Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Регрессия в прошлые жизни - это метод, который использует гипноз для восстановления того, что практикующие считают воспоминаниями о прошлых жизнях или воплощениях . Практикующие врачи считают эту практику дискредитированной и ненаучной, а эксперты обычно рассматривают заявления о восстановленных воспоминаниях о прошлых жизнях как фантазии, заблуждения или своего рода конфабуляцию . [1] Регресс в прошлые жизни обычно предпринимается либо в погоне за духовным опытом, либо в психотерапевтических условиях. Большинство защитников слабо придерживаются убеждений о реинкарнации [2].хотя религиозные традиции, которые включают реинкарнацию, обычно не включают идею подавленных воспоминаний о прошлых жизнях. [3]

Техника, используемая во время регрессии в прошлые жизни, предполагает, что субъект отвечает на серию вопросов, будучи загипнотизированным, чтобы раскрыть личность и события предполагаемых прошлых жизней, метод, аналогичный тому, который используется в терапии восстановленной памяти, и метод, который, аналогично, часто искажает память как верную. запись предыдущих событий, а не построенный набор воспоминаний. Использование гипноза и наводящих вопросов может привести к тому, что субъект будет иметь искаженные или ложные воспоминания. [4] Источником воспоминаний, скорее всего, является криптомнезия и конфабуляции , сочетающие опыт, знания, воображение и внушение.или руководство гипнотизера, чем воспоминание о предыдущем существовании. После создания эти воспоминания неотличимы от воспоминаний, основанных на событиях, произошедших в течение жизни субъекта. [2] [3] Исследования воспоминаний, о которых сообщалось во время регрессии в прошлые жизни, показали, что они содержат исторические неточности, происходящие из общих убеждений об истории, современной популярной культуре или книгах, в которых обсуждаются исторические события. Эксперименты с субъектами, прошедшими регрессию в прошлую жизнь, показывают, что вера в реинкарнацию и внушения гипнотизера являются двумя наиболее важными факторами, касающимися содержания сообщаемых воспоминаний. [2] [5] [6]

История [ править ]

Религия [ править ]

Во II веке до нашей эры индуистский ученый Патанджали в своих « Йога-сутрах» обсуждал идею обременения души накоплением впечатлений как части кармы прошлых жизней. [7] Патанджали называл процесс регресса в прошлые жизни прати-прасав (буквально «обратное рождение») и видел в нем решение текущих проблем через воспоминания о прошлых жизнях. Некоторые виды йоги продолжают использовать прати-прасав в качестве практики. [8] [9]

В религиозной мифологии в Китае божеству Мэн Бо , также известное как «Леди забывчивости», предупреждает душу от вспоминать свои прошлые жизни: она дает им горький напиток , который стирает все воспоминания , прежде чем они поднимаются колесом перевоплощений. [10]

Регресс в прошлые жизни можно найти в джайнизме. Семь истин джайнизма имеют дело с душой и ее привязанностью к карме. Четвертая истина, Бандха, говорит нам, что карма может прилипать к вашей душе. Однако седьмая истина, мокша, говорит нам, что для того, чтобы освободиться от цикла перерождения и смерти, нужно отделить карму от души. [11] Чтобы узнать, какая карма привязана к вашей душе, вы можете принять участие в «Джати-смаране». Джати-Смаран вспоминает прошлые жизни [12]

Современная эпоха [ править ]

Девятнадцатый век стал свидетелем подъема спиритизма , включающего сеансы и другие техники для контакта с умершими духами. Аллан Кардек (1804–1869) стремился систематизировать полученные таким образом уроки в наборе из пяти книг, Спиритической кодификации ( Спиритистское Пятикнижие , 1857–1868), включая Книгу духов (1857) и Рай и ад (1865); в этих книгах представлены концепции того, как духи развиваются через серию воплощений. Мадам Блаватская (1831–1891), соучредитель Теософского общества , ввела санскритский термин Акаша , начиная с « Разоблаченной Изиды».(1877) как неясная жизненная сила, которая постоянно переопределялась, всегда неопределенно, в последующих публикациях; отдельно, но также и в « Разоблаченной Изиде» , она ссылалась на «неразрушимые скрижали астрального света », записывающие как прошлое, так и будущее человеческих мыслей и действий. [13] Эти концепции были объединены в одну идею: Хроники Акаши , поддержанные Альфредом Перси Синнеттом в его книге « Эзотерический буддизм» (1883 г.). Идея о том, что «Хроники Акаши» содержат данные о прошлых жизнях, заложила основу, на которой западные практикующие паранормальные явления могли обойти идею забвения. это в традиционных учениях о реинкарнации препятствовало доступу к воспоминаниям о прошлых жизнях.

