Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пей Альвар
Личное
Родившийся4203 г. до н.э. [1] [2]
Майлапур
Религияиндуизм
ФилософияВайшнава бхакти
Религиозная карьера
Литературные произведенияMoondraam Thiruvandaadhi
ПочестиАльвар святой считается аватар из Nandaka

Пей Альвар (также пишется как Пеялвар , Пейалвар , Пей Ажвар или Пей Ажвар ) - один из двенадцати святых альваров Южной Индии , которые известны своей принадлежностью к вайшнавской традиции индуизма . Стихи альваров составлены как Налайира Дивья Прабандхам, а 108 почитаемых храмов классифицируются как Дивья Десам . Пей Альвар считается третьим в списке трех основных альваров , а двумя другими являются Пойгай Альвар и Бхутат Альвар , вместе именуемыеМуталамалваргал, которые, как известно, рождены от божественности. Пей Альвар составил сто стихов, которые классифицируются как Мундрам Тирувандади, и его композиция построена в стиле Андхадхи, в котором конечный слог является начальным для следующего стиха.

Согласно индуистской легенде, Пей Альвар был найден в цветке лилии в пруду храма Ади Кесава Перумал в Майлапоре . [3] На тамильском языке пей относится к одержимому, и, поскольку святого безумно тянуло к индуистскому богу Вишну, он получил это имя.

Согласно легенде, три альвара когда-то были заключены в небольшой темный корпус во время дождя в Тируковилуре, и среди них они увидели четвертого человека. Они узнали, что это был бог Вишну, и Пойгай Алвар хотел постоянно видеть его лицо, но мог видеть только в кипящем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, Пойгай мгновенно сочинил сотни песен, желающих, чтобы свет проявился. Пей Альвар и Бхутат Альвар продолжали сочинять по сотне песен о Вишну. Работы этих самых ранних святых внесли свой вклад в философские и богословские идеи вайшнавизма. Их работы, наряду с тремя шайва- наянмарами , оказали влияние на правящую Паллаву.короли южноиндийского региона, в результате чего религиозная география изменилась с буддизма и джайнизма на две секты индуизма .

Альварс [ править ]

Слово альвар означает того, кто глубоко ныряет в океан бесчисленных атрибутов бога. Альваров считаются двенадцатью высшими преданными Вишну , которые сыграли важную роль в популяризации вайшнавизма в V-VIII веках нашей эры. Религиозные сочинения этих святых на тамильском языке , песни о любви и преданности, собраны как Налайира Дивья Прабандхам, содержащие 4000 стихов и 108 стихов. храмы, почитаемые в их песнях, классифицируются как Divya desam . [4] [5] Святые имели разное происхождение и принадлежали к разным кастам. По традиции первые три альвара, Пойгаи, Бхута и Пей родились чудесным образом. Tirumazhisai был сыном мудреца, Thondaradi, Mathurakavi, Периялвар и Andal были из брамина сообщества, Kulasekhara из Kshatria сообщества, Nammalvar был из культиватора семьи, Tirupanalvar из Панар сообщества и Tirumangaiyalvar от Каллар сообщества. Дивья Suri Saritra от Garuda-вахана Пандита (11 век н.э.), Guruparamparaprabavam по Pinbaragiya Perumal Jiyar, Перия tiru Mudi adaivu по Anbillai Kandadiappan, Yatindra пранава Prabavam по Пиллаи локам Jiyar, комментарии по Дивья PrabandamТексты, храмовые записи и надписи Гуру Парампара (линия преемственности Гуру) дают подробный отчет об альварах и их трудах. Согласно этим текстам, святые считались воплощениями некой формы Вишну. Poigai считается воплощением Panchajanya (раковины Кришны), Bhoothath из Kaumodakee (Вишну Mace / клуб), Пе из Nandaka (меч Вишну), Thirumalisai из Sudarshanam (метании Вишну), Nammalvar из Vishvaksena (командир Вишну), Madhurakavi из Vainatheya ( Орел Вишну, Гаруда), Кулашекхара Каустубхи(Ожерелье Вишну), Periy Гаруды (орлом Вишну), Andal из Bhoodevi (жена Вишну, Лакшми, в ее форме , как Bhudevi), Thondaradippodi из Vanamaalai (гирлянда Вишну), Thiruppaanalvar из Шриватсы (Благоприятная знак на груди Вишну) и Thirumangaiyalvar из Саранга (лук Рамы). Песни Прабандама регулярно поют во всех храмах Вишну в Южной Индии ежедневно, а также во время фестивалей. [5] [6]

