1–6 {S} 12: 7a {S} 12: 7b – 10 {S} 12: 11–12 {S} 12: 13a {S} 12: 13b – 25 {P} 12: 26–31 {P} 13: 1–22 {P} 13: 23– 27 {S} 13: 28–30 {P} 13:31 {S} 13: 32–33 {P} 13: 34–39 14: 1–4 {S} 14: 5–7 {P} 14: 8 –9 {S} 14: 10–12 {S} 14: 13–17 {P} 14: 18–20 {S} 14: 21–23 {S} 14:24 {S} 14: 25–27 {P } 14: 28–30 {P} 14: 31–33 {S} 15: 1–6 {P} 15: 7–9 {P} 15: 10–18 {S} 15: 19–24 {S} 15 : 25–26 {S} 15: 27–37 {S} 16:1–9 {S} 16:10 {S} 16: 11–13a {S} 16: 13b {P} 16: 14–19 {P} 16: 20–23 {S} 17: 1–4 {S} 17: 5–6 {S} 17: 7–13 {P} 17: 14a {S} 17: 14b {S} 17: 15–20 {S} 17: 21–23 {S} 17: 24–26 { S} 17: 27–29 {S} 18: 1–2a {S} 18: 2b – 3 {S} 18: 4–18 {S} 18: 19–28a {S} 18: 28b {S} 18: 29–31 {S} 18:32 {S} 19: 1–5 {S} 19: 6–8a {S} 19: 8b {S} 19: 9 {S} 19: 10–11 {S} 19: 12–21 {S} 19:22 {S} 19: 23–24 {S} 19: 25–29 {P} 19: 30–31 {S} 19: 32–38 {S} 19: 39–40 { S} 19: 41–42 {S} 19:43 {S} 19:44 {S} 20: 1–3 {S} 20: 4–5 {S} 20: 6–8 {S} 20: 9– 14a {S} 2–: 14b – 19 {P} 2–: 20–22 {S} 20: 23–26 {S} 21: 1a {S} 21: 1b – 6 {P} 21: 7–14 { P} 21: 15–17 {P} 21:18 {S} 21:19 {S} 21: 20–221–5 {S} 19: 6–8a {S} 19: 8b {S} 19: 9 {S} 19: 10–11 {S} 19: 12–21 {S} 19:22 {S} 19: 23–24 {S} 19: 25–29 {P} 19: 30–31 {S} 19: 32–38 {S} 19: 39–40 {S} 19: 41–42 {S} 19:43 { S} 19:44 {S} 20: 1–3 {S} 20: 4–5 {S} 20: 6–8 {S} 20: 9–14a {S} 2–: 14b – 19 {P} 2 -: 20–22 {S} 20: 23–26 {S} 21: 1a {S} 21: 1b – 6 {P} 21: 7–14 {P} 21: 15–17 {P} 21:18 { S} 21:19 {S} 21: 20–221–5 {S} 19: 6–8a {S} 19: 8b {S} 19: 9 {S} 19: 10–11 {S} 19: 12–21 {S} 19:22 {S} 19: 23–24 {S} 19: 25–29 {P} 19: 30–31 {S} 19: 32–38 {S} 19: 39–40 {S} 19: 41–42 {S} 19:43 { S} 19:44 {S} 20: 1–3 {S} 20: 4–5 {S} 20: 6–8 {S} 20: 9–14a {S} 2–: 14b – 19 {P} 2 -: 20–22 {S} 20: 23–26 {S} 21: 1a {S} 21: 1b – 6 {P} 21: 7–14 {P} 21: 15–17 {P} 21:18 { S} 21:19 {S} 21: 20–22
• {P} Песнь Давида: {ПЕСНЯ} 22: 1–51 {ПЕСНЯ}
• {P} 23: 1–7 {P} 23: 8 {S} 23: 9–10 {S} 23: 11–12 {S} 23: 13–15 {S} 23: 16–17 {S} 23 : 18–19 {S} 23: 20–23
• Тридцать чемпионов Давида: ^[28] {S} 23:24 {S} 23: 25a {S} 23: 25b {S} {S} 23: 26a {S} 23: 26b {S} 23: 26c {S} 23 : 27a {S} 23: 27b {S} {S} 23: 28a {S} 23: 28b {S} {S} 23: 29a {S} 23: 29b {S} {S} 23: 30a {S} 23: 30b {S} 23: 31a {S} 23: 31b {S} {S} 23: 32a {S} 23: 32b {S} {S} 23: 33a {S} 23: 33b {S} {S } 23: 34a {S} 23: 34b {S} {S} 23: 35a {S} 23: 35b {S} {S} 23: 36a {S} 23: 36b {S} {S} 23: 37a { S} 23: 37b {S} {S} 23: 38a {S} 23: 38b {S} 23:39
• {P} 24: 1–2 {S} 24: 3–10a {P} 24: 10b – 11a {P} 24: 11b – 13 {S} 24: 14–16 {S} 24:17 {P} 24 : 18–23a {S} 24: 23b – 25

Короли [ править ]

В кодексе Алеппо отсутствуют три фолианта из II королей, которые включают 14:21 (את עזריה) - 18:13 (שנה). Парашоты, перечисленные в недостающем разделе, основаны на примечаниях Кимхи к кодексу ^[29] и отмечены звездочкой (*).

• (1Kings) 1: 1–19a {P} 1: 19b – 27 {S} 1: 28–31 {P} 1: 32–53 {P} 2: 1–10 {P} 2: 11–12 {S } 2: 13–22 {P} 2: 23–25 {S} 2: 26–27 {P} 2: 28–38 {S} 2: 39–40 {S} 2: 41–46; 3: 1 –2 {P} 3: 3–14 {S} 3:15 {P} 3: 16–23 {P} 3: 24–27 {S} 3:28
• Должностные лица Соломона: {S} 4: 1 {S} 4: 2 {S} 4: 3a {S} 4: 3b {S} 4: 4a {S} 4: 4b {S} 4: 5a {S} 4: 5b {S} 4: 6a {S} 4: 6b {S} 4: 7 {S} 4: 8 {S} 4: 9 {S} 4:10 {S} 4:11 {S} 4:12 { S} 4:13 {S} 4:14 {S} 4:15 {S} 4:16 {S} 4:17 {S} 4:18 {S} 4: 19–20; 5: 1
• {P} 5: 2–5 {S} 5: 6–8 {S} 5: 9–14 {S} 5:15 {S} 5: 16–25 {P} 5: 26–28 {S} 5 : 29–30 {S} 5: 31–32 {P} 6: 1–10 {P} 6: 11–13 {P} 6: 14–38; 7: 1–12 {P} 7: 13–26 {P} 7: 27–37 {S} 7: 38–39 {S} 7: 40–50 {P} 7:51 {P} 8: 1–11 {P} 8: 12–21 {S} 8 : 22–34 {S} 8: 35–36 {S} 8: 37–53 {P} 8: 54–66; 9: 1 {P} 9: 2–9 {P} 9: 10–13 {P } 9: 14–22 {S} 9: 23–28 {P} 10: 1–13 {P} 10: 14–17 {P} 10: 18–25 {S} 10: 26–29 {P} 11 : 1–6 {S} 11: 7–10 {P} 11: 11–13 {S} 11: 14–25 {P} 11: 26–28 {S} 11: 29–39 {S} 11:40 {S} 11: 41–43 {S} 12: 1–17 {P} 12: 18–19 {S} 12: 20–21 {P} 12: 22–24 {S} 12: 25–33 {P } 13: 1–10 {P} 13: 11–20a {P} 13: 20b – 32 {P} 13: 33–34 {P} 14: 1–4 {P} 14: 5–20 {P} 14 : 21–24 {P} 14: 25–31 {P} 15: 1–8 {P} 15: 9–14 {S} 15: 15–24 {P} 15: 25–32 {P} 15:33 –34 {S} 16: 1–7 {P} 16: 8–14 {P} 16: 15–20 {P} 16: 21–22 {P} 16: 23–28 {P} 16: 29–34 {S} 17: 1 {S} 17: 2–7 {S} 17: 8–16 {P} 17: 17–24 {P} 18: 1–14 {S} 18: 15–46; 19: 1 –14 {S} 19: 15–21 {P} 20:1–22 {P} 20: 23–25 {P} 20: 26–34 {S} 20: 35–43 {P} 21: 1–16 {P} 21: 17–26 {P} 21:27 { P} 21: 28–29; 22; 1 {P} 22: 2–18 {S} 22: 19–40 {P} 22: 41–51 {S} 22: 52–54; 1: 1–2(2Kings) ^[30] {S} 1: 3–14 {S} 1: 15–17a {P} 1: 17b {S} 1:18 {P} 2: 1–18 {S} 2: 19–22 {P} 2: 23–25 {P} 3: 1–3 {P} 3: 4–10 {S} 3: 11–27 {P} 4: 1–7 {P} 4: 8–37 {P } 4: 38–41 {S} 4: 42–44 {P} 5: 1–19 {S} 5: 20–27; 6: 1–7 {P} 6: 8–23 {P} 6:24 –33 {P} 7: 1–2 {P} 7: 3–20 {S} 8: 1–4 {S} 8: 5–6 {P} 8: 7–15 {P} 8: 16–24 {P} 8: 25–29 {P} 9: 1–28 {P} 9: 29–37 {S} 10: 1–14 {S} 10: 15–17 {P} 10: 18–29 {P } 10: 30–36 {P} 11: 1–3 {P} 11: 4–12 {S} 11: 13–16 {S} 11: 17–20 {S} 12: 1 {P} 12: 2 –6 {P} 12: 7–17 {P} 12: 18–22 {P} 13: 1–9 {P} 13: 10–13 {P} 13: 14–19 {P} 13: 20–21 {P} 13: 22–25 {P} 14: 1–7 {P} 14: 8–16 {P} 14: 17–22 {P *} 14: 23–29 {P *} 15: 1–7 {P *} 15: 8–12 {P *} 15: 13–16 {P *} 15: 17–22 {P *} 15: 23–26 {P *} 15: 27–31 {P *} 15 : 32–38 {P *} 16: 1–20 ^[31]{P *} 17: 1–6 {P *} 17: 7–23 {P *} 17: 24–41 {P *} 18: 1–8 {P *} 18: 9–12 {P *} 18 : 13–16 {P} 18: 17–37; 19: 1–14 {P} 19: 15–19 {S} 19: 20–31 {S} 19: 32–37 {P} 20: 1–3 {S} 20: 4–11 {P} 20: 12–21 {P} 21: 1–11 {S} 21: 12–18 {P} 21: 19–26 {P} 22: 1–2 {P } 22: 3–20; 23: 1–30 (дела Иосии) {P} 23: 31–35 {S} 23: 36–37; 24: 1–7 {P} 24: 8–17 {P} 24 : 18–20 {S} 25: 1–7 {S} 25: 8–24 {P} 25: 25–26 {P} 25: 27–30

Исайя [ править ]

