Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Пакса (мифология) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Pax
Статуя богини Пакса (Павловский сад, Санкт-Петербург, Россия) .jpg
ОбительРим
СимволКадуки, Рог изобилия, Кукуруза, Оливковые ветви, Скипетр
РодителиЮпитер и Справедливость
Эквиваленты
Греческий эквивалентЭйрен

Pax ( латинское для мира ), более известный на английском языке мира , была римская богиня из мира , полученной и принятой от древнего греческого эквивалента Eirene . [1] Пакс считался дочерью римского царя бога Юпитера и богини Справедливости . Поклонение миру было организовано и стало популярным во время правления императора Августа, который использовал ее образы, чтобы помочь стабилизировать империю после многих лет беспорядков и гражданской войны в поздней республике . [2]Август заказал жертвенник мира в ее честь - Ара Пацис и император Веспасиан построили для нее храм на Марсовом поле, названный Форумом Пацис . [3] Пакс устроил для нее фестиваль 3 января. В искусстве она обычно изображается протягивающей оливковые ветви в качестве мирной жертвы, а также кадуцей , рог изобилия , кукурузу и скипетр . [4] Pax также часто ассоциируется с весной.

История поклонения [ править ]

Ранние изображения и греческое влияние [ править ]

Раннеримское поклонение и мифология во многом основывались на греческом пантеоне богов и богинь и были заимствованы из него. [3] Древнегреческие божества, которые соответствовали римским ценностям завоевания , силы и прагматизма, такие как Марс и Юнона, были приняты на раннем этапе Римского царства и ранней республики . [5]

Пакс была относительно непризнанным божеством во время ранней республики, так как не имела ничего общего с римской философией . [2] Однако в это время греческие города-государства поклонялись эквиваленту Пакса - Эйрене с раннего бронзового века, когда поклонение ей достигло пика во время подъема Афинской империи и Пелопоннесской войны . [1]

Как объяснил Вайншток, римская идея и слово для мира (pax), происходящее от слова pacisci, рассматривались скорее как договор, который завершал войну и привел к капитуляции или союзу с другой фракцией, а не сегодняшнее понятие мира как отсутствие войны. . Мир рассматривался как подчинение римскому превосходству, он был результатом войны, а не ее отсутствием. Завоевание привело к умиротворению. [6]

Пакс Романа и Ранняя Империя [ править ]

Пик поклонения Паксу пришелся на правление Августа Цезаря и на заре империи . Август представил Пакса как способ стабилизировать свое правление и сигнализировать населению, что предыдущие годы гражданской войны и беспорядков, которые были связаны с распадом и падением республики, закончились, и что его правление купило мир и руководство разоренным. империя. [6] Пакс впервые появился как Эйрен с кадуцеем, и это можно увидеть в сделанном Августом произведении Ара Пациса или алтаря мира, а также в чеканке монет того времени. Некоторые утверждают, что "Пакса" можно было использовать скорее как политический лозунгчем фактическая богиня в то время, договор о прекращении гражданской войны и возвращении процветания империи через новую имперскую систему. [6]

Пакс на спине Антониниана императора Максимиана

Август часто использовал религиозные события и выражения, чтобы подчеркнуть свои политические послания, например, когда он стал Великим Понтификом или «величайшим священником». Его строительство Ara Pacis символизировало мир для римских граждан под его правлением, и некоторые колонии были переименованы в честь богини и Августа, такие как Pax Julia в Pax Augusta в древней Лузитании , также в колониях были распространены монеты, поддерживающие Августа как носителя мира. где изображен его бюст и богиня Пакс на лицевой стороне. [6] Август попытался установить культПакса в провинциях, таких как Испания и Галлия, подобно тому, что он сделал с имперским культом . [2] Царствование Августа подчеркивало понятие мира для римских граждан и недавно покоренных народов как возможный способ принести солидарность в раннюю империю и укрепить его политическую философию. В имперском послании могло быть сказано, что римские подданные наслаждались богиней Пакс и ее благами только из-за империума Августа и силы его армий . [2]

Связь между императором и Паксом или ее эквивалентом не была новой идеей и имела греческое происхождение от Александра Великого, а затем от Помпея и Юлия Цезаря , в это время Пакса не рассматривали как могущественного бога, такого как Юпитер, а как ответвление силы императора. и влияние. [6]

После Августа [ править ]

Преемники Августа во время династии Юлиев-Клавдиев продолжали подчеркивать это понятие, образ Пакса будет постепенно меняться во время правления Клавдия, когда она становится более крылатой фигурой. [4] Поклонение Паксу продолжалось при Веспасиане, который основал династию Флавиев и положил конец гражданской войне и нестабильности «Года четырех императоров» . Веспасиан построил Форум Пацис в 75 году нашей эры в ее честь и продолжил связывать богиню Пакса с богом Янусом, как это видно на строительстве храма Янус Квадрифроны возле Форума Пацис как закрытие ворот Януса.считалось завершением войны и началом мира, и именно это Август сделал в первые годы своего правления. [3]

Пакс и мир позже станут синонимами Августа в период, известный как Пакс Августа, а более поздние ученые будут называть мирное время Pax Romana , что означает, что стабильность и мир были достигнуты благодаря власти императора, чтобы ограничить распри внутри империи. и путем отражения внешних угроз, таких как покорение Германии , Паннонии , Египта и т. д.