Согласно традиционным счетам по Манавали Мамунигал , первые три альвар именно Poigai, Bhoothath и П Альвар принадлежат Двапару Юги (до 4200 г. до н.э.), в соответствии с деталями, все альвары жили около 4200 - 2700 до н. Некоторые современные ученые предполагают, что они жили в течение 5-8 веков, хотя такие оценки не имеют доказательств. [7] Но традициями и историками широко признано, что трио - самые ранние из двенадцати альваров . [4] [5] [8] [9] [10] Наряду с тремя шиваитскими найанмарами они повлияли на правящую Паллавукоролей, создав движение бхакти, которое привело к изменению религиозной географии с буддизма и джайнизма на эти две секты индуизма в регионе. В альварами также важную роль в содействии культ Бхагавата и двух эпосов Индии, а именно, Рамаяна и Mahabaratha . [11] В альварах сыграли важную роль в распространении Вайшнавизма по всему региону. [12] Стихи различных альваров были составлены Натхамуни (824–924 гг. Н. Э.), Вайшнавским богословом 10-го века, который назвал их «Тамил Ведой». [13][14]

Ранняя жизнь [ править ]

В тамильском языке пей относится к одержимому, и, поскольку святого безумно тянуло к индуистскому богу Вишну, он получил это имя. [15] Согласно индуистской легенде, Пей Альвар был найден в цветке лилии в пруду храма Ади Кесава Перумал в Майлапоре (исторически называемом Маникаиварам), пригороде Ченнаи . Его также называют Махадахвая и Милапурадападхи. [16]

Состав [ править ]

Согласно индуистской легенде, Вишну явился муталам альварам (первым трем альварам ) в Тируккойлуре . Был день, но стемнело и пошел сильный дождь. Странствующий Пойгай обнаружил небольшое укрытие, в котором может лечь один человек. Будаф прибыл туда в поисках укрытия, и Пойгай разместил его, оба сели вместе. Тем временем Пей Альвар тоже подошел к тому же месту, поскольку все трое предпочли стоять из-за нехватки места. Темнота сгустилась, и в маленькой комнате они не могли видеть друг друга. Тем временем они почувствовали, что четвертый человек также прорвался среди них. Три альварав свете молнии понял, что у четвертого было очаровательное лицо, возвышенное и божественное. Трио сразу поняло, что среди них прячется Вишну . Пойгай хотел постоянно видеть лицо Вишну, но мог видеть только в тлеющем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, он мгновенно сочинил сотни песен, желая, чтобы земля была большим горшком, полным топленого масла, как океан, где Солнце могло бы быть горящим фитилем. [17] [9] [14]

Я нашел славную золотую форму Господа [18]

Бхутат Алвар также спел 100 песен, воображая, что постоянно зажигает лампу из-за горячей любви к Нему. Пей Альвар спел еще 100 песен, в которых он описал чарующее очарование божественного лица и общение Нараяны, оснащенного чакрой и санкхой, и его божественной супруги-богини Лакшми. [15] [9]