• Пророчества об Иудее и Израиле (1–12): 1: 1–9 {P} 1: 10–17 {S} 1: 18–20 {P} 1: 21–23 {S} 1: 24–31 {P } 2: 1–4 {P} 2: 5–11 {P} 2: 12–22 {P} 3: 1–12 {P} 3: 13–15 {S} 3: 16–17 {S} 3 : 18–26; 4: 1 {S} 4: 2–6 {P} 5: 1–6 {P} 5: 8–10 {S} 5: 11–17 {S} 5: 18–19 {S } 5:20 {S} 5:21 {S} 5: 22–23 {P} 5: 24–30 {P} 6: 1–13 {P} 7: 1–2 {S} 7: 3–6 {P} 7: 7–9 {P} 7: 10–17 {P} 7: 18–20 {P} 7: 21–22 {S} 7: 23–25 {P} 8: 1–3a {S } 8: 3b – 4 ויאמר ה 'אלי {S} 8: 5–8 {S} 8: 9–10 {S} 8: 11–15 {P} 8: 16–18 {S} 8: 19–23 ; 9: 1–6 {P} 9: 7–12 {S} 9: 13–20 {S} 10: 1–4 {P} 10: 5–11 {P} 10: 12–15 {P} 10 : 16–19 {S} 10: 20–23 {P} 10: 24–32 {P} 10: 33–34 {S} 11: 1–9 {S} 11:10 {P} 11: 11–16 ; 12: 1–6
• Пророчества о народах (13–23): {S} 13: 1–5 {S} 13: 6–22; 14: 1–2 {S} 14: 3–27 {P} 14: 28–32 {P } 15: 1–9; 16: 1–4 {S} 16: 5–12 {S} 16: 13–14 {P} 17: 1–3 {P} 17: 4–8 {S} 17: 9 –11 {S} 17: 12–14 {P} 18: 1–3 {S} 18: 4–6 {S} 18: 7 {S} 19: 1–17 {S} 19:18 {S} 19 : 19–22 {S} 19:23 {S} 19: 24–25 {S} 20: 1–2 {S} 20: 3–6 {P} 21: 1–5 {S} 21: 6–10 {P} 21: 11–12 {P} 21: 13–15 {S} 21: 16–17 {S} 22: 1–14 {P} 22: 15–25 {P} 23: 1–14 {S } 23: 15–18
• Пророчества об Иудее и Израиле (24–35): {P} 24: 1–15 {S} 24: 16–20 {S} 24: 21–23 {P} 25: 1–5 {P} 25: 6– 8 {P} 25: 9–12 {S} 26: 1–10 {P} 26:11 {S} 26:12 {S} 26: 13–15 {P} 26: 16–19 {P} 26: 20–21 {P} 27: 1 {S} 27: 2–6 {P} 27: 7–11 {P} 27:12 {P} 27:13 {P} 28: 1–4 {S} 28: 5–6 {S} 28: 7–8 {P} 28: 9–13 {P} 28: 14–15 {P} 28: 16–17 {S} 28: 18–22 {P} 28: 23– 29 {P} 29: 1–8 {P} 29: 9–12 {S} 29: 13–14 {S} 29: 15–21 {P} 29: 22–24 {S} 30: 1–5 { S} 30: 6–11 {S} 30: 12–14 {S} 30: 15–18 {P} 30: 19–26 {P} 30: 27–33 {P} 31: 1–3 {S} 31: 4–9 {P} 32: 1–8 {S} 32: 9–20 {S} 33: 1 {S} 33: 2–6 {P} 33: 7–9 {S} 33: 10– 12 {P} 33: 13–24 {S} 34: 1–17 {S} 35: 1–2 {P} 35: 3–10
• Рассказ (36–39): {S} 36: 1–10 {S} 36: 11–16a {P} 36: 16b – 22 כי כה אמר {S} 37: 1–14 {S} 37: 15–32 {S} 37: 33–35 {S} 37: 36–38 {S} 38: 1–3 {S} 38: 4–8 {S} 38: 9–22 {S} 39: 1–2 {S } 39: 3–8
• Утешения (40–66):{P} 40: 1–2 {S} 40: 3–5 {P} 40: 6–8 {S} 40: 9–11 {S} 40: 12–16 {P} 40: 17–20 {S } 40: 21–24 {S} 40: 25–26 {S} 40: 27–31 {S} 41: 1–7 {S} 41: 8–13 {S} 41: 14–16 {S} 41 : 17–20 {P} 41: 21–24 {P} 41: 25–29 {P} 42: 1–4 {P} 42: 5–9 {P} 42: 10–13 {S} 42:14 –17 {P} 42: 18–25; 43: 1–10 {S} 43: 11–13 {S} 43: 14–15 {S} 43: 16–21 {S} 43: 22–28 {P } 44: 1–5 {P} 44: 6–20 {S} 44: 21–23 {S} 44: 4–28 {P} 45: 1–7 {P} 45: 8 {S} 45: 9 {S} 45:10 {S} 45: 11–13 {S} 45: 14–17 {P} 45: 18–25; 46: 1–2 {P} 46: 3–4 {S} 46: 5 –7 {S} 46: 8–11 {S} 46: 12–13 {S} 47: 1–3 {P} 47: 4–7 {P} 47: 8–15 {S} 48: 1–2 {S} 48: 3–11 {P} 48: 12–16 {P} 48: 17–19 {S} 48: 20–22 {P} 49: 1–4 {S} 49: 5–6 {S } 49: 7 {S} 49: 8–13 {S} 49: 14–21 {P} 49: 22–23 {S} 49:24 {S} 49: 25–26 {S} 50: 1–3 {P} 50: 4–9 {S} 50:10 {S} 50:11 {S} 51: 1–3 {S} 51: 4–6 {P} 51: 7–8 {S} 51: 9 –11 {S} 51: 12–16 {S} 51: 17–21 {P} 51: 22–23 {P} 52: 1–2 {S} 52: 3 {S} 52: 4–6 {S } 52: 7–10 {S} 52:11–12 {S} 52: 13–15 {S} 53: 1–12 {P} 54: 1–8 {S} 54: 9–10 {S} 54: 11–17 {S} 55: 1– 5 {S} 55: 6–13 {P} 56: 1–2 {S} 56: 3 {P} 56: 4–5 v {S} 56: 6–9 {P} 56: 10–12; 57 : 1–2 {S} 57: 3–14 {S} 57: 15–21 {P} 58: 1–14 {P} 59: 1–14 {S} 59: 15–21 {S} 60: 1 –22 {S} 61: 1–9 {P} 61: 10–11; 62: 1–9 {S} 62: 10–12 {S} 63: 1–6 {S} 63: 7–19; 64 : 1–2 {S} 64: 3–11 {P} 65: 1–7 {S} 65: 8–12 {P} 65: 13–25 {S} 66: 1–4 {S} 66: 5 –9 {S} 66: 10–11 {S} 66: 12–14 {S} 66: 15–24

Иеремия [ править ]

Иеремия разделен на отдельные пророчества, каждое из которых начинается с объявления «слова Господа Иеремии» или аналогичной фразы. Каждое такое пророчество начинает новый открытый параш {P} в Кодексе Алеппо, за единственным исключением шестого пророчества (14: 1), которое начинается с закрытого параша {S}.

В кодексе Алеппо отсутствуют два фолианта от Иеремии, и следующий за ними фолиант также частично разорван. Отсутствующий текст включал части глав 29–32. ^[32] Парашоты, перечисленные в недостающих частях, основаны на примечаниях Кимхи в кодексе ^[29] и отмечены звездочкой (*).

Пророчества разрушения (1-25):

• Первое пророчество (1): 1: 1–3 {P} 1: 4–6 {S} 1: 7–10 {P} 1: 11–12 {S} 1: 13–19
• Второе пророчество (2: 1–3: 5): {P} 2: 1–3 {P} 2: 4–28 {S} 2: 29–37; 3: 1–5
• Третье пророчество (3: 6–6: 30): {P} 3: 6–10 {S} 3: 11–17 {S} 3: 18–25 {S} 4: 1–2 {S} 4: 3 –8 {P} 4: 9 {S} 4: 10–18 {P} 4: 19–21 {P} 4: 22–31 {S} 5: 1–9 {S} 5: 10–13 {S } 5: 14–19 {P} 5: 20–29 {S} 5: 30–31; 6: 1–5 {P} 6: 6–8 {P} 6: 9–15 {S} 6: 16–21 {P} 6: 22–30
• Четвертое пророчество (7–10): {P} 7: 1–2 {S} 7: 3–15 {P} 7: 16–20 {P} 7: 21–28 {S} 7: 29–31 {P } 7: 32–34; 8: 1–3 {S} 8: 4–12 {P} 8: 13–16 {P} 8:17 {S} 8: 18–22 {S} 8:23 {S } 9: 1–5 {S} 9: 6–8 {S} 9: 9–10 {S} 9:11 {S} 9: 12–13 {P} 9: 14–15 {P} 9:16 –18 {S} 9: 19–21 {S} 9: 22–23 {S} 9: 24–25 {P} 10: 1–5 {P} 10: 6–10 {P} 10:11 {S } 10: 12–16 {S} 10:17 {S} 10:18 {S} 10: 19–21 {P} 10:22 {S} 10: 23–25
• Пятое пророчество (11–13): {P} 11: 1–5 {P} 11: 6–8 {S} 11: 9–10 {S} 11: 11–13 {S} 11:14 {S} 11 : 15–17 {P} 11: 18–20 {S} 11:21 {P} 11: 22–23 {S} 12: 1–3 {P} 12: 4–6 {S} 12: 7–12 {S} 12:13 {P} 12: 14–17 {S} 13: 1–2 {P} 13: 3–7 {P} 13: 8–10 {S} 13: 11–12a {S} 13 : 12b – 17 כה אמר {S} 13: 18–19 {S} 13: 20–27
• Шестое пророчество (14–17): {S} 14: 1–9 {S} 14:10 {P} 14: 11–12 {S} 14:13 {S} 14:14 {S} 14: 15–18 {S} 14: 19–22 {P} 15: 1–9 {S} 15:10 {S} 15: 11–14 {S} 15: 15–16 {S} 15: 17–18 {S} 15 : 19–21 {S} 16: 1–2 {S} 16: 3–4 {S} 16: 5–8 {P} 16: 9–13 {P} 16: 14–5 {P} 16:16 –18 {P} 16: 19–21 {S} 17: 1–4 {S} 17: 5–6 {S} 17: 7–10 {S} 17: 11–13 {P} 17: 14–18 {S} 17: 19–27
• Седьмое пророчество (18–20): {P} 18: 1–4 {S} 18: 5–6 {S} 18: 7–8 {S} 18: 9–10 {S} 18: 11–12 {P } 18: 13–17 {S} 18: 18–23 {S} 19: 1–5 {P} 19: 6–13 {P} 19:14 {S} 19: 15; 20: 1–3 {S } 20: 4–6 {P} 20: 7–12 {S} 20:13 {S} 20: 14–18
• Восьмое пророчество (21–24): {P} 21: 1–3 {S} 21: 1–3 {S} 21: 4–10 {S} 21: 11–14; 22: 1–5 {P} 22 : 6–9 {S} 22: 10–12 {S} 22: 13–17 {S} 22: 18–19 {S} 22: 20–27 {P} 22: 28–30 {P} 23: 1 {S} 23: 2–4 {S} 23: 5–6 {P} 23: 7–8 {P} 23: 9–14 {P} 23:15 {P} 23: 16–22 {S} 23 : 23–29 {S} 23: 30–40 {P} 24: 1–2 {P} 24: 3 {P} 24: 4–7 {S} 24: 8–10
• Девятое пророчество (25): {P} 25: 1–7 {P} 25: 8–14 {P} 25: 15–27a {P} 25: 27b – 31 כה ר {S} 25: 32–38

Пророчества переплетаются с рассказами о жизни пророка (26–45):

• Десятое пророчество (26–29): {P} 26: 1–6 {P} 26: 7–10 {S} 26: 11–15 {S} 26: 16–24 {P} 27: 1–22 {P } 28: 1–11 {P} 28: 12–17 {P} 29: 1–9 {P *} 29: 10–15 {S *} 29:16 {S *} 29: 17–20 {P * } 29: 21–23 {S *} 29: 24–29 {P *} 29: 30–32
• Утешения (30–33):
  • Одиннадцатое пророчество (30–31): {P *} 30: 1–3 {P *} 30: 4–9 {S *} 30: 10–11 {S *} 30: 12–17 {S *} 30: 18–22 {S *} 30: 23–25 {S *} 31: 1–5 {P *} 31: 6–8 {P *} 31: 9–13 {P *} 31:14 {S *} 31: 15–19 ^[33] {S *} 31: 20–21 {P *} 31: 22–25 {S *} 31: 26–29 {S *} 31: 30–33 {S *} 31: 34–35 {S} 31:36 {S} 31: 37–39
  • Двенадцатое пророчество (32–33): {P} 32: 1–5 {P} 32: 6–14 {S *} 32:15 {P *} 32: 16–25 {S} 32: 26–35 {S } 32: 36–41 {S} 32: 42–44 {P} 33: 1–3 {P} 33: 4–9 {S} 33: 10–11 {S} 33: 12–13 {S} 33 : 14–16 {S} 33: 17–18 {P} 33: 19–22 {S} 33: 23–24 {S} 33: 25–26
• Тринадцатое пророчество (34): {P} 34: 1–5 {S} 34: 6–7 {P} 34: 8–11 {P} 34: 12–16 {S} 34: 17–22
• Четырнадцатое пророчество (35): {P} 35: 1–11 {P} 35: 12–19
• Пятнадцатое пророчество (36–39): {P} 36: 1–3 {S} 36: 4–8 {P} 36: 9–18 {S} 36: 19–26 {S} 36: 27–29 {S } 36: 30–32 {P} 37: 1–5 {P} 37: 6–8 {P} 37: 9–11 {S} 37: 12–21; 38: 1–2 {S} 38: 3 –6 {S} 38: 7–13 {S} 38: 14–16 {S} 38: 17a {S} 38: 17b – 18 כה אמר {S} 38: 19–23 {S} 38: 24–26 {P} 38: 27–28a {S} 38: 28b; 39: 1–14 והיה כאשר {S} 39: 15–18
• Шестнадцатое пророчество (40–45): {P} 40: 1–6 {P} 40: 7–12 {S} 40: 13–16 {P} 41: 1–10 {S} 41: 11–15 {S } 41: 16–18 {P} 42: 1–6 {P} 42: 7–22 {S} 43: 1 {S} 43: 2–7 {S} 43: 8–13 {P} 44: 1 –6 {S} 44: 7–10 {S} 44: 11–14 {P} 44: 15–19 {S} 44: 20–23 {S} 44: 24–25 {S} 44: 26–29 {P} 44:30 {S} 45: 1–5