Раннее сообщение о доступе человека к информации о прошлой жизни во время состояния транса датируется 1923 годом, когда Эдгар Кейси , отвечая на вопросы, заданные Артуром Ламмерсом (издателем) в состоянии транса, говорил о прошлых жизнях Ламмерса и о реинкарнации. [14] Использование гипноза для регрессий в прошлые жизни, как говорят, было разработано А.Р. (Аса Рой) Мартином из Шарона, штат Пенсильвания , который опубликовал « Исследования реинкарнации и за ее пределами» в 1942 году. [15]

В 1952 году гипнотизер сообщил о случае Брайди Мерфи , в котором домохозяйка Вирджиния Тиг из Пуэбло, штат Колорадо , находилась под гипнозом, как рассказывающая воспоминания об ирландской женщине 19-го века («Брайди Мерфи»). [2]

Клинические психиатры и психологи часто отвергают регрессию в прошлую жизнь как психиатрическое лечение. Опрос 2006 года показал, что большинство специалистов в области психического здоровья докторского уровня оценили терапию «Прошлыми жизнями» как «безусловно дискредитирующую» как лечение психических или поведенческих расстройств. [1]

Техника [ править ]

На Западе практикующие регрессию прошлых жизней используют гипноз и внушение, чтобы вызвать воспоминания у своих пациентов, используя серию вопросов, предназначенных для выявления утверждений и воспоминаний об истории и личности прошлой жизни. [4] Некоторые практикующие также используют техники преодоления проблемы клиента в текущей жизни, чтобы довести «истории из прошлой жизни» до осознанного осознания. [16] Практикующие считают, что нерешенные вопросы из предполагаемых прошлых жизней могут быть причиной проблем их пациентов. [17]Один из методов доступа к воспоминаниям из прошлой жизни подробно описан в исследовании Николаса П. Спаноса из Карлтонского университета, Онтарио, Канада. Испытуемым сначала сказали, что они будут находиться под гипнозом, а затем сказали: «Теперь вы находитесь в другой жизни, живете в другой жизни, которую вы жили раньше, в другое время. Теперь вы снова переживаете ту другую жизнь, которую когда-то жили раньше, в другое время ». Далее, после того, как администратор спросит: «По какому имени я могу вам позвонить? Я хочу, чтобы ты посмотрел вниз и сказал мне, что на тебе надето. Подробно опишите все, что на вас надето. Где ты?" [18]После этого испытуемые должны были записывать информацию, которую они могли вспомнить после регресса в прошлую жизнь. Регрессия в прошлую жизнь может быть достигнута всего за 15 минут, но для того, чтобы вспомнить момент смерти и войти в «воспоминания души», требуется более 45 минут наведения транса. [19] Тем не менее, для клиентов психотерапевтов, которые верят в прошлые жизни, независимо от того, существуют ли прошлые жизни или нет, было предложено использовать прошлые жизни в качестве инструмента. [20] [21]

Источники воспоминаний [ править ]

«Воспоминания», восстановленные с помощью таких методов, как регрессия в прошлые жизни, являются результатом криптомнезии : рассказы, созданные подсознанием с использованием воображения, забытой информации и предложений терапевта. [2] [3] [4] [22] [23] [24] [25] Воспоминания, созданные под гипнозом, неотличимы от реальных воспоминаний и могут быть более яркими, чем фактические воспоминания. [3] [26] Наиболее вероятным предиктором того, что люди сообщают воспоминания о прошлых жизнях, являются их убеждения: люди, которые верят в реинкарнацию, с большей вероятностью сообщают о таких воспоминаниях, в то время как скептики или неверующие - в меньшей степени. [2] [6]

Исследования трех случаев очевидной регрессии в прошлые жизни (Брайди Мерфи, Джейн Эванс и неназванная англичанка ) выявили воспоминания, которые на первый взгляд были убедительными. Однако исследование, проведенное экспертами по используемым языкам и описанным историческим периодам, выявило недостатки в воспоминаниях всех трех пациентов. Доказательства включали речевые модели, которые «... использовались создателями фильмов и писателями для передачи аромата английской речи 16 века», а не реальный английский язык эпохи Возрождения , дата, которая была неточной, но совпадала с признанной ошибкой печати в исторических брошюрах., и субъект, сообщивший исторически точную информацию из римской эпохи, идентичную информации, найденной в романе 1947 года, действие которого происходит в то же время, что и воспоминания человека, с тем же именем, о котором сообщил человек, регрессивший. Другие приведенные детали являются общеизвестными и не свидетельствуют о фактическом характере воспоминаний; Субъекты, которых просили предоставить историческую информацию, которая позволила бы проверить, давали только расплывчатые ответы, которые не позволяли проверить, и иногда не могли предоставить важные детали, которые были бы общеизвестными (например, субъект описал жизнь японского летчика-истребителя во время мировой войны II, но не смог идентифицировать Хирохито как императора Японии в 1940-х годах). [5]