Пей Альвар составил сто стихов, которые классифицируются как Мундрам Тирувандади . [19] Композиция Пея Альвара была оформлена в стиле Андхадхи . Слово Андха означает конец, а Ади означает начало. В стиле андхадхи есть конечное слово или слог каждого стиха в качестве начального слова следующего стиха, а последнее слово сотого стиха становится началом первого стиха, превращая сотню стихов в настоящую гирлянду стихов. Работы этих самых ранних святых внесли свой вклад в философские и богословские идеи вайшнавизма. [15] Стихи троицы говорят о Нараяне.(другое имя Вишну) как верховного божества, и они часто обращаются к Тривикраме и Кришне , аватарам Вишну. [20] [21]

Мангаласасанам [ править ]

В 4000 Дивья Прабхандхам 39 его паасурам . Он воспевал четырнадцать храмов. [22]

fe; "
S.No.Название храмаМесто расположенияФотоКоличество пасурамовПредседательствующее божествоПримечания / убеждения
1Тирупати13°08′35″N 79°54′25″E / 13,143 ° с.ш. 79,907 ° в. / 13.143; 79.907
18Аламелуманга
Венкатешвара		Храм Венкатешвара - это знаковый храм вайшнавов, расположенный в городке на холме Тирумала в Тирупати в районе Читтур в Андхра-Прадеш , Индия. Храм посвящен Господу Шри Венкатешваре , воплощению Вишну , который, как считается, явился сюда, чтобы спасти человечество от испытаний и бед Кали-юги . Следовательно, это место также получило название Калиюга Вайкунтхам, а Господь здесь упоминается как Калиюга Пратьякша Дайвам. Храм также известен под другими названиями, такими как Храм Тирумала, Храм Тирупати, Храм Тирупати Баладжи. Господь Венкатешвара известен под многими другими именами: Баладжи, Говинда и Шриниваса. [23]Холмы Тирумала являются частью горного хребта Сешачалам . Высота холмов составляет 853 метра (2799 футов) над уровнем моря. Храм построен в дравидийской архитектуре и, как полагают, строился в течение периода времени, начиная с 300 года нашей эры. Гарбагриха (Святилище Санктум) называется Ананда Нилаям. Это самый богатый храм в мире с точки зрения полученных пожертвований и богатства. [24] [25] [26] Храм ежедневно посещают от 50 000 до 100 000 паломников (в среднем от 30 до 40 миллионов человек в год), в то время как по особым случаям и праздникам, таким как ежегодный Брахмотсавам, количество паломников увеличивается до 500000, что делает его самым посещаемым святым местом в мире. [27]
2ТирупаркадалНебесный
4Лакшми
Вишну		В индуистской космологии Тирупаркадал (Океан молока) является пятым от центра семи океанов. Он окружает континент, известный как Краунча. [28] Согласно индуистской мифологии, дэвы (боги) и асуры (демоны) работали вместе на протяжении тысячелетия, чтобы взбить океан и выпустить Амриту, нектар бессмертной жизни. [29] Об этом говорится в главе Пуран Самудра-мантхана , свод древних индуистских легенд. Это также место, где Вишну возлежит над Шеша Нагой вместе со своей супругой Лакшми .
3ТирувелуккайКанчипурам ,
район Канчипурам ,
Тамил Наду 12.822197 ° N 79.706450 ° E12°49′20″N 79°42′23″E /  / 12.822197; 79.706450
3Шри Амритавалли саметха Шри Йога Нарасимха ПерумалСчитается, что Ажагия Сингар явился убить Хиранью, царя демонов. Velukkai происходит от слова Vel (желание) и irukkai (место пребывания), что означает место, где хотел остановиться Вишну, которое стало Velukkai от Velirukkai. [30]