Пророчества против народов (46–51):

• Против народов (46–49): {P} 46: 1–12 {P} 46: 13–19 {S} 46: 20–26 {P} 46: 27–28 {P} 47: 1–7 { P} 48: 1–11 {S} 48: 12–39 {S} 48: 40–47 {S} 49: 1–6 {P} 49: 7–11 {S} 49: 12–19 {S} 49: 20–22 {P} 49: 23–27 {P} 49: 28–33 {S} 49: 34–39
• Против Вавилона (50–51): {P} 50: 1–7 {S} 50: 8–16 {S} 50:17 {P} 50: 18–20 {P} 50:21 {S} 50:22 –27 {S} 50: 28–30 {P} 50: 31–32 {S} 50: 33–46 {S} 51: 1–10 {S} 51: 11–14 {S} 51: 15–19 {P} 51: 20–24 {S} 51: 25–32 {S} 51: 33–35 {S} 51: 36–51 {P} 51: 52–53 {S} 51: 54–57 {S } 51:58 {S} 51: 59–64

Рассказ (52):

• Разрушение и надежда (52): {P} 52: 1–23 {S} 52: 24–27 {S} 52: 28–30 {S} 52: 31–34

Иезекииль [ править ]

• Пророчества до падения Иерусалима (1-24):1: 1–28 {P} 2: 1–2 {P} 2: 3–5 {P} 2: 6–7 {P} 2: 8–10 {S} 3: 1–3 {P} 3: 4–9 {P} 3: 10–16a {P} 3: 16b – 21 ויהי דבר {P} 3: 22–27 {P} 4: 1–3 {P} 4: 4–12 {S} 4:13 –14 {S} 4:15 {S} 4: 16–17 {P} 5: 1–4 {P} 5: 5–6 {S} 5: 7–9 {P} 5:10 {S} 5 : 11–17 {P} 6: 1–10 {P} 6: 11–14 {P} 7: 1–4 {P} 7: 5–22 {P} 7: 23–27 {P} 8: 1 –6 {P} 8: 7–8 {S} 8: 9–14 {S} 8: 15–18; 9: 1–3 {P} 9: 4–11 {P} 10: 1–22; 11 : 1 {P} 11: 2–3 {S} 11: 4–6 {P} 11: 7–13 {P} 11: 14–15 {S} 11:16 {S} 11: 17–25 {P } 12: 1–7 {P} 12: 8–16 {P} 12: 17–20 {P} 12: 21–25 {P} 12: 26–28 {P} 13: 1–7 {S} 13 : 8–12 {S} 13: 13–16 {P} 13: 17–19 {S} 13: 20–23; 14: 1 {P} 14: 2–3 {S} 14: 4–5 {S } 14: 6–8 {S} 14: 9–11 {P} 14: 12–20 {P} 14: 21–23 {P} 15: 1–5 {S} 15: 6–8 {P} 16 : 1–35 {P} 16: 36–50 {S} 16: 51–58 {S} 16: 59–63 {P} 17: 1–10 {P} 17: 11–18 {S} 17:19 –21 {P} 17: 22–24 {P} 18: 1–20 {S} 18: 21–23 {S} 18: 24–26 {S} 18: 27–32 {P} 19: 1–9 {P} 19: 10–14 {P} 20: 1 {S} 20: 2–26 {S} 20:27–29 {S} 20: 30–31a {S} 20: 31b – 44 ואני אדרש {P} 21: 1–5 {P} 21: 6–10 {S} 21: 11–12 {P} 21: 13–18 {P} 21: 19–22 {P} 21: 23–28 {S} 21:29 {P} 21:30 {S} 21: 31–32 {P} 21: 33–37 {P} 22: 1–16 {P} 22: 17–18 {S} 22: 19–22 {P} 22: 23–31 {P} 23: 1–10 {S} 23: 11–21 {S} 23: 22–27 {P} 23: 28–31 {S} 23: 32–34 {S} 23:35 {S} 23: 36–45 {S} 23: 46–49 {P} 24: 1–5 { S} 24: 6–8 {P} 24: 9–14 {P} 24: 15–24 {S} 24: 25–27
• Пророчества о народах (25–32): {P} 25: 1–5 {P} 25: 6–7 {P} 25: 8–11 {P} 25: 12–17 {P} 26: 1–6 {P} 26: 7–14 {S} 26: 15–18 {S} 26: 19–21 {P} 27: 1–3 {S} 27: 4–36 {P} 28: 1–5 {S } 28: 6–10 {P} 28: 11–19 {P} 28: 20–24 {P} 28: 25–26 {P} 29: 1–7 {S} 29: 8–12 {S} 29 : 13–16 {P} 29: 17–18 {S} 29: 19–21 {P} 30: 1–5 {P} 30: 6–9 {S} 30: 10–12 {S} 30:13 –19 {P} 30: 20–21 {S} 30: 22–26 {P} 31: 1–9 {P} 31: 10–14 {P} 31: 15–18 32: 1–2 {S} 32: 3–10 {P} 32: 11–16 {P} 32: 17–32
• Пророчества после падения Иерусалима (33–39): {P} 33: 1–6 {P} 33: 7–9 {P} 33: 10–11 {P} 33: 12–20 {P} 33:21 –22 {P} 33: 23–24 {S} 33: 25–26 {S} 33: 27–29 {P} 33: 30–33 {P} 34: 1–10 {S} 34: 11–19 {P} 34: 20–31 {P} 35: 1–10 {S} 35: 11–13 {S} 35: 14–15 {P} 36: 1–12 {S} 36: 13–15 {P } 36: 16–21 {P} 36: 22–32 {S} 36: 33–36 {S} 36: 37–38 {P} 37: 1–9a {S} 37: 9b – 14 כה אמר {P } 37: 15–28 {P} 38: 1–9 {S} 38: 10–13 {S} 38: 14–16 {S} 38:17 {S} 38: 18–23 {S} 39: 1 –10 {S} 39: 11–16 {P} 39: 17–24 {S} 39: 25–29
• Видения будущего Иерусалима (40–48): {P} 40: 1–49; 41: 1–26; 42: 1–20; 43: 1–9 (будущий Храм) {S} 43: 10–27a {S} 43: 27b והיה ביום השמיני {S} 44: 1–8 {S} 44: 9–14 {P} 44: 15–31 {P} 45: 1–8 {P} 45: 9–15 { P} 45: 16–17 {S} 45: 18–25 {S} 46: 1–5 {S} 46: 6–11 {P} 46: 12–15 {S} 46:16 {S} 46: 17–24; 47: 1–12 {P} 47: 13–23 {P} 48: 1–29 {S} 48: 30–35

Двенадцать малых пророков [ править ]

Кодекс Алеппо оставляет четыре пустые строки между каждой из книг Двенадцати малых пророков . Ленинградское Кодекс оставляет три линии. Парашоты в каждой из двенадцати отдельных книг перечислены ниже.

В Кодексе Алеппо отсутствуют семь листов из двух разных разделов Двенадцати малых пророков. Парашоты, перечисленные в недостающих разделах, основаны на примечаниях Кимхи к кодексу ^[34] и отмечены звездочкой (*). Это два раздела: (а) три недостающих листа, которые включали Амос 8:13 до конца, Авдия, Иону, Михея до 5: 1 (מקדם); (б) четыре недостающих листа, которые включали Софонии 3:10 (הארץ) до конца, Аггея, Захарию до 9:17 (דגן).

• Осия: 1: 1–2a {P} 1: 2b – 9 {P} 2: 1–15 {S} 2: 16–22 {P} 2: 23–25 {P} 3: 1–5 {P} 4: 1–19 {P} 5: 1–7 {S} 5: 8–15; 6: 1–11 {P} 7: 1–12 {S} 7: 13–16; 8: 1–14 { P} 9: 1–9 {P} 9: 10–17 {S} 10: 1–8 {P} 10: 9–15; 11: 1–11 {S} 12: 1–15; 13: 1–11 {P} 13: 12–15; 14: 1 {P} 14: 2–10
• Иоиль: 1: 1–12 {S} 1: 13–20 {S} 2: 1–14 {P} 2: 15–27 {P} 3: 1–5; 4: 1–8 {P} 4: 9–17 {S} 4: 18–21
• Амос:
  • Три и четыре преступления: 1: 1–2 {P} 1: 3–5 {P} 1: 6–8 {P} 1: 9–10 {P} 1: 11–12 {P} 1: 13–15 {P} 2: 1–2 {P} 2: 4–5 {P} 2: 6–16
  • {P} 3: 1–10 {P} 3: 11–15 {S} 4: 1–9 {S} 4: 10–13 {P} 5: 1–15 {S} 5: 16–17 {P } 5: 18–27 {P} 6: 1–10 {S} 6: 11–14 {P} 7: 1–6 {P} 7: 7–9 {S} 7: 10–11 {S} 7 : 12–17 {P} 8: 1–3 {P} 8: 4–8 {P} 8: 9–10 {P} 8: 11–14 {P *} 9: 1–6 {P *} 9 : 7–12 {P *} 9: 13–15
• Овадия: Там нет parashah дивизий в 21 стихах Овадия (1: 1-21).
• Иона: 1: 1–16; 2: 1–10 {P *} 2:11 {S *} 3: 1–10; 4: 1–3 {P *} 4: 4–11
• Михей: 1: 1–16 {S *} 2: 1–2 {S *} 2: 3–13 {P *} 3: 1–4 {P *} 3: 5–8 {P *} 3: 9 –12 {P *} 4: 1–5 {P *} 4: 6–7 {P *} 4: 8–14 {S *} 5: 1–5 {P *} 5: 6 {P} 5: 7–14 {P} 6: 1–8 {S} 6: 9–16 {P} 7: 1–8 {P} 7: 9–13 {P} 7: 14–20
• Наум: 1: 1–11 {S} 1: 12–14 {P} 2: 1–14 {P} 3: 1–19
• Аввакум: 1: 1–17 {S} 2: 1–4 {S} 2: 5–8 {P} 2: 9–11 {P} 2: 12–14 {P} 2: 15–18 {S} 2: 19–20 {S} 3: 1–13 {P} 3: 14–19
• Софония: 1: 1–11 {S} 1: 12–18 {S} 2: 1–4 {S} 2: 5–15 {P} 3: 1–13 {P *} 3: 14–15 {P *} 3: 16–20
• Аггей: 1: 1–2 {P *} 1: 3–6 {P *} 1: 7–11 {P *} 1: 12–14 {P *} 1:15; 2: 1–5 {P *} 2: 6–9 {P *} 2: 10–19 {P *} 2: 20–23
• Захария: 1: 1–6 {P *} 1: 7–17 {P *} 2: 1–2 {P *} 2: 3–4 {S *} 2: 5–9 {P *} 2:10 –11 {P *} 2: 12–13 {S *} 2: 14–17 {P *} 3: 1–10; 4: 1–7 {P *} 4: 8–14; 5: 1–8 {S *} 5: 9–11 {P *} 6: 1–8 {P *} 6: 9–15 {P *} 7: 1–3 {S *} 7: 4–7 {P *} 7: 8–14 {P *} 8: 1–5 {P *} 8: 6 {P *} 8: 7–8 {P *} 8: 9–13 {S *} 8:14 –17 {P *} 8: 18–19 {P *} 8: 20–22 {S *} 8:23 {P *} 9: 1–8 {S *} 9: 9–17; 10: 1–2 {P} 10: 3–12 {P} 11: 1–3 {P} 11: 4–11 {S} 11: 12–14 {P} 11: 15–17 {P} 12: 1–14; 13: 1–6 {P} 13: 7–9 {P} 14: 1–11; 14: 12–21
• Малахия: 1: 1–13 {S} 1:14; 2: 1–9 {P} 2: 10–12 {P} 2: 13–16 {P} 2:17; 3: 1–12 {P} 3: 13–18 {P} 3: 19–21 {S} 3: 22–24

Поэтическое оформление Псалмов, Притч и Иова [ править ]

Три поэтические книги Псалмов, Притч и Иова вместе известны как Сифрей Эмет (см. Статью о Кетувим ). В этих трех книгах используется уникальная система кантилляции, в отличие от другой 21 книги Танаха , система, разработанная для выделения параллелизма в их стихах.