Упадок поклонения и влияние христианства [ править ]

В ходе эволюции Римской империи и Pax Romana завоеванные, интегрированные в общество, рабы были освобождены, и империи больше не приходилось прибегать к насилию со своим умиротворенным народом. Восстания и пиратство уменьшились, а империя была консолидирована и стабилизирована при императоре Адриане и династии Нерва-Антонинов . [5] Это привело к тому, что современные писатели, такие как Плутарх, писали: «Что касается мира, то народы в настоящее время не нуждаются в государственной мудрости; ибо всякая война, как греческая, так и иностранная, была изгнана из нашей среды и исчезла ». [5]Таким образом, римские граждане становились менее жестокими и менее желающими служить в легионах империй и становились более покорными имперской власти. [5] Это, однако, противоречило языческим богам, которым поклонялись их предки и которые связались со своими императорами и армиями легионеров, и, таким образом, они стали менее значимыми для римского духа времени. [5] В христианстве все чаще находили новое духовное лидерство . Pax Romana оказал влияние на принятие и принятие мирных учений христианства, и в меньшей степени Pax был символом мира - ее заменил Иисус Христос . Церковный лидер IV века Евсевий.писал: «Это не была просто человеческая случайность, но по воле Бога универсальная империя мира пришла вовремя для универсальной религии мира». [5] Римский мир в то время, однако, все еще регулярно поддерживался насилием, и набеги на варварские территории в Парфии и Германии все еще были необходимы.

Христианская религия оказала влияние на изменение восприятия слова «мир» в римском мире, в котором оно превратилось в демилитаризованное, более привычное к сегодняшнему описанию мира. [7] Введение христианства как единственная религия империи в 382AD, падение Западной Римской империи и варварских нашествий в 4 - е и 5 - е века привел к полному развалу поклонения Пакса в. В то время как между Паксом и Иисусом были различия, концепция мира во время Pax Romana могла послужить источником вдохновения для части мирного послания, которое проявлялось в акценте христианства на мире и его связи с процветанием. [7]

Художественные изображения Пакса [ править ]

Изображение Пакса на Ара Пацисе.

Республиканские монеты, возможно, относились к Паксу до 44 г. до н.э., но только с использованием будущих символов богинь, и ни одна из них не включала в себя персонификацию Пакса и не называла ее по имени до 44 г. до н.э. [2] Первые живописания мира увидеть на монетах были изображены в денариях в 137BC которое было распространено вспомнить договор между Римом и Эпиром после войны самнита . [2] На этом изображении женщина была окружена сельскохозяйственными животными, такими как свиньи, а на лицевой стороне двое солдат смотрят друг на друга, держа свинью для жертвоприношения . В 49 г. до н.э. чеканщик, известный как Сицин, выпустил денарий славровый венок , кадуцей и пальма победы - возможно, он сделал это, чтобы пробудить идею домашнего единства и ассоциации мира с процветанием. [2] Пакс при Августе принял ее известную форму, поскольку он продемонстрировал, что мир покупает богатство, что противоречило традиционному римскому пониманию, что только война и завоевание давали богатство в форме добычи и грабежа. [2] Фрукты и зерно были включены в образ Пакса, и, возможно, это было сделано, чтобы показать возвращение и изобилие сельского хозяйства в то время, поскольку многие ветераны во времена империи часто селились на фермах - особенно после гражданских войн.[4] Пакс также был показан с близнецами, возможно, представляя домашнюю гармонию, достигнутую благодаря Pax Romana. Это произошло потому, что рождаемость в доме стимулировалась, когда отец семьи был рядом и не сражался в легионах. [2] Изображения коров , свиней и овец на Ара Пацисе показали изобилие пищи и животноводства во время Pax Romana, и эти животные также регулярно подвергались скарификации Pax. [2] Пакс также изображен с рогом изобилия, чтобы еще больше подчеркнуть изобилие и богатство этой римской золотой эры. В последние годы поклонения ей очень редко показывали, что она держит кадуцей.и все чаще показывали, что у нее много общих черт с Августом, намекая на Pax Augusta. [4]

См. Также [ править ]

  • Антропоморфизм
  • Эйрен
  • Мир

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сёгимен, Такаши; Спенсер, Вики А. (17 февраля 2016 г.). Видения мира: Азия и Запад . Рутледж. ISBN 978-1-317-00133-1.
  2. ^ a b c d e f g h i j Стерн, Гай (2015-03-01). «Новый культ Pax Augusta 13 г. до н.э. - 14 г. н.э.» . Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae . 55 (1–4): 1–16. DOI : 10.1556 / 068.2015.55.1-4.1 .
  3. ^ a b c de Grummond, Нэнси Томсон (1990). "Pax Augusta и Horae на Ara Pacis Augustae". Американский журнал археологии . 94 (4): 663–677. DOI : 10.2307 / 505125 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 505125 .  
  4. ^ а б в г Шредер, М. (2019). "Академическое описание Императорского монетного двора" . Acade.sun.ac.za . Проверено 22 мая 2020 .
  5. ^ Б с д е е Frost, Питер (2010-07-01). «Римское государство и генетическое умиротворение» . Эволюционная психология . 8 (3): 147470491000800306. DOI : 10,1177 / 147470491000800306 . ISSN 1474-7049 . 
  6. ^ a b c d e Вайншток, Стефан (1960). «Пакс и« Ара Пацис » ». Журнал римских исследований . 50 (1–2): 44–58. DOI : 10.2307 / 298286 . ISSN 0075-4358 . JSTOR 298286 .  
  7. ^ а б Тайт, П. (1995). «Пакс, мир и Новый Завет». РЕЛИГИОЛОГИИ, Университет Оливет Назарянина : 301–324. S2CID 193425736 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Паксом (мифология) на Викискладе?
  • http://www.unrv.com/culture/minor-roman-god-list.php
  • http://www.theoi.com/Ouranios/HoraEirene.html