Исследования [ править ]

Исследования показывают, что прошлые жизни, скорее всего, являются ложными воспоминаниями, имплантированными из-за восприимчивости гипнотического метода. Исследование 1976 года показало, что 40% поддающихся гипнозу субъектов описывали новые личности и использовали разные имена, когда им предлагали регрессировать после своего рождения. [5] В 1990-х годах Николас Спанос провел серию экспериментов.исследовал природу воспоминаний прошлых жизней. Описания предполагаемых прошлых жизней оказались чрезвычайно подробными, с яркими подробными описаниями. Это, однако, не свидетельствует о действенности этого терапевтического метода. Субъекты, которые рассказывали о воспоминаниях о прошлых жизнях, демонстрировали высокую гипнотизируемость, а пациенты продемонстрировали, что ожидания, высказанные экспериментатором, были наиболее важны для определения характеристик сообщаемых воспоминаний. Степень, в которой воспоминания считались достоверными экспериментальными субъектами, коррелировала.наиболее важно для убеждений субъектов о реинкарнации и их ожиданий вспомнить прошлую жизнь, а не гипнотизируемости. Исследование Спаноса приводит его к выводу, что прошлые жизни - это не воспоминания, а на самом деле социальные конструкции, основанные на действиях пациентов, «как если бы» они были кем-то другим, но со значительными недостатками, которых нельзя было бы ожидать от настоящих воспоминаний. Чтобы создать эти воспоминания, испытуемые Спаноса опирались на ожидания, установленные авторитетными фигурами, и информацию за пределами эксперимента, такую ​​как телевидение, романы, жизненный опыт и свои собственные желания. [5] Таким образом, предполагается, что прошлые жизни, скорее всего, являются ложными воспоминаниями, имплантированными из-за восприимчивости гипнотического метода.

Этические вопросы [ править ]

Регресс в прошлой жизни подвергался критике за то, что он неэтичен на том основании, что в нем отсутствуют какие-либо доказательства, подтверждающие эти утверждения, и что этот поступок увеличивает восприимчивость к ложным воспоминаниям. Луис Кордон заявляет, что это может быть проблематично, поскольку под видом терапии создает иллюзии . Воспоминания переживаются так же ярко, как и воспоминания, основанные на событиях, пережитых в жизни человека, их невозможно отличить от истинных воспоминаний о реальных событиях, и, соответственно, любой ущерб может быть трудно устранить. [3] [27]Поскольку регресс в прошлые жизни основан на предпосылке реинкарнации, многие организации, аккредитованные APA, начали опровергать это как терапевтический метод на основании его неэтичности. Кроме того, гипнотическая методология, лежащая в основе регрессии в прошлые жизни, ставит участника в уязвимое положение, подверженное имплантации ложных воспоминаний. [27] Поскольку имплантация ложных воспоминаний может быть вредной, Габриэль Андраде, доцент Медицинского колледжа Университета Аджмана, Объединенные Арабские Эмираты, отмечает, что регресс в прошлую жизнь нарушает принцип « первый, не навреди» ( непричинение вреда ), часть Клятвы Гиппократа . [27]

См. Также [ править ]

  • Возрастная регрессия в терапии
  • Судьба душ
  • Рааз Пичхле Джанам Ка
  • Исследование реинкарнации
  • Подавленная память
  • Аватар: последний повелитель стихии
  • Аватар: Легенда о Корре