В тиберийских масоретских кодексах уникальная система кантилляции для Сифрей Эмет дополняется раскладкой писцов, в отличие от остальной части Библии: вместо трех узких столбцов на странице, типичных для этих кодексов, Сифрей Эметпишутся в две широкие колонки на странице. В каждой строке этих широких столбцов текст начинается справа, за ним следует пробел, а затем продолжается следующий текст до левого края столбца. Хотя есть достаточно свидетельств того, что переписчики пытались разместить промежутки в середине строк в тех местах, где кантилляция разделяет стихи, им часто не удавалось сделать это из-за нехватки места. Современные издания, основанные на Кодексе Алеппо, полностью реализовали эту идею, допустив широкие колонки на всю страницу для Псалмов, Притч и Иова. ^[35]

В поэтической компоновке разделение парашаха обычно обозначается пустой строкой для открытого парашаха . Пробелы в середине строк не считаются разделами парашахов , и каждый писец форматировал стихи так, как считал нужным по эстетическим и практическим соображениям. Исключением из этого правила, однако, являются вводные заголовки многих отдельных псалмов, которые сопровождаются формальными перерывами на парашах , часто с продолжением текста в начале следующей строки. Эти формальные перерывы будут указаны в списке парашотов для Псалмов.

Специальная поэтическая песня и верстка не применяются для повествовательного открытия и завершения книги Иова (1: 1-3: 1 и 42: 7-17).

Кетувим [ править ]

Parashot в Ктувишь перечислены здесь в соответствии с Codex Халеб , с вариантами от других Masoretic традиций , отмеченных в конце раздела каждой книги. Книги Кетувим представлены в том порядке, в котором они появляются в большинстве печатных еврейских библий. В тиберийских и ранних сефардских масоретских кодексах (таких как Кодекс Алеппо) порядок следующий: Хроники, Псалмы, Иов, Притчи, Руфь, Песнь песней, Экклезиаст, Плач, Есфирь, Даниил, Ездра – Неемия.

Кодекс Алеппо в значительной степени сохранился до появления слова ציון («Сион») в Песне Песней 3:11. В нем отсутствует остальная часть Песни Песней, а также последние книги Кетувим полностью: Экклезиаст, Плач, Есфирь, Даниил и Ездра-Неемия. Также отсутствуют два фолианта, включающие около 10 псалмов (15: 1–25: 1). Перечисленные здесь парашоты из его недостающих частей соответствуют записям, сделанным Джошуа Кимхи, который записал парашот из кодекса Алеппо для раввина Шалом Шахна Йеллина в девятнадцатом веке. Они отмечены звездочкой. Для некоторых книг, которые в значительной степени или полностью отсутствуют, ниже представлены диаграммы, позволяющие легко сравнить параллельные данные, найденные в мазоретских рукописях.

Пояснения к символам для вариантов:

• A = Кодекс Алеппо .
• A * = Кодекс Алеппо ( парашот в утерянных частях на основе записей Кимхи).
• L = Ленинградский кодекс .
• Y = Библиотека Кембриджского университета. Г-жа 1753 (йеменка). Ейвин считает эту рукопись Кетувима «второй или третьей копией» тиберийской рукописи, «не менее точной и надежной, чем Алеппский кодекс». ^[36]
• S1 = Сассун 1053 (10 век). Ейвин считает, что эта рукопись подготовлена ​​небрежно, сравнивая ее с другими точными тиберийскими кодексами. ^[37]
• L34 = EBP. II B 34 Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге, тщательно подготовленная рукопись Кетувим, но с множеством пробелов. ^[38]
• F = Финфер, Песах. Masoret HaTorah VehaNevi'im.
  • Ff = Finfer, «несколько книг» (קצת ספרים). Если «несколько книг» говорят одно, а «несколько книг» - другое, они обозначаются Ff1 и Ff2.
  • Fo = Finfer, «другие книги» (שאר ספרים).
  • C = "Каир"
  • D = "Дамаск"
  • Финфер также иногда отмечает тиккун .
  • {-} Finfer отмечает , что нет parashah перерыва в этом стихе.
  • (-) Финфер вообще не перечисляет этот стих.

Псалмы [ править ]

Кодекс Алеппо оставляет две пустые строки между пятью псалмами (после псалмов 41, 72, 89, 106). В противном случае между каждыми двумя псалмами будет одна пустая строка, стандартный способ обозначения открытого парашаха {P} в поэтической компоновке.

Однако между псалмами 114–115, которые, по-видимому, писцы считали единым псалом, нет вообще никакого перерыва. Псалом 119, в котором есть наборы из восьми стихов для каждой буквы еврейского алфавита, имеет открытый разрыв парашаха (пустая строка) между каждым набором из восьми стихов.

Названия отдельных псалмов имеют формальные правила. Следующие символы для представления этих правил основаны на примерах:

• 1 {-} = Псалом 1 не имеет официального названия. Весь псалом написан в регулярной поэтической форме.
• 3: 1a {S / T} = закрытый парашах в заглавном стихе псалма. Название псалма 3 более чем минимальное, весь стих содержит более одного полустишия . Существует закрытое parashah разделение после первого полустишия. В масоретских рукописях этот пробел в середине первого заглавного стиха часто очень напоминает поэтическую раскладку основной части псалма, следующего за заглавным стихом.
• 4: 1 {P} = Первый полный стих псалма 4 - это заголовок, за которым следует открытый парашах (текст основной части псалма начинается в начале следующей строки).
• 11: 1a {P} = начало первого стиха псалма 11 - это заголовок, за которым следует открытый парашах в середине стиха (текст основной части псалма начинается в начале следующей строки). Помимо формальных названий, эта форма также встречается после слова «аллилуйя» в начале ряда псалмов (например, 106).
• 15a {S} = закрытый раздел парашаха, следующий за заголовком в начале первого стиха псалма. Это также иногда встречается в названии полного стиха, например, псалом 108: 1 {P}.
• 26 {- / T} Начало первого стиха - это заглавие, но без разделения на парашах .

Книга первая (Псалмы 1-41):

• 1 {-} · 2 {-} · 3: 1a {S / T} · 4: 1 {P} · 5: 1a {S / T} · 6: 1a {S / T} · 7: 1a {S / T} · 8: 1a {S / T} · 9: 1a {S / T} · 10: 1 {-} · 11: 1a {P} · 12: 1 {S / T} · 13: 1 {P} · 14: 1a {P} · 15: 1a {S *} · 16: 1a {P *} · 17: 1a {P *} · 18: 1a {P *} · 19: 1 {P *} · 20: 1 {P *} · 21: 1 {P *} · 22: 1a {S / T *} ·23: 1a {S *} · 24: 1a {P *} · 25: 1a {S *} · 26 {- / T} · 27: 1a {S} · 28 {- / T} · 29: 1a {S } · 30: 1 {P} · 31: 1 {P} · 32: 1a {S} · 33 {-} · 34: 1a {S / T} · 35: 1a {S} · 36: 1 {P} · 37 {- / T} · 38: 1 {P} 39: 1 {P} · 40: 1 {P} · 41: 1 {P}

Книга вторая (Псалмы 42-72):

• 42: 1 {P} · 43 {-} · 44: 1 {P} 45: 1a {S / T} · 46: 1a {S / T} · 47: 1 {P} · 48: 1 {P} · 49: 1 {P} · 50: 1a {P} · 51: 1 {P} · 52: 1 {P} · 53: 1 {P} · 54: 1 {P} · 55: 1 {P} · 56 : 1a {S / T} · 57: 1a {S / T} · 58: 1 {P} · 59: 1a {S / T} · 60: 1a {S / T} · 61: 1 {P} · 62 : 1a {S / T} · 63: 1a {S / T} · 64: 1 {P} ·65: 1 {P} · 66: 1a {S / T} · 67: 1 {P} · 68: 1 {P} · 69: 1 {P} · 70: 1 {S} · 71 {-} · 72 : 1a {S}

Книга третья (Псалмы 73-89):

• 73: 1a {S} · 74: 1a {S} · 75: 1 {P} · 76: 1 {P} · 77: 1 {P} · 78: 1a {P} · 79: 1a {P} · 80 : 1a {S / T} · 81: 1 {P} · 82: 1a {P} · 83: 1 {P} · 84: 1 {P} · 85: 1 {P} · 86: 1a {P} · 87: 1a {S / T} · 88: 1a {P} 88: 1b {S / T} · 89: 1 {P}

Книга четвертая (Псалмы 90-106):

• 90: 1a {P} · 91 {-} · 92: 1 {P} · 93 {-} · 94 {-} · 95 {-} · 96 {-} · 97 {-} · 98 {- / T} · 99: 1a {S} (не название) · 100: 1a {S} · 101: 1a {S} · 102 {- / T} (первый стих - заголовок) · 103 {- / T} · 104 {- } · 105 {-} · 106: 1a {P}

Книга пятая (Псалмы 107-150):

• 107 {-} · 108: 1 {S} · 109: 1a {P} · 110: 1a {P} [...] · 111: 1a {P} · 112: 1a {P} · 113: 1a {P } · 114-115 {-} · 116 {-} · 117 {-} · 118 {-} · 119: 1-8 {P} 119: 9-16 {P} 119: 17-24 {P} 119: 25-32 {P} 119: 33-40 {P} 119: 41-48 {P} 119: 49-56 {P} 119: 57-64 {P} 119: 65-72 {P} 119: 73- 80 {P} 119: 81-88 {P} 119: 89-96 {P} 119: 97-104 {P} 119: 105-112 {P} 119: 113-120 {P} 119: 121-128 { P} 119: 129-136 {P} 119: 137-144 {P} 119: 145-152 {P} 119: 153-160 {P} 119: 161-168 {P} 119: 169-176 · 120: 1a {P} · 121: 1a {P} ·122: 1a {P} · 123: 1a {P} · 124: 1a {P} · 125: 1a {P} · 126: 1a {P} · 127: 1a {P} · 128: 1a {P} · 129 : 1a {P} · 130: 1a {P} · 131: 1a {P} · 132: 1a {P} · 133: 1a {P} · 134: 1a {P} · 135: 1a {P} · 136 { -} · 137 {-} · 138 {- / T} 139: 1a {P} · 140: 1 {P} · 141: 1a {P} · 142: 1a {P} · 143: 1a {P} · 144 {- / T} 145: 1a {P}· 146: 1a {P} · 147: 1a {P} · 148: 1a {P} · 149: 1a {P} · 150: 1a {P}

Притчи [ править ]

• 1: 1–7 {P} 1: 8–19 {P} 1: 20–33 {P} 2: 1–22 {P} 3: 1–10 {P} 3: 11–18 {P} 3: 19–35 {P} 4: 1–19 {P} 4: 20–27 {P} 5: 1–6 {P} 5: 7–23 {P} 6: 1–5 {P} 6: 6– 11 {P} 6: 12–15 {P} 6: 16–19 {P} 6: 20–26 {P} 6: 27–35 {P} 7: 1–27 {P} 8: 1–31 { P} 8: 32–36; 9: 1–18
• Заглавие по центру: «Притчи Соломона» 10: 1a (10: 1b – 19: 9). Там нет parashah дивизий следующих центрированного титула до 19:10, необычно большого количества ненарушенного текста (278 стихов).
• {П} 19: 10–29; 20: 1–30; 21: 1–30 {P} 21:31; 22: 1–29 {P} 23: 1–5 {P} 23: 6–35; 24: 1–14 {P} 24: 15–18 {P} 24: 19–22 {P} 24: 23–27 {P} 24: 28–29 {P} 24: 30–34
• {P} גם אלה משלי שלמה אשר העתיקו אנשי חזקיה מלך יהודה 25: 1-13 {P} 25: 14–20 {P} 25: 21–28; 26; 1–21 {P} 26: 22–25; 27: 1–22 {P} 27: 23–27; 28: 1–4 {P} 28: 5–10 {P} 28: 11–16 {P} 28: 17–28; 29: 1–17 {P} 29: 18–27 {P} 30: 1–6 דברי אגור בן יקה המשא {P} 30: 7–9 {P} 30: 10–14 {P} 30: 15–17 {P} 30: 18–20 {P} 30: 21–23 {P} 30: 24–28 {P} 30: 29–33 {P} 31: 1–7 דברי למואל מלך משא ר יסרתו אמו {P} 31: 8–9 {P} 31: 10–31 אשת חיל.