4Шрирангам .Шрирангам , округ Тричи
Тамил Наду 10.8625 ° N 78.689722 ° E
10°51′45″N 78°41′23″E /  / 10.8625; 78.689722
2Ранганаяги
Ранганатар (Перия Перумал)		Храм Шрирангама часто называют крупнейшим действующим индуистским храмом в мире, а Ангкор-Ват - еще более крупным существующим храмом. Храм занимает площадь 156 акров (631 000 м²) с периметром 4 116 м (10710 футов), что делает его крупнейшим храмом в Индии и одним из крупнейших религиозных комплексов в мире. [31] [32] Ежегодный 21-дневный фестиваль, проводимый в течение тамильского месяца Маргажи (декабрь – январь), привлекает 1 миллион посетителей. [33]
5ТирукудантайКумбаконам , округ Танджавур ,
Тамил Наду 10.959649 ° N 79.374999 ° E
10°57′35″N 79°22′30″E /  / 10.959649; 79.374999
2Шри Комалавалли саметха Шри Аравамуда ПерумалХрам называется Убая Прадхана Кшетрам, поскольку Мулавар ( верховное божество) и Утсавар (праздничное божество) имеют одинаковое значение. Считается, что верховное божество попросило Натхамуни составить здесь четыре тысячи стихов Налайира Дивья Прабандхам. [34] Двойные храмовые колесницы весят 300 т (660 000 фунтов) каждая и по размеру уступают только тем, что в храме Тайгараджа в Тируваруре и храме Андал в Шривиллипутуре . [35] Этот храм находится вдоль Кавери и является одним из Панчаранга Кшетрамс . [36]
6ТирувиннагарТирунагесварам , округ Танджавур ,
Тамил Наду 10.961570 ° N 79.432080 ° E
10°57′42″N 79°25′55″E /  / 10.961570; 79.432080
2Шри Бхумидеви саметха Шри Уппилиаппан ПерумалСчитается, что Вишну появился как Уппилиаппан, чтобы жениться на дочери мудреца Хемариши, которая была аватаром Лакшми. Поскольку мудрец процитировал, что ее девочка слишком молода и даже не умеет готовить с солью, Вишну согласился принять подношение без соли. [37]
7ПарамападамНебесный
1Лакшми
Вишну		Вайкунтха - небесная обитель Вишну [38], который является одним из главных божеств индуизма и высшим существом в его традиции вайшнавизма. [39] [40] Вайкунтха - это обитель исключительно для него, его супруги, богини Лакшми, и других освобожденных душ, обретших мокшу . Они благословлены чистым блаженством и счастьем в компании верховного существа на всю вечность.
8ТирумалирунчолайАлагар-Койил ,
Мадурайский район ,
Тамил Наду 9.988609 ° N 78.2643428 ° E9°59′19″N 78°15′52″E /  / 9.988609; 78.2643428
1Шри Сундаравалли саметха Шри Каллажагар ПерумалКаллажагару поклонялся Яма , индуистский бог смерти. Он попросил Вишну остаться на этом месте и построил храм с помощью Вишвакармы, божественного архитектора. [41] Считается, что Каллажагар освободил мудреца Сутхапаву от проклятия мудреца Дурвасы . [42] В храме хранятся некоторые редкие скульптуры Виджаянагара . [43]
9ТируккоштиюрТирукоштиюр ,
район Сиваганга ,
Тамил Наду 9.98860 ° N 78.2643 ° E9°59′19″N 78°15′51″E /  / 9.98860; 78.2643
1Шри Махалакшми саметха Шри Урага Мелланаян ПерумалХрам известен как место, где Рамануджа , толкователь философии вайшнавадатты, проповедовал священный слог «Ом Намо Нараяна» всем людям, независимо от их касты. Sowmyanarayana Perumal , как полагают, появился как Нарасимха аватар к Дэв , небесных божеств. [44]
10Тируккачи - АттигириКанчипурам ,
район Канчипурам ,
Тамил Наду 12.819137 ° N 79.724646 ° E12°49′09″N 79°43′29″E /  / 12.819137; 79.724646