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Norcross JC, Koocher GP, Garofalo A (октябрь 2006 г.). «Дискредитированные психологические методы лечения и тесты: опрос Delphi». Профессиональная психология: исследования и практика . 37 (5): 515–522. DOI : 10.1037 / 0735-7028.37.5.515 . S2CID  35414392 .
  2. ^ Б с д е е Carroll RT (2003). Словарь скептика: собрание странных верований, забавных обманов и опасных заблуждений . Нью-Йорк: Вили. С.  276–7 . ISBN 978-0-471-27242-7.
  3. ^ а б в г д Кордон Л.А. (2005). Популярная психология: энциклопедия . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . С.  183–5 . ISBN 978-0-313-32457-4.
  4. ^ a b c Линсе П., Шермер М. (2002). Скептическая энциклопедия лженауки . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . С. 206–7. ISBN 978-1-57607-653-8.
  5. ^ а б в г Спанос Н. П. (1996). Множественные идентичности и ложные воспоминания: социокогнитивная перспектива . Американская психологическая ассоциация (APA). С. 135–40. ISBN 978-1-55798-340-4.
  6. ^ а б Самнер Д. (2003). Просто дым и зеркала: религия, страх и суеверия в нашем современном мире . Сан-Хосе, [Калифорния]: Пресса Клуба писателей. п. 50. ISBN 978-0-595-26523-7.
  7. ^ "Йога-сутры 3.17-3.37: Опыт Самьямы" . Проверено 15 декабря 2008 .
  8. ^ Ошо (nd). «Прати-прасав: первородный из древних» . Алхимия йоги: комментарии к йога-сутрам Патанджали . Даймонд Кармал Букс Лтд., Стр. 129–152. ISBN 978-81-288-0669-8.
  9. Перейти ↑ Kumar R (2000). «Посмертная личность, реинкарнация и освобождение для начинающих» . Кундалини для начинающих: кратчайший путь к самореализации (для начинающих) . Публикации Ллевеллина. С.  115–13 . ISBN 978-1-56718-435-8.
  10. Перейти ↑ McClelland N (2010). Энциклопедия реинкарнации и кармы . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company . п. 108. ISBN 978-0-7864-4851-7.
  11. ^ Котиго. (1 августа 2019 г.) Что такое джайнизм? [Видео] Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=KkwmYlgkOhU
  12. ^ ARRR. (2017, 4 июня). Регрессионная терапия прошлой жизни. Получено с https://www.arrrglobal.org/past-life-regression-therapy.
  13. ↑ Блаватская, Елена Петровна (1972) [Впервые опубликовано в 1877 году]. Разоблаченная Изида '. Vol. И. Уитон, Иллинойс: Теософское издательство, 1972). п. 178. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  14. ^ Sugrue, Thomas (2003) [Впервые опубликовано в 1942 году]. Есть река . Вирджиния-Бич, Вирджиния: Ассоциация исследований и просветительской прессы. п. 238. ISBN 9780876044483.
  15. ^ Швиммер, Джордж (2013). А. Р. Мартин: пионер в области регрессии в прошлую жизнь . Phoenix 11 Productions.; Автор этого 32-страничного буклета является членом Ассоциации исследований и лечения прошлых жизней (APRT).
  16. Перейти ↑ Tomlinson A (2006). Исцеление вечной души: идеи из прошлой жизни и духовного регресса . О Книги. С. 35–53. ISBN 978-1-905047-41-3.
  17. ^ Пахарь J (1996). «Воспоминания из прошлой жизни и проблемы сегодняшнего дня». Европейский журнал клинического гипноза . 3 (2): 36–39.
  18. ^ Спанос, Николас П .; Менари, Эвелин; Габора, Натали Дж .; ДюБрей, Сьюзен К. (1991). «Вторичные действия идентичности во время гипнотической регрессии в прошлую жизнь: социокогнитивная перспектива». Журнал личности и социальной психологии . 61 (2): 308–320. DOI : 10.1037 / 0022-3514.61.2.308 .
  19. ^ Томлинсон, Энди (2006). «За пределами прошлых жизней и в воспоминания души между жизнями: применение гипноза». Европейский журнал клинического гипноза . 7 (2): 18–25.
  20. ^ Simoes M (2002). «Измененные состояния сознания и психотерапия» . Международный журнал трансперсональных исследований . 21 : 150. DOI : 10,24972 / ijts.2002.21.1.145 .
  21. ^ Peres JF (февраль 2012). «Следует ли в психотерапии рассматривать реинкарнацию?». Журнал нервных и психических заболеваний . 200 (2): 174–9. DOI : 10.1097 / NMD.0b013e3182439836 . PMID 22297317 . S2CID 9909884 .  
  22. ^ Уилсон I (1987). Посмертный опыт . Сиджвик и Джексон. ISBN 978-0-283-99495-1.
  23. ^ Уилсон I (1981). Разум вне времени?: Утверждения о реинкарнации исследованы . Голланц. ISBN 978-0-575-02968-2.
  24. Перейти ↑ Edwards P (1996). Реинкарнация: критическое рассмотрение . Книги Прометея . ISBN 978-1-57392-005-6.
  25. Перейти ↑ Harris M (2003). Расследование необъяснимого . Книги Прометея . ISBN 978-1-59102-108-7.
  26. ^ Спанос NP, Burgess CA, Burgess MF (октябрь 1994). «Личности прошлых жизней, похищения НЛО и сатанинское ритуальное насилие: социальная конструкция воспоминаний». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 42 (4): 433–46. DOI : 10.1080 / 00207149408409369 . PMID 7960296 . 
  27. ^ a b c Андраде Джи (декабрь 2017 г.). «Этична ли регрессионная терапия прошлых жизней? . Журнал медицинской этики и истории медицины . 10 : 11. PMC 5797677 . PMID 29416831 .