Работа [ править ]

I. Начало повествования (1: 1–3: 1):

• Обычное расположение и регулярная кантиляция : 1: 1–5 {P} 1: 6–22 {P} 2: 1–10 {P} 2: 11–13; 3: 1.

II. Поэтические диспуты : диспуты, составляющие основную часть книги Иова, используют особую поэтическую схему, общую с Псалмами и Притчами, вместе с соответствующими поэтическими песнопениями . В тиберийских масоретских кодексах формальное название каждой отдельной речи появляется в центре ее строки, в то время как тело ответа появляется в поэтической форме (как в Псалмах и Притчах). Разрыв между заголовком и текстом считается открытым парашахом , и номера стихов для этих заголовков выделены в списке жирным шрифтом. Пустые строки в качестве открытого парашота также иногда используются, и они помечаются как {P}.

• Основной диспут (3: 2–32: 1):
  • Центрированные названия: 3: 2 (Иов 3: 3–26)
    • Первый цикл: 4: 1 (Елифаз 4: 2–21; 5: 1–27), 6: 1 (Иов 6: 2–30; 7: 1–21), 8: 1 (Вилдад 8: 2–22). , 9: 1 (Иов 9: 2–35; 10: 1–22), 11: 1 (Софар 11: 2–20), 12: 1 (Иов 12: 2–25; 13: 1–28; 14: 1–22)
    • Второй цикл: 15: 1 (Елифаз 15: 2–35), 16: 1 (Иов 16: 2–22; 17: 1–16), 18: 1 (Вилдад 18: 2–21), 19: 1 (Иов 19: 2–29), 20: 1 (Софар 20: 2–29), 21: 1 (Иов 21: 2–34), 22: 1 (Елифаз 22: 2–30), 23: 1 (Иов 23: 2–17; 24: 1–25), 25: 1 (Вилдад 25: 2–6), 26: 1 (Иов I 26: 2–14), 27: 1 (Иов II 27: 2–23; 28: 1–28), 29: 1 (Иов III 29: 2–25; 30: 1–31; 31: 1–40).
  • Заключение основного диспута: {П} 32: 1.
• Елиуй (32: 2–37: 24):
  • Введение: {P} 32: 2–5
  • Речь: {P} 32: 6–22; 33: 1–33 (Елиуй I). Центрированные титулы: 34: 1 (Елиуй II 34: 2–37), 35: 1 (Елиуй III 35: 2–16), 36: 1 (Елиуй IV 36: 2–33; 37: 1–24).
• Бог и Иов (38: 1–42: 6):
  • Бог: {P} 38: 1–41; 39: 1–18 {P} 39: 19–30.
  • Бог и Иов (названия в центре): 40: 1 (Бог 40: 2), 40: 3 (Иов 40: 4–5).
  • Бог: {P} 40: 6–32; 41: 1–26 {P}.
  • Иов (заголовок по центру): 42: 1 (Иов 42: 2–6).

III. Повествовательное заключение (42: 7–17):

• Обычный план и регулярная кантиляция : {P} 42: 7 {S} 42: 8–17.

Песня песней [ править ]

Кодекс Алеппо сохранился до слова ציון («Сион») в Песне Песней 3:11. Библия, в которой изображен парашот в Песне песней, основанной на Кодексе Алеппо (с реконструкцией его недостающих частей на основе заметок Кимхи), включает два издания по методу Брейера ( Хорев и Иерусалимская корона ). Текст в таких библиях выглядит следующим образом:

• 1: 1–4 {P} 1: 5–8 {P} 1: 9–14 {S} 1: 15–17; 2: 1–7 {S} 2: 8–13 {S} 2:14 {S} 2: 15–17 {S} 3: 1–5 {S} 3: 6–8 {S} 3: 9– 11 {S *} 4: 1–7 {S *} 4: 8–16; 5: 1 {S *} 5: 2–16; 6: 1–3 {S *} 6: 4–9 {S *} 6:10 {S *} 6: 11–12; 7: 1–11 {S *} 7: 12–14; 8: 1–4 {S *} 8: 5–7 {S *} 8: 8–10 {P *} 8: 11–14

В Tiberian Masoretic кодексы почти идентичны в части , в которой они показывают parashah разрывы в тексте. Тем не менее, в то время как А и L имеют {S} почти исключительно, Y (который, как правило , очень близко к A) показывает {P} для подавляющего большинства parashot , ^[39] , как показано в таблице ниже:

Рут [ править ]

В Tiberian Masoretic кодексов, единственный parashah найти в Руфи для короткой хронологии в конце книги:

• {P} 4: 18–22 ואלה תולדות פרץ

Вариант:

• В то время как A, Y, L и Ff1 имеют {P} в 4:18, другие традиции, отмеченные Финфером, отличаются: F = {-}, Ff2 = {S}. ^[43]

Плач [ править ]

В кодексе Алеппо отсутствуют Плачущие строки. Перечисленные здесь парашоты основаны на примечаниях Кимхи к кодексу. ^[44]

• Первое причитание (1: 1–22): {S} между каждым из 22 стихов и {P} после последнего. ^[45]
• Второй плач (2: 1–22): {S} между каждым из 22 стихов и {P} после последнего.
• Третье оплакивание (3: 1–66): {S} между каждым из 66 стихов и {P} после последнего.
• Четвертый плач (4: 1–22): {S} между каждым из 22 стихов и {P} после последнего. ^[45]
• Пятый плач (5: 1–22): 5: 1–18 {P} 5: 19–22

Варианты:

• В третьей жалобе Ленинградского кодекса есть {S} между каждым набором из трех стихов, начинающихся с одной и той же буквы.

Экклезиаст [ править ]

В кодексе Алеппо отсутствует Экклезиаст полностью. Перечисленные здесь парашоты основаны на примечаниях Кимхи к кодексу. ^[46]

• 1: 1–11 {P *} 1: 12–18; 2: 1–26; 3: 1
• {S *} Песня времен года {ПЕСНЯ *} 3: 2–8 {ПЕСНЯ *}
• {S *} 3: 9 ^[42]

В остальной части книги (3: 9-12: 14) нет никаких дальнейших разделений на парашах, согласно примечаниям Кимхи к Кодексу Алеппо, необычно большому количеству неразрывного текста (170 стихов), что подтверждается Й. Ленинградский кодекс имеет одиночный перерыв парашаха : {S} в 9:11. В следующей таблице сравниваются скудные перерывы в парашах для Экклезиаста, найденные в рукописях:

Эстер [ править ]

Книгу Эстер традиционно читают евреи в праздник Пурим с рукописного свитка на пергаменте, который должен быть галахически достоверным . Это означает , что правила открытого и закрытого parashot имеют более практическую значимость для Эстер , чем для любой другой книги в Невием или Ктувите . Несмотря на это - или, возможно, из-за большого количества написанных свитков Эстер и особого внимания, которое поэтому уделяли проблеме раввины и писцы, - рукописи Эстер и мнения о том, как они должны быть написаны, выдают относительно большое количество разночтений относительно деления парашахов .

В девятнадцатом веке раввин Шломо Ганцфрид опубликовал руководство для писцов под названием Кесет ха-Софер , в котором он следует правилу, согласно которому все парашоты в Эстер закрыты {S} ( Кесет ха-Софер 28: 5). ^[51] В настоящее время это доминирующая традиция для ашкеназских и сефардских мегиллотов (свитков Эстер ). Но тиберийские мазоретские кодексы содержат как открытые, так и закрытые части. Кроме того, йеменские писцы не полностью переняли традицию закрытых частей, в результате чего во многих свитках Эстер деления остались такими же, как в мазоретских кодексах.

Ганцфрид постановил, что свиток Эстер с открытыми частями недействителен, но добавил, что «некоторые авторитеты подтверждают это» ( Keset HaSofer 28: 5). ^[52] Обсуждая эти авторитеты в своих дополнительных заметках, ^[53] Ганцфрид цитирует список открытых парашотов, найденный в книге Орхот Хайим , и заключает: «И хотя наш обычай таков , что все они закрыты, тем не менее кажется, что если некоторые или все из них открыты, можно прочитать свиток с благословением ". Они перечислены в таблице ниже под заголовком «ОН» под Кесет ха-Софер и очень похожи на то, что можно найти в тиберийских масоретских кодексах. ^[54]

Большинство печатных еврейских библий, даже те, которые основаны на рукописях, показывают направление текста в Эстер в соответствии с широко распространенной традицией, основанной на Кесет ха-Софер (только закрытый парашот ). К таким изданиям относятся издание Корена (Иерусалим, 1962 г.), первое издание Брейера (Иерусалим, 1982 г.) и издания Дотана (которые в остальном основаны на Ленинградском кодексе). Текст в таких библиях выглядит следующим образом:

• 1: 1–8 {S} 1: 9–12 {S} 1: 13–15 {S} 1: 16–22 {S} 2: 1–4 {S} 2: 5–20 {S} 2: 21–23 {S} 3: 1–7 {S} 3: 8–15 {S} 4: 1–17; 5: 1–14 {S} 6: 1–14; 7: 1–4 {S} 7: 5–8 {S} 7: 9–10 {S} 8: 1–2 {S} 8: 3– 6 {S} 8: 7–14 {S} 8: 15–17; 9: 1–6
• {S} Сыновья Амана: {ПЕСНЯ} 9: 7–9 {ПЕСНЯ}
• {S} 9: 10–28 {S} 9: 29–32 {S} 10: 1–3

Библия, в которой показан парашот в книге Эстер, основанная на реконструкции Кодекса Алеппо, включает два издания по методу Брейера ( Хорев и Иерусалимская корона ). Текст в таких библиях выглядит следующим образом:

• 1: 1–9 {S *} 1: 10–15 {P *} 1: 16–22 {P *} 2: 1–4 {P *} 2: 5–10 {S *} ^[56] 2: 11–20 {S *} 2: 21–23 {P *} 3: 1–7 {S *} 3: 8–15 {S *} 4: 1–12 {P *} 4: 13–17 {S *} 5: 1–2 {S *} 5: 3–14 {S *} 6: 1–14; 7: 1–4 {S *} 7: 5–8 {S *} 7: 9–10 { P *} 8: 1–2 {S *} 8: 3–6 {S *} 8: 7–14 {S *} 8: 15–17; 9: 1–6
• {S *} Сыновья Амана: {ПЕСНЯ *} 9: 7–9 {ПЕСНЯ *}
• {S *} 9: 10–19 {S *} 9: 20–28 {S *} 9: 29–32 {S *} 10: 1–3

Даниэль [ править ]

В кодексе Алеппо Даниэль отсутствует полностью. Перечисленные здесь парашоты основаны на примечаниях Кимхи к кодексу. ^[58]

• 1: 1–21 {S} 2: 1–13 {S} 2: 14–16 {S} 2: 17–24 {S} 2: 25–28 {S} 2: 29–30 {S} 2: 31–45 {S} 2: 46–49 {P} 3: 1–18 {P} 3: 19–23 {P} 3: 24–30 {P} 3: 31–33; 4: 1–25 {P} 4: 26–34 {P} 5: 1–7 {S} ^[42] 5: 8–12 {P} 5: 13–16 {P} 5: 17–30 {P } 6: 1–6 {S} ^[42] 6: 7–11 {S} ^[42] 6: 12–14 {P} 6:15 {S} 6: 16–29
• {P} 7: 1–14 {P} 7: 15–28 {P} 8: 1–27 {P} 9: 1–27 {S} 10: 1–3 {P} 10: 4–21 {P } 11: 1–45; 12: 1–3 {P} 12: 4–13

