Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пашупатабрахма Упанишад
Mute.swan.touchdown.arp.jpg
Душа - это Хамса, она мигрирует, заявляет текст. [1] [2]
Деванагариपाशुपतब्रह्मोपनिषत्
IASTПашупатабрахма
Название означаетСоздатель повелитель всех животных
ТипЙога [3]
Связанные ВедыАтхарваведа [3]
Главы2, Пурва и Уттара [1]
Стихи78 [4]
ФилософияЙога , Веданта [1]

Pashupatabrahma Упанишада (पाशुपतिब्रह्म उपनिषत्), называемый также Pasupathabrahmopanishad , является несовершеннолетним Упанишад текст , написанный на санскрите . [1] [5] Это одна из 31 Упанишад, приложенных к Атхарваведе , и классифицируется как одна из 20 Йога Упанишад. [1] [3]

В языке телугу антологии 108 достославных упанишадах Muktika канона, рассказанный Рамы для Ханумана , он внесен в список Дойссен - немецкий индолог и профессор философии, под номером 77. [6] Текст является относительно позднее эпохи Упанишад. [7]

Текст состоит из двух ханд (разделов). [4] Вступительные стихи представляют собой вопросы, адресованные индуистскому богу-творцу Брахме его сыном Вайшраваной. В тексте обсуждается душа как Хамса, йога, медитация, бесполезность внешних ритуалов и необходимость внутреннего размышления с помощью Ом , а также то, как должен вести себя человек истинной мудрости. [5] [1]

Упанишады неоднократно используют Хамсу в своих концепциях. [1] Текст утверждает, что высшая душа (Брахман) имеет природу Хамсы , она мигрирует. [8] Ом, говорится в тексте, является истинной священной нитью, [9] и что нет разницы между Ом и Атманом (душой). [8] В AUM утверждает текст, «A» представляет прошлое, «U» представляет настоящее, «M» представляет будущее. [9] Осознание « хамса-со'хам » (я есть он, он есть я) эквивалентно завершению всей ягьи , и это осознание уничтожает «гнев, самообман, ненависть, увлечение», как утверждают Упанишады.[2] [10]

В стихах 19-22 Пурва-кханды Пашупатабрахма Упанишад утверждает, что Хамса, Параматаман, - это внутреннее солнце, которое излучается внутри, и тот, кто ищет Брахмана, должен медитировать внутри через Пранаву (Ом) и знание того, что Брахман внутри себя. [11] [12] « Нужно отказаться от всех внешних ритуальных жертвоприношений и поклонения, вместо этого медитировать внутри», - утверждает текст в стихах 27–30. [13] [14] Дхарма -yoga , что ведет к свободе и освобождение ненасилие по отношению к другим, утверждает упанишад. [13] Душа человека - проводник, Пашупати - это Параматман внутри. [13] [12]

Видья (знание) всех миров
- это Алфавит.

- Пашупатабрахма Упанишад 1.3, [15] [16]

Второй раздел (Уттара-кханда) текста обсуждает йогу и медитацию, утверждая, что цель йоги - внутреннее освобождение, осознание того, что Брахман находится внутри вас самих. [12] [17] Упанишады примечательны тем, что в стихах 32–33 утверждают, что Высшая Истина находится в собственном теле. [12] [18]

Знание Атмана, утверждает текст, приходит к Дживанмукте через его собственные усилия и по его собственному желанию. [19] Достигнув этого состояния, он видит всех как себя, он не видит ни Ашрамов , ни Варн (социальных классов), ни добра, ни зла, ни запретов, ни предписаний. [20] [21] Он живет по своей воле, он освобожденный, и он тот, кто свободен от различения и различения других. [21] Он за пределами видимости, он за пределами «я», он един с Брахманом. [22] [21]

Текст также примечателен тем, что утверждает, что тому, кто знает свою внутреннюю душу и, следовательно, Брахмана, нет ничего такого, что было бы запрещено в качестве пищи, потому что вся вселенная является просто пищей друг для друга, и все это он сам в различных проявлениях Брахман. [23] Освобожденный человек знает: «Я всегда есть пища, я тоже ем ее». [12] [24] И все же освобожденный человек умеренен, заботится обо всем, всегда видит мир своего восприятия, переводит Айянгар, но ни в коем случае не вне его собственной души. [12] [24]

Упанишады представляют доктрины Адвайта Веданты . [25]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Ayyangar 1938 , стр. 181-197.
  2. ^ a b Ларсон и Поттер 1970 , стр. 607.
  3. ^ a b c Tinoco 1997 , стр. 88–89.
  4. ^ a b Ларсон и Поттер 1970 , стр. 606.
  5. ^ a b Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , стр. PA456, в Google Книгах , правительство штата Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 456-457.
  6. ^ Дейссен 1997 , стр. 557.
  7. Перейти ↑ Desai 1996 .
  8. ^ а б Махадеван 1975 , стр. 195.
  9. ^ а б Айянгар 1938 , стр. 186.
  10. ^ Ayyangar 1938 , стр. 183, 193-195.
  11. ^ Ayyangar 1938 , стр. 187.
  12. ^ Б с д е е Hattangadi 2000 .
  13. ^ a b c Ayyangar 1938 , стр. 188.
  14. Перейти ↑ Larson & Potter 1970 , pp. 607–608.
  15. ^ Ayyangar 1938 , стр. 182.
  16. ^ Hattangadi 2000 , стр. 1, Цитата: कृत्स्नजगतां मातृका विद्या.
  17. ^ Ayyangar 1938 , стр. 191-192.
  18. ^ Ayyangar 1938 , стр. 195.
  19. ^ Ayyangar 1938 , стр. 190, 193-195.
  20. ^ Hattangadi 2000 , стр. 4, стихи 21–23.
  21. ^ a b c Ayyangar 1938 , стр. 193–195.
  22. ^ Hattangadi 2000 , стр. 4.
  23. ^ Ayyangar 1938 , стр. 196.
  24. ^ a b Ayyangar 1938 , стр. 196–197.
  25. Перейти ↑ Larson & Potter 1970 , p. 609.

Библиография [ править ]

  • Айянгар, Т. Р. Шриниваса (1938). Йога-упанишады . Библиотека Адьяра.
  • Десаи, С. Г. (1996). Критическое исследование более поздних Упанишад . Бхаратия Видья Бхаван.
  • Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
  • Хаттангади, Сандер (2000). «पाशुपतब्रह्मोपनिषत् ( Пашупатабрахма Упанишад )» (PDF) (на санскрите) . Проверено 23 февраля +2016 .
  • Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: выдержки из 108 упанишад . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1611-4.
  • Ларсон, Джеральд Джеймс; Поттер, Карл Х. (1970). Pasupatabrahma Upanishad (Перевод NSS Raman), в Энциклопедии индийских философий: Йога: индийская философия медитации . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3349-4.
  • Тиноко, Карлос Альберто (1997). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2.