Патриоты (также известные как революционеры , континенталы , повстанцы или американские виги ) были колонистами Тринадцати колоний, которые отвергли британское правление во время Американской революции и объявили Соединенные Штаты Америки независимым государством в июле 1776 года. Их решение было основано на политическая философия республиканизма, выраженная такими представителями, как Томас Джефферсон , Джон Адамс и Томас Пейн . Им противостояли лоялисты, которые поддерживали продолжение британского правления.
Патриоты представляли весь спектр социального, экономического и этнического происхождения. Среди них были такие юристы, как Джон Адамс , студенты, такие как Александр Гамильтон , плантаторы, такие как Томас Джефферсон и Джордж Мейсон , торговцы, такие как Александр Макдугалл и Джон Хэнкок , и фермеры, такие как Дэниел Шейс и Джозеф Плам Мартин . В их число также входили рабы и свободные люди, такие как Крисп Аттакс , первая жертва Американской революции; Джеймс Армистед Лафайет , который служил двойным агентом Континентальной армии ; и Джек Сиссон , руководитель первой в истории Америки успешной операции для чернокожих под командованием полковника Уильяма Бартона , в результате которой был взят в плен британский генерал Ричард Прескотт .
Терминология
«Виги» или «Патриоты»
Критики британской политики в отношении колоний после 1768 года называли себя «вигами», отождествляя себя с членами партии британских вигов, которые выступали за аналогичную колониальную политику. По словам Сэмюэля Джонсона, в Великобритании в то время слово «патриот» имело негативный оттенок и использовалось как негативный эпитет для «фракционного нарушителя правительства» . [1]
«Тори» или «Роялисты»
До революции колонисты, поддерживавшие британскую власть, называли себя тори или роялистами , отождествляя себя с политической философией традиционалистского консерватизма, господствовавшего в Великобритании. Во время революции эти люди стали известны прежде всего как лоялисты . После этого около 15% лоялистов эмигрировали на север, на оставшиеся британские территории в Канаде . Там они назвали себя лоялистами Объединенной Империи . 85% лоялистов решили остаться в новых Соединенных Штатах и получили американское гражданство.
Влияние
Многие патриоты действовали до 1775 года в таких группах, как « Сыны свободы» , а наиболее выдающихся лидеров сегодня американцы называют отцами-основателями . Они представляли поперечный разрез населения Тринадцати колоний и происходили из самых разных слоев общества. По словам Роберта Калхуна, от 40 до 45 процентов белого населения в Тринадцати колониях поддержали дело патриотов, от 15 до 20 процентов поддержали лоялистов , а остальные были нейтральными или держались в тени. [2] Подавляющее большинство лоялистов осталось в Америке, тогда как меньшинство отправилось в Канаду, Великобританию, Флориду или Вест-Индию . [3]
Мотивации
Патриотические и лоялистские различия
Историки исследовали мотивы, которые тянули мужчин к той или иной стороне. [4] Историк Йельского университета Леонард Вудс Лабари использовал опубликованные и неопубликованные труды и письма ведущих деятелей каждой стороны, пытаясь понять, как личность повлияла на их выбор. Он находит восемь характеристик, которые отличают эти две группы. Лоялисты были старше, устойчивее и чаще сопротивлялись нововведениям, чем патриоты. Лоялисты считали, что корона была законным правительством, и сопротивление ей было морально неправильным, в то время как патриоты считали, что мораль на их стороне, потому что британское правительство нарушило конституционные права англичан. Мужчины, которые были отчуждены физическим нападением на королевских чиновников, заняли позицию лоялистов, в то время как те, кого оскорбил деспотичный ответ британцев на такие действия, как Бостонское чаепитие, стали патриотами. Торговцы в портовых городах с давними финансовыми привязанностями к Британии, вероятно, сохранят лояльность к системе, в то время как немногие патриоты были так глубоко вовлечены в систему. Некоторые лоялисты, по словам Лабари, были «прокрастинаторами», которые считали, что когда-нибудь придет независимость, но хотели «отложить момент», в то время как патриоты хотели «воспользоваться моментом». Лоялисты были осторожны и боялись анархии или тирании, которые могли исходить от власти мафии; Патриоты предпринимали систематические попытки выступить против британского правительства. Наконец, Лабари утверждает, что лоялисты были пессимистами, которым не хватало уверенности патриотов в том, что независимость впереди. [5] [6]
Патриоты и налоги
Патриоты отвергли налоги, взимаемые законодательными органами, в которых налогоплательщик не был представлен. « Никакое налогообложение без представительства » было их лозунгом, имея в виду отсутствие представительства в британском парламенте. Британцы возражали, что существует «виртуальное представительство» в том смысле, что все члены парламента представляют интересы всех граждан Британской империи. Некоторые патриоты заявляли, что верны королю, но настаивали на том, что они должны иметь право вести свои собственные дела. Фактически, они вели свои собственные дела с периода «благотворного пренебрежения» до французско-индийской войны . Некоторые радикальные патриоты покрывали смолой и перьями сборщиков налогов и таможенников, делая их должности опасными; по словам Бенджамина Ирвина, эта практика была особенно распространена в Бостоне, где жили многие патриоты. [7]
Список выдающихся патриотов
Смотрите также
- Лоялист (Американская революция)
Рекомендации
- ^ «Патриот» в Оксфордском словаре английского языка (3-е изд. Онлайн, 2011 г.). по состоянию на 19 декабря 2011 г.
- ^ Роберт М. Calhoon, «Loyalism и нейтральность» в Джек П. Грин; Дж. Р. Поляк (2008). Товарищ американской революции . Джон Вили и сыновья. п. 235. ISBN 9780470756447.
- ^ Томас Б. Аллен, Тори: борьба за короля в Первой гражданской войне в Америке (2011) стр. xviii
- ↑ О патриотах см. Эдвин Г. Берроуз и Майкл Уоллес, «Американская революция: идеология и психология национального освобождения», Перспективы в американской истории, (1972) том. 6 стр. 167–306
- ^ Леонард Вудс Лабари, консерватизм в ранней американской истории (1948)стр. 164-65
- ↑ См. Также NEH Hull, Питер С. Хоффер и Стивен Л. Аллен, «Выбор сторон: количественное исследование личностных детерминант лоялистской и революционной политической принадлежности в Нью-Йорке», Journal of American History, 65 # 2 (1978), стр. 344–66 в JSTOR
- ↑ Бенджамин Х. Ирвин, «Смола и перья в революционной Америке» (2003). Архивировано 18 июня 2010 г. в Wayback Machine.
Библиография
- Эллис, Джозеф Дж . Братья-основатели: революционное поколение (2002), Пулитцеровская премия
- Канн, Марк Э .; Гендеринг американской политики: матери-основатели, отцы-основатели и политический патриархат , (1999) онлайн-версия
- Мидлкауфф, Роберт ; Славное дело: Американская революция, 1763-1789 (2005) онлайн-версия
- Миллер, Джон С. Истоки американской революции. (1943) онлайн-версия
- Миллер, Джон К. Триумф свободы, 1775-1783, (1948) онлайн-версия
- Превиди, Роберт; «Оправдание основателей: раса, пол, класс и справедливость в истоках Америки», Presidential Studies Quarterly, Vol. 29, 1999
- Ракове, Джек . Революционеры: Новая история изобретения Америки (2010) отрывок и текстовый поиск
- Рафаэль, Рэй. Народная история американской революции: как простые люди повлияли на борьбу за независимость (2002)
- Робертс, Коки . Матери-основатели: женщины, воспитавшие нашу нацию (2005)