Ездра-Неемия [ править ]

Кодекс Алеппо полностью отсутствует в кодексе Эзры-Неемии . Перечисленные здесь парашоты основаны на примечаниях Кимхи к кодексу. ^[59]

• (Ездра) 1: 1–8 {S} 1: 9 {S} 1: 10–11
• Жители провинции, вернувшиеся в Иерусалим: {P} 2: 1–2 {S} 2: 3 {S} 2: 4 {S} 2: 5 {S} 2: 6 {S} 2: 7 {S} 2: 8 {S} 2: 9 {S} 2:10 {S} 2:11 {S} 2:12 {S} 2:13 {S} 2:14 {S} 2:15 {S} 2: 16 {S} 2:17 {S} 2:18 {S} 2:19 {S} 2:20 {S} 2:21 {S} 2:22 {S} 2:23 {S} 2:24 { S} 2:25 {S} 2:26 {S} 2:27 {S} 2:28 {S} 2:29 {S} 2:30 {S} 2:31 {S} 2:32 {S} 2:33 {S} 2:34 {S} 2:35 {S} 2:36 {S} 2:37 {S} 2:38 {S} 2:39 {S} 2:40 {S} 2: 41 {S} 2:42 {S} 2:43 {S} 2:44 {S} 2:45 {S} 2:46 {S} 2:47 {S} 2:48 {S} 2:49 { S} 2:50 {S} 2:51 {S} 2:52 {S} 2:53 {S} 2:54 {S} 2:55 {S} 2:56 {S} 2:57 {S} 2:58 {S} 2:59 {P} 2:60 {S} 2:61 {S} 2: 62–66 {S} 2:67 {P} 2: 68–69 {S} 2:70
• {S} 3: 1a {S} 3: 1b {S} 3: 2–7 {P} 3: 8–9a {S} ^[42] 3: 9b – 13 בני חנדד {P} 4: 1–6 { S} 4: 7 {P} 4: 8–11 {P} 4:12 {S} 4:13 {S} 4: 14–16 {P} 4:17 {P} 4: 18–22 {S} 4:23 {S} ^[42] 4:24 {P} 5: 1 {S} 5: 2 {P} 5: 3–5 {P} 5: 6–7 {S} 5: 8–10 {P } 5: 11–12 {P} 5: 13–15 {P} 5: 16–17 {P} 6: 1–2 {P} 6: 3–4 {S} 6: 5 {S} 6: 6 –12 {P} 6: 13–15 {P} 6: 16–18 {P} 6: 19–22 {P} 7: 1–6 {P} 7: 7–10 {S} 7:11 {P } 7: 12–24 {P} 7: 25–26 {P} 7: 27–28
• Вожди кланов: {P} 8: 1 {S} 8: 2a {S} 8: 2b {S} 8: 2c {S} 8: 3a מבני שכניה {S} ^[42] 8: 3b מבני פרעש {S } 8: 4 {S} 8: 5 {S} 8: 6 {S} 8: 7 {S} 8: 8 {S} 8: 9 {S} 8:10 {S} 8:11 {S} 8 : 12 {S} 8:13 {S} 8:14
• {S} 8: 15-18a {S} 8: 18b-19 מבני מחלי {S} 8: 20-30 {P} 18: 31-34 {P} ^[42] 18:35 {P} 18:36 { S} 9: 1–9 {S} 9: 10–14 {S} 9:15 {P} 10: 1 {P} 10: 2–3 {P} 10: 4 {P} 10: 5–8 { P} 10: 9 {P} 10: 10–11 {S} 10: 12–14 {S} 10: 15–17
• Священнические семьи, в которых были обнаружены иностранки: {P} 10: 18–19 {S} 10:20 {S} 10:21 {S} 10:22 {S} 10:23 {S} 10:24 {S } 10:25 {S} 10:26 {S} 10:27 {S} 10:28 {S} 10:29 {S} 10:30 {S} 10:31 {S} 10:32 {S} 10 : 33 {S} 10:34 {S} 10:35 {S} 10:36 {S} 10:37 {S} 10:38 {S} 10:39 {S} 10:40 {S} 10:41 {S} 10:42 {S} 10: 43–44
• {P} (Неемия) 1: 1–11 {P} 2: 1–9 {P} 2: 10–18 {P} 2: 19–20
• Строители: {P} 3: 1 {S} 3: 2 {S} 3: 3 {S} 3: 4b {S} 3: 4c {S} 3: 4a {S} 3: 5 {S} 3: 6 {S} 3: 7 {S} 3: 8a {S} 3: 8b {S} 3: 9 {S} 3:10 {S} 3:11 {S} 3:12 {S} 3: 13–14 {S} 3:15 {S} 3:16 {S} 3: 17a {S} 3: 17b {S} 3:18 {S} 3:19 {S} 3:20 {S} 3:21 {S } 3: 22–23a {S} 3: 23b {S} 3: 24–25 {S} 3:26 {S} 3: 27–28 {S} 3: 29a {S} 3: 29b {S} 3 : 30a {S} 3: 30b {S} 3: 31–32
• {P} 3: 33–35 {P} 3: 36–38 {P} 4: 1–8 {P} 4: 9–17 {P} 5: 1–8 {P} 5: 9–19 6: 1–4 {P} 6: 5–7 {P} 6: 8–13 {P} 6: 14–15 {P} 6: 16–19 {P} 7: 1–5
• Жители провинции, вернувшиеся в Иерусалим: {P} 7: 6–7 {S} {S} 7: 7 {S} 7: 8 {S} 7: 9 {S} 7:10 {S} 7:11 {S} 7:12 {S} 7:13 {S} 7:14 {S} 7:15 {S} 7:16 {S} 7:17 {S} 7:18 {S} 7:19 {S } 7:20 {S} 7:21 {S} 7:22 {S} 7:23 {S} 7:24 {S} 7:25 {S} 7:26 {S} 7:27 {S} 7 : 28 {S} 7:29 {S} 7:30 {S} 7:31 {S} 7:32 {S} 7:33 {S} 7:34 {S} 7:35 {S} 7:36 {S} 7:37 {S} 7:38 {P} 7:39 {S} 7:40 {S} 7:41 {S} 7:42 {S} 7:43 {S} 7:44 {S } 7:45 {P} 7:46 {S} 7:47 {S} 7:48 {S} 7:49 {S} 7:50 {S} 7:51 {S} 7:52 {S} 7 : 53 {S} 7:54 {S} 7:55 {S} 7:56 {S} 7:57 {S} 7:58 {S} 7: 59a {S} 7: 59b בני פרכת {P} 7 : 60 {P}7:61 {S} 7:62 {S} 7: 63–67 {S} 7: 68–69 {S} 7: 70–72a {S} 7: 72b; 8: 1–4 ויגע החדש השביעי {S} 8: 5–8 {P} 8: 9–12 {P} 8: 13–15 {S} 8:16 {S} 8: 17–18 {P} 9 : 1–3 {P} 9: 4–37 {P} 10: 1–14 {S} 10: 15–34 {S} 10: 35–40; 11: 1–2 {P} 11: 3–6 {P} 11: 7–9 {P} 11: 10–14 {S} 11: 15–18 {P} 11: 19–21 {P} 11: 22–36 {P} 12: 1–7 {P } 12: 8–22 {P} 12: 23–26 {P} 12: 27–34 {P} 12: 35–47 {P} 13: 1–9 {P} 13: 10–13 {P} 13 : 14–18 {P} 13: 19–21 {P} 13:22 {P} 13: 23–30a {P} 13: 30b – 31 ואעמידה משמרות.

Хроники [ править ]

• Хронология до Давида (1 Паралипоменон 1–10):1: 1–4 {S} 1: 5 {S} 1: 6 {S} 1: 7 {S} 1: 8–9 {S} 1:10 {S} 1: 11–12 {S} 1: 13–16 {S} 1:17 {S} 1: 18–23 {S} 1: 24–27 {S} 1:28 {S} 1: 29–31 {S} 1:32 {S} 1: 33 {S} 1:34 {S} 1:35 {S} 1:36 {S} 1:37 {S} 1:38 {S} 1:39 {S} 1:40 {S} 1: 41– 42 {P} 1: 43–51a {P} 1: 51b – 54 ויהיו אלופי אדום {P} 2: 1–2 {P} 2: 3 {S} 2: 4 {S} 2: 5 {S} 2 : 6 {S} 2: 7 {S} 2: 8 {S} 2: 9–20 {S} 2: 21–22 {S} 2: 23–24 {S} 2: 25–26 {S} 2 : 27–32 {S} 2: 33–41 {S} 2: 42–46 {S} 2: 47–49 {S} 2: 50–53 {S} 2: 54–55 {S} 3: 1 –4 {S} 3: 5–9 {P} 3: 10–23 {S} 3:24 {S} 4: 1–2 {S} 4: 3–10 {S} 4: 11–12 {S } 4: 13–14 {P} 4: 15–18 {S} 4: 19–23 {S} 4: 24–27 {S} 4: 28–33a {S} 4: 33b – 43 זאת מושבתם {P } 5: 1–2 {S} 5: 3–10 {S} 5: 11–13 {S} 5: 14–17 {P} 5: 18–22 {P} 5: 23–26 {P} 5 : 27–28 {S} 5: 29a {S} 5: 29b – 41 ובני אהרן {P} 6: 1–3 {S} 6: 4–13 {S} 6: 14–15 {P} 6:16 –23 {S} 6: 24–28 {S} 6: 29–32 {S} 6: 33–34 {P} 6: 35–38 {S} 6: 39–41 {S} 6: 42–44 {S} 6:45 {S} 6:46 {P} 6:47 {S} 6:48 {S} 6: 49–50 {S} 6: 51–55 {P} 6: 56–58 {S} 6: 59–60 {S} 6:61 {S} 6: 62–66 {S} 7: 1 {S} 7: 2 {S} 7: 3–5 {S} 7: 6–13 {P} 7: 14–19 {P} 7: 20–29 {P} 7: 30–40 {S} 8: 1–32 {S} 8: 33–40 {P} 9: 1 {S} 9: 2–4 {S} 9: 5–9 {S} 9: 10– 11 {S} 9: 12–34 {S} 9: 35–38 {S} 9:39 –44 {P} 10: 1–4a {S} 10: 4b – 5 ויקח שאול {S} 10: 6– 7 {S} 10: 8–10 {S} 10: 11–14
• Царь Давид (1 Паралипоменон 11–29):
  • {P} 11: 1–3 {S} 11: 4–9 {P} 11:10 {S} 11: 11–21 {S} 11: 22–25
  • Защитники Давида (11: 26–47): {S} 11: 26a {S} 11: 26b אלחנן {S} 11: 27a {S} 11: 27b חלץ {S} 11: 28a {S} 11: 28b אביעזר { S} 11: 29a {S} 11: 29b עילי {S} 11: 30a {S} 11: 30b חלד {S} 11: 31a {S} 11: 31b בניה {S} 11: 32a {S} 11: 32b אביאל {S} 11: 33a {S} 11: 33b אליחבא {S} 11: 34a {S} 11: 34b יונתן {S} 11: 35a {S} 11: 35b אליפל {S} 11:36 {S} 11 : 37a {S} 11: 37b נערי {S} 11: 38a {S} 11: 38b מבחר {S} 11:39 {S} 11: 40a {S} 11: 40b גרב {S} 11: 41a {S} 11: 41b זבד {S} 11: 42a {S} 11: 42b חנן {S} 11:43 {S} 11: 44a {S} 11: 44b שמע {S} 11:45 {S} 11: 46a {S } 11: 46b – 47a ויתמה {S} 11: 47b ויעשיאל.
  • {P} 12: 1–5 {S} 12: 6–14 {S} 12: 15–16 {P} 12: 17–18 {S} 12:19 {P} 12: 20–23
  • Сторонники Давида в Хевроне: {P} 12:24 {S} 12:25 {S} 12:26 {S} 12:27 {S} 12:28 {S} 12:29 {S} 12:30 {S} 12:31 {S} 12:32 {S} 12:33 {S} 12:34 {S} 12:35 {S} 12:36 {S} 12:37 {S} 12:38 {S} 12: 38–41
  • {P} 13: 1–14 {S} 14: 1–2 {S} 14: 3–7 {P} 14: 8–12 {P} 14: 13–17; 15: 1–2 {P} 15 : 3–4 Левиты: {S} 15: 5 {S} 15: 6 {S} 15: 7 {S} 15: 8 {S} 15: 9 {S} 15:10 {P} 15:11 {S } 15: 12–15 {P} 15:16 {P} 15: 17a {S} 15: 17b – 25 ומן בני מררי {P} 15: 26–29 {P} 16: 1–4 {S} 16: 5–7
  • {P} Песнь Ассафа: {ПЕСНЯ} 16: 8–22 {P} 16: 23–36 {ПЕСНЯ}
  • {P} 16: 37–38 {S} 16: 39–43 {P} 17: 1–2 {S} 17: 3–7a {S} 17: 7b – 15 כה ר {P} 17: 16–27 18: 1–8 {P} 18: 9–17 {P} 19: 1–5 {S} 19: 6–7a {S} 19: 7b ובני עמון {S} 19: 8–12a {S} 19: 12b – 15 ואם בני עמון {S} 19: 16–19 {S} 20: 1–3 {S} 20: 4–5 {S} 20: 6–8 {P} 21: 1–7 {S} 21 : 8 {P} 21: 9–12 {S} 21: 13–15 {S} 21: 16–17 {S} 21: 18–26 {S} 21: 27–30 {S} 22: 1 {P } 22: 2–4 {P} 22: 5–6 {S} 22: 7–17 {S} 22: 18–19 {P} 23: 1–5 {S} 23: 6 {S} 23: 7 {S} 23: 8 {S} 23: 9 {S} 23: 10–11 {S} 23:12 {S} 23: 13–14 {S} 23: 15–17 {S} 23: 18–23 {S} 23: 24–32 {P} 24: 1–5 {S} 24: 6
  • {P} 24: 7a {S} 24: 7b לידעיה {S} 24: 8a {S} 24: 8b לשערים {S} 24: 9a {S} 24: 9b למימן {S} 24: 10a {S} 24: 10b לאביה {S} 24: 11a {S} 24: 11b לשכניהו {S} 24: 12a {S} 24: 12b ליקים {S} 24: 13a {S} 24: 13b לישבאב {S} 24: 14a {S} 24: 14b לאמר {S} 24: 15a {S} 24: 15b להפצץ {S} 24: 16a {S} 24: 16b ליחזקאל {S} 24: 17a {S} 24: 17b לגמול {S} 24: 18a { S} 24: 18б למעזיהו.
  • {P} 24:19 {P} 24:20 {S} 24:21 {S} 24:22 {S} 24:23 {S} 24:24 {S} 24:25 {S} 24:26 {S } 24:27 {S} 24:28 {S} 24:29 {S} 24: 30–31 {S} 25: 1–3 {S} 25: 4–8 {P} 25: 9a {S} 25 : 9b גדליהו {S} 25:10 {S} 25:11 {S} 25:12 {S} 25:13 {S} 25:14 {S} 25:15 {S} 25:16 {S} 25: 17 {S} 25:18 {S} 25:19 {S} 25:20 {S} 25:21 {S} 25:22 {S} 25:23 {S} 25:24 {S} 25:25 { S} 25:26 {S} 25:27 {S} 25:28 {S} 25:29 {S} 25:30 {S} 25:31 {P} 26: 1–5 {S} 26: 6– 13 {P} 26: 14–16 {S} 26: 17a {S} 26: 17b – 20 ולאספים {S} 26:21 {S} 26:22 {S} 26: 23–24 {S} 26:25 –28 {P} 26: 29–32 {P} 27: 1 {P} 27: 2 {S} 27: 3 {S} 27: 4 {S} 27: 5–6 {S} 27: 7 {S } 27: 8 {S} 27: 9 {S} 27:10 {S} 27:11 {S} 27:12 {S} 27:13 {S} 27:14 {S} 27:15 {P} 27 : 16a {S} 27: 16b לשמעוני {S} 27:17 {S} 27: 18a {S} 27: 18b ליששכר {S} 27: 19a {S} 27: 19b לנפתלי {S} 27:20 {S} 27: 21a {S} 27: 16b לבנימן 27: 22–24 {S} 27: 25a {S} 27: 25b ועל האצרות {S} 27:26 {S} 27:27a {S} 27: 27b ועל שבכרמים {S} 27: 28a {S} 27: 28b ועל אצרות השמן {S} 27: 29a {S} 27: 29b ועל הקבר {S} 27: 30a {S} 27: 30b ועל האתנות {S} 27:31 {S} 27:32 {S} 27:33 {S} 27:34
  • {P} 28:10 {P} 28: 11–19 {P} 28: 20–21 {S} 29: 1–9 {P} 29: 10–19 {P} 29: 20–25 {P} 29 : 26–20
• Царь Соломон (2 Паралипоменон 1–9): {P} 1: 1–10 {S} 1: 11–13 {P} 1: 14–18; 2: 1 {P} 2: 2–9 {S} 2 : 10–15 {P} 2: 16–17; 3: 1–7 {S} 3: 8–13 {S} 3:14 {S} 3:15 {S} 3: 16–17 {S} 4 : 1 {S} 4: 2–5 {S} 4: 6 {S} 4: 7 {S} 4: 8 {S} 4: 9–18 {S} 4: 19–22; 5: 1a {S } 5: 1b ויבא שלמה {P} 5: 2–10 {P} 5: 11–14 {S} 6: 1–13 {P} 6: 14a ויאמר {P} 6: 14b – 23 ה 'אלהי ישראל { S} 6: 24–25 {P} 6: 26–27 {S} 6: 28–31 {S} 6: 32–40 {S} 6: 41–42 {P} 7: 1–4 {S} 7: 5–6 {S} 7: 7–11 {P} 7: 12–22 {P} 8: 1–9 {P} 8: 10–11 {P} 8: 12–16 {S} 8: 17–18 {P} 9: 1–12 {P} 9: 13–21 {P} 9: 22–24 {S} 9: 25–31
• Династия Давидов (2 Паралипоменон 10–36):{P} 10: 1–5 {S} 10: 6–11 {P} 10: 12–16 {S} 10: 17–18a {S} 10: 18b והמלך רחבעם התאמץ {S} 10: 19; 11: 1 {P} 11: 2–4 {P} 11: 5–12 {S} 11: 13–23; 12: 1 {P} 12: 2–4 {S} 12: 5–8 {S} 12: 9–12 {S} 12: 13–14 {S} 12: 15–16 {P} 13: 1–3a {S} 13: 3b וירבעם {S} 13: 4–5 {P} 13: 6–9 {S} 13: 10–20 {P} 13: 21–23 {P} 14: 1–6 {P} 14: 7a {S} 14: 7b – 10 ומבנימן {S} 14: 11–14 {S} 15: 1–2 {S} 15: 3–7 {S} 15: 8–9 {P} 15: 10–19 {P} 16: 1–5 {S} 16: 6 {S} 16: 7– 14 {P} 17: 1–6 {P} 17: 7–11 {P} 17: 12–14a {S} 17: 14b עדנה השר {S} 17:15 {S} 17:16 {S} 17: 17 {S} 17:18 {S} 17:19 {P} 18: 1–17 {S} 18: 18–22 {S} 18: 23–34; 19: 1 {S} 19: 2–11 { P} 20: 1–13 {S} 20: 14–30 {P} 20: 31–37; 21: 1–3 {P} 21: 4–11 {P} 21: 12–20; 22: 1 {P} 22: 2–12 {P} 23: 1–11 {S} 23: 12–13 {S} 23: 14–15 {P} 23: 16–21; 24: 1–2 {S} 24: 3–14 {P} 24: 15–16 {P} 24: 17–19 {S} 24: 20–22 {P} 24: 23–27 {P} 25: 1–10 {S} 25: 11–13 {P} 25: 14–16 {P} 25: 17–24 {P} 25: 25–28; 26: 1–2 {P} 26:3–10 {S} 26: 11–23 {P} 27: 1–9 {P} 28: 1–5 {S} 28: 6–7 {S} 28: 8 {S} 28: 9–11 { S} 28: 12–13 {S} 28: 14–15 {P} 28: 16–27 {P} 29: 1–11 {P} 29: 12a {S} 29: 12b – 13 ומן הגרשני {S} 29: 14a {S} 29: 14b – 17 ומן בני ידותון {S} 29: 18–19 {S} 29: 20–26 {P} 29: 27–30 {P} 29: 31–36 {P} 30 : 1–9 {S} 30: 10–19 {S} 30:20 {S} 30:21 {S} 30:22 {S} 30: 23–24a {S} 30: 24b – 26 והשרים הרימו {S } 30:27 {P} 31: 1 {P} 31: 2 {S} 31: 3–6 {S} 31: 7 {S} 31: 8 {P} 31: 9–10 {S} 31:11 –21 {P} 32: 1–8 {P} 32: 9–19 {S} 32:20 {S} 32: 21–23 {P} 32: 24–32 {P} 33: 1–9 {P } 33: 10–20 {P} 33: 21–25 {P} 34: 1–7 {P} 34: 8–11 {S} 34: 12–23 {S} 34: 24–26a {S} 34 : 26b – 28 כה אמר ה 'אלהי ישראל {S} 34: 29–33 {S} 35: 1–2 {S} 35: 3–6 {P} 35: 7 {S} 35: 8–18 {S } 35:19 {S} 35: 20–22 {S} 35: 23–24 {S} 35: 25–27 {S} 36: 1–4 {P} 36: 5–8 {P} 36: 9 –10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18–21 {S} 36:22 {S} 36:236–7 {S} 28: 8 {S} 28: 9–11 {S} 28: 12–13 {S} 28: 14–15 {P} 28: 16–27 {P} 29: 1–11 { P} 29: 12a {S} 29: 12b – 13 ומן הגרשני {S} 29: 14a {S} 29: 14b – 17 ומן בני ידותון {S} 29: 18–19 {S} 29: 20–26 {P } 29: 27–30 {P} 29: 31–36 {P} 30: 1–9 {S} 30: 10–19 {S} 30:20 {S} 30:21 {S} 30:22 {S } 30: 23–24a {S} 30: 24b – 26 והשרים הרימו {S} 30:27 {P} 31: 1 {P} 31: 2 {S} 31: 3–6 {S} 31: 7 {S } 31: 8 {P} 31: 9–10 {S} 31: 11–21 {P} 32: 1–8 {P} 32: 9–19 {S} 32:20 {S} 32: 21–23 {P} 32: 24–32 {P} 33: 1–9 {P} 33: 10–20 {P} 33: 21–25 {P} 34: 1–7 {P} 34: 8–11 {S } 34: 12–23 {S} 34: 24–26a {S} 34: 26b – 28 כה אמר ה 'אלהי ישראל {S} 34: 29–33 {S} 35: 1–2 {S} 35: 3 –6 {P} 35: 7 {S} 35: 8–18 {S} 35:19 {S} 35: 20–22 {S} 35: 23–24 {S} 35: 25–27 {S} 36 : 1–4 {P} 36: 5–8 {P} 36: 9–10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18–21 {S} 36:22 {S} 36:236–7 {S} 28: 8 {S} 28: 9–11 {S} 28: 12–13 {S} 28: 14–15 {P} 28: 16–27 {P} 29: 1–11 { P} 29: 12a {S} 29: 12b – 13 ומן הגרשני {S} 29: 14a {S} 29: 14b – 17 ומן בני ידותון {S} 29: 18–19 {S} 29: 20–26 {P } 29: 27–30 {P} 29: 31–36 {P} 30: 1–9 {S} 30: 10–19 {S} 30:20 {S} 30:21 {S} 30:22 {S } 30: 23–24a {S} 30: 24b – 26 והשרים הרימו {S} 30:27 {P} 31: 1 {P} 31: 2 {S} 31: 3–6 {S} 31: 7 {S } 31: 8 {P} 31: 9–10 {S} 31: 11–21 {P} 32: 1–8 {P} 32: 9–19 {S} 32:20 {S} 32: 21–23 {P} 32: 24–32 {P} 33: 1–9 {P} 33: 10–20 {P} 33: 21–25 {P} 34: 1–7 {P} 34: 8–11 {S } 34: 12–23 {S} 34: 24–26a {S} 34: 26b – 28 כה אמר ה 'אלהי ישראל {S} 34: 29–33 {S} 35: 1–2 {S} 35: 3 –6 {P} 35: 7 {S} 35: 8–18 {S} 35:19 {S} 35: 20–22 {S} 35: 23–24 {S} 35: 25–27 {S} 36 : 1–4 {P} 36: 5–8 {P} 36: 9–10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18–21 {S} 36:22 {S} 36:2312b – 13 ומן הגרשני {S} 29: 14a {S} 29: 14b – 17 ומן בני ידותון {S} 29: 18–19 {S} 29: 20–26 {P} 29: 27–30 {P} 29 : 31–36 {P} 30: 1–9 {S} 30: 10–19 {S} 30:20 {S} 30:21 {S} 30:22 {S} 30: 23–24a {S} 30 : 24b – 26 והשרים הרימו {S} 30:27 {P} 31: 1 {P} 31: 2 {S} 31: 3–6 {S} 31: 7 {S} 31: 8 {P} 31: 9 –10 {S} 31: 11–21 {P} 32: 1–8 {P} 32: 9–19 {S} 32:20 {S} 32: 21–23 {P} 32: 24–32 {P } 33: 1–9 {P} 33: 10–20 {P} 33: 21–25 {P} 34: 1–7 {P} 34: 8–11 {S} 34: 12–23 {S} 34 : 24–26a {S} 34: 26b – 28 כה אמר ה 'אלהי ישראל {S} 34: 29–33 {S} 35: 1–2 {S} 35: 3–6 {P} 35: 7 {S } 35: 8–18 {S} 35:19 {S} 35: 20–22 {S} 35: 23–24 {S} 35: 25–27 {S} 36: 1–4 {P} 36: 5 –8 {P} 36: 9–10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18–21 {S} 36:22 {S} 36:2312b – 13 ומן הגרשני {S} 29: 14a {S} 29: 14b – 17 ומן בני ידותון {S} 29: 18–19 {S} 29: 20–26 {P} 29: 27–30 {P} 29 : 31–36 {P} 30: 1–9 {S} 30: 10–19 {S} 30:20 {S} 30:21 {S} 30:22 {S} 30: 23–24a {S} 30 : 24b – 26 והשרים הרימו {S} 30:27 {P} 31: 1 {P} 31: 2 {S} 31: 3–6 {S} 31: 7 {S} 31: 8 {P} 31: 9 –10 {S} 31: 11–21 {P} 32: 1–8 {P} 32: 9–19 {S} 32:20 {S} 32: 21–23 {P} 32: 24–32 {P } 33: 1–9 {P} 33: 10–20 {P} 33: 21–25 {P} 34: 1–7 {P} 34: 8–11 {S} 34: 12–23 {S} 34 : 24–26a {S} 34: 26b – 28 כה אמר ה 'אלהי ישראל {S} 34: 29–33 {S} 35: 1–2 {S} 35: 3–6 {P} 35: 7 {S } 35: 8–18 {S} 35:19 {S} 35: 20–22 {S} 35: 23–24 {S} 35: 25–27 {S} 36: 1–4 {P} 36: 5 –8 {P} 36: 9–10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18–21 {S} 36:22 {S} 36:2324b – 26 והשרים הרימו {S} 30:27 {P} 31: 1 {P} 31: 2 {S} 31: 3–6 {S} 31: 7 {S} 31: 8 {P} 31: 9– 10 {S} 31: 11–21 {P} 32: 1–8 {P} 32: 9–19 {S} 32:20 {S} 32: 21–23 {P} 32: 24–32 {P} 33: 1–9 {P} 33: 10–20 {P} 33: 21–25 {P} 34: 1–7 {P} 34: 8–11 {S} 34: 12–23 {S} 34: 24–26a {S} 34: 26b – 28 כה אמר ה 'אלהי ישראל {S} 34: 29–33 {S} 35: 1–2 {S} 35: 3–6 {P} 35: 7 {S} 35: 8–18 {S} 35:19 {S} 35: 20–22 {S} 35: 23–24 {S} 35: 25–27 {S} 36: 1–4 {P} 36: 5– 8 {P} 36: 9–10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18–21 {S} 36:22 {S} 36:2324b – 26 והשרים הרימו {S} 30:27 {P} 31: 1 {P} 31: 2 {S} 31: 3–6 {S} 31: 7 {S} 31: 8 {P} 31: 9– 10 {S} 31: 11–21 {P} 32: 1–8 {P} 32: 9–19 {S} 32:20 {S} 32: 21–23 {P} 32: 24–32 {P} 33: 1–9 {P} 33: 10–20 {P} 33: 21–25 {P} 34: 1–7 {P} 34: 8–11 {S} 34: 12–23 {S} 34: 24–26a {S} 34: 26b – 28 כה אמר ה 'אלהי ישראל {S} 34: 29–33 {S} 35: 1–2 {S} 35: 3–6 {P} 35: 7 {S} 35: 8–18 {S} 35:19 {S} 35: 20–22 {S} 35: 23–24 {S} 35: 25–27 {S} 36: 1–4 {P} 36: 5– 8 {P} 36: 9–10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18–21 {S} 36:22 {S} 36:2325–27 {S} 36: 1–4 {P} 36: 5–8 {P} 36: 9–10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18– 21 {S} 36:22 {S} 36:2325–27 {S} 36: 1–4 {P} 36: 5–8 {P} 36: 9–10 {P} 36: 11–14 {S} 36: 15–17 {S} 36: 18– 21 {S} 36:22 {S} 36:23

Песни со специальным оформлением [ править ]

В дополнение к обычным «открытым» и «закрытым» парашотам , мазоретский макет писцов тщательно использует места для известных песен, найденных в повествовательных книгах, а также для определенных списков. Каждая такая «песня» оформлена по-своему, хотя между ними есть сходство. Эти разделы включают:

Тора

• Песнь моря (Исход 15: 1–19)
• Песня Моисея (Второзаконие 32)

Невиим

• Ханаанские цари (Иисус Навин 12: 9–24)
• Песнь Деворы (Судей 5)
• Песня Давида (2 Царств 22)

Кетувим

• Песнь времен года (Экклезиаст 3: 2–8)
• Сыновья Амана (Есфирь 9: 7–9)
• Защитники Давида (1 Паралипоменон 11: 26–47)
• Песнь Ассафа (1 Паралипоменон 16: 8–36)

В следующих разделах подробно обсуждается макет и форматирование каждой из этих песен.

Сыновья Амана (Есфирь) [ править ]

Есфирь 9: 7–9 перечисляет десять сыновей Амана в трех последовательных стихах (три имени в 7, три в 8 и четыре в 9). Каждому имени предшествует еврейская частица ואת. Формат {SONG} для этого списка следующий:

• Последнее слово стиха 9: 6 (איש) намеренно запланировано как первое слово в новой строке (справа). Это слово будет начинать первую строку текста в формате {ПЕСНЯ}.
• Первое слово 9: 7 (еврейская частица ואת) написано в конце первой строки на левом поле. Таким образом, между איש и ואת остается большой разрыв, который образует замкнутое подразделение парашахов {S}.
• В следующих десяти строках текста десять имен сыновей Амана появляются одно за другим в начале каждой строки на правом поле, под словом איש, а слово ואת появляется в конце каждой строки текста (слева маржа) до последней строки. 11-я и последняя строка текста заканчивается первым словом 9:10 (עשרת).
• Таким образом, всего одиннадцать строк текста в формате {SONG}, каждая с одним словом в начале строки и одним словом в конце. Первый (правый) столбец начинается со слова איש, а под ним следуют имена 10 сыновей Амана. Во втором (левом) столбце десять раз встречается слово ואת, а в последней строке - первое слово 9:10 (עשרת).

Описанный здесь формат {ПЕСНЯ} возник из типично узких столбцов тиберийских масоретских кодексов, в которых строка текста, содержащая только два слова на противоположных полях с пробелом между ними, выглядит как стандартный закрытый парашах . Однако во многих более поздних прокрутках столбцы намного шире, так что строки с отдельными словами на противоположных полях создают огромный промежуток в середине. Во многих свитках эти одиннадцать строк написаны очень большими буквами, так что они образуют один полный столбец текста мегилы.

См. Также [ править ]

• Главы и стихи Библии
• Список рукописей Библии на иврите
• Лекционный
• Седер (Библия)
• Еженедельная глава Торы

Ссылки [ править ]

Цитированная литература [ править ]

Книги и статьи, цитируемые в ссылках на эту статью:

• Финфер, Песах. Masoret HaTorah VehaNevi'im. Вильно, 1906 (иврит). Онлайн-текст: DjVu at Commons , (PDF)
• Ганцфрид, Шломо . Кесет аСофер . Унгвар ( Ужгород ), 1835 г. (иврит). Онлайн-текст (PDF)
• Гошен-Готштейн, Моше . «Подлинность Кодекса Алеппо». Текст 1 (1960): 17-58.
• Гошен-Готштейн, Моше . «Восстановленная часть Кодекса Алеппо». Текст 5 (1966): 53-59.
• Леви, Б. Барри. Исправление Торы Бога: точность еврейского текста Библии в еврейском законе. Издательство Оксфордского университета, 2001.
• Офер, Йосеф. « Заметки М.Д. Кассуто о Кодексе Алеппо». Сефунот 19 (1989): 277-344 (иврит). Онлайн-текст (PDF)
• Офер, Йосеф. «Кодекс Алеппо и Библия Р. Шалома Шахна Йеллина» в книге раввина Мордехая Брейера Festschrift: Сборник статей по иудаике , изд. М. Бар-Ашер, 1: 295-353. Иерусалим, 1992 (иврит). Онлайн-текст (PDF)
• Пенковер, Джордан С. «Маймонид и Кодекс Алеппо». Текст 9 (1981): 39-128.
• Пенковер, Джордан С. Новые свидетельства текста Пятикнижия в Кодексе Алеппо . Издательство Университета Бар-Илан : Рамат-Ган, 1992 (иврит).
• Ейвин, Израиль. «Разделение на разделы в книге Псалмов». Текст 7 (1969): 76-102.
• Ейвин, Израиль. Введение в тиберийскую масору . Пер. и изд. EJ Revell . Масоретские исследования 5. Миссула, Монтана: Scholars Press, 1980.

Сопровождаемые издания Библии (основанные на Кодексе Алеппо ):

1. Моссад Харав Кук: Иерусалим, 1977–1982. Мордехай Брейер , изд.
2. Хоревское издательство: Иерусалим, 1996–98. Мордехай Брейер , изд.
3. Иерусалимская корона: Библия Еврейского университета Иерусалима . Иерусалим, 2000. Йосеф Офер, изд. (под руководством Мордехая Брейера ).
4. Иерусалимский институт Симаним (издательство Feldheim Publishers), 2004 г.
5. Микраот Гедолот Хакетер , Издательство Университета Бар-Илан , 1992 – настоящее время.
6. Mechon Mamre, онлайн-версия .

Использованы библейские издания (на основе Ленинградского кодекса ):

1. Biblia Hebraica Stuttgartensia . Deutsche Bibelgesellschaft: Штутгарт, 1984.
2. Ади издатели. Тель-Авив, 1986. Аарон Дотан, изд.
3. JPS иврит-английский Танах . Филадельфия, 1999.
4. Biblia Hebraica Quinta : Общее введение и Megilloth . Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 2004 ( BHQ ).

Использованы библейские издания (основанные на других традициях):

1. Издательство Корен : Иерусалим, 1962.

Внешние ссылки [ править ]

Примечание. Ссылки, касающиеся еженедельной главы Торы , сюда не относятся.

• Веб-сайт Кодекса Алеппо для просмотра изображений парашота и песен в высоком разрешении в том виде, в каком они присутствуют в сохранившихся частях кодекса.
• Цифровая версия письма-текста Кодекса Алеппо Мехон-Мамре с указанием его разделов на парашах .
• В Вестминстерском Ленинградском кодексе парашют записаны в том виде, в каком они указаны в Ленинградском кодексе.
• Названия Парашота в Торе , Арье Каплан