1Шри Перундеви саметха Шри Девадираджа ПерумалСчитается , что Рамануджа, один из величайших индуистских исследователей философии вайшнава Вишишта-Адвайты , жил в этом храме. [45] Храм наряду с Ekambareswarar Temple и Kamakshi Amman Temple в Канчипуре широко известен как Mumurtivasam (обитель трио), [46] в то время как Шрирангам упоминается как «Койл» ( это означает: «храм») и Тирупатьте в качестве «Малай» (Значение: «холм»).
11ТируппадагамКанчипурам ,
район Канчипурам ,
Тамил Наду 12.842726 ° N 79.696941 ° E12°50′34″N 79°41′49″E /  / 12.842726; 79.696941
1Шри Рукмани саметха Шри Пандавадотха ПерумалХрам считается одним из трех старейших храмов Канчипурама и, как полагают, был построен Паллавами в конце 8-го века нашей эры с более поздним вкладом средневековых царей Чоласа и Виджаянагара . Храм связан с главой в Махабхарате, когда Кришна отправился к Кауравам в качестве послания (в местном масштабе называется Тоота ) к Пандавам . [47]
12ТирувалликениЧеннаи ,
район Ченнаи ,
Тамил Наду 13.053920 ° N 80.276942 ° E13°03′14″N 80°16′37″E /  / 13.053920; 80.276942
1Шри Рукмини саметха Шри Венкатакришна ПерумалИмя Партхасарати в переводе с тамильского означает «колесничий Арджуны », имея в виду роль Кришны как колесничего Арджуны в эпосе « Махабаратха» . Первоначально он был построен Паллавами в 8 веке и считается самым старым строением в Ченнаи . [48]
13ТируккадигайШолингхур ,
район Веллор ,
Тамил Наду 13.093698 ° N 79.424626 ° E13°05′37″N 79°25′29″E /  / 13.093698; 79.424626
1Шри Амритавалли саметха Шри Йога Нарасимха ПерумалХрам состоит из двух холмов, один из которых Йога Нарасимха называется Перия малай (большой холм) высотой 750 футов (230 м) и занимает площадь 1,25 акра (5100 м 2 ). К вершине холма нужно подняться по лестнице из 1305 ступенек. Храм считается одним из знаменитых храмов Нарасимхи и могущественным образом Ханумана . [49] Манавала Мамунигал, как полагают, исполнил произнесение Тирупаваи в этом месте по просьбе своего ученика Эрумбиаппы. Первоначально город находился под контролем шиваитов, что подтверждается руинами храма возле Параппан-Кулам, в долине между двумя холмами. Именно здесь находился оригинальный Шолингхур. НезаконченныйНандхи и Стхупы встречаются во многих местах Шолингхура. [50]
14АштабуягарамКанчипурам ,
район Канчипурам ,
Тамил Наду 12.822736 ° N 79.710806 ° E12°49′22″N 79°42′39″E /  / 12.822736; 79.710806
1Шри Падмасани саметха Шри Аштабхуджа ПерумалСлон Гаджендра использовался для поклонения Вишну с лотосом, извлеченным из храмового резервуара каждый день. Однажды, поднимая лотос, крокодил зацепился за ногу Гаджендры, который стал звать Вишну на помощь. Вишну послал свой диск, чтобы наказать крокодила и спасти слона. К главному божеству обращаются под разными именами, такими как Адикешава Перумал, Гаджендра Варадхан и Чакрадхар. [51]

Заметки [ править ]

  1. ^ Л. Аннапурна (2000). Музыка и храмы, ритуальный подход . п. 23. ISBN 9788175740907.
  2. ^ Sakkottai Кришнасвами Aiyangar (1911). Древняя Индия: Сборник очерков по литературной и политической истории Южной Индии . С. 403–404. ISBN 9788120618503.
  3. ^ Ayyar, П. В. Джагадиша (1991). Южно-индийские святыни: иллюстрации . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 539. ISBN. 81-206-0151-3.
  4. ^ а б Рао, ПВЛ Нарасимха (2008). Канчипурам - страна легенд, святых и храмов . Нью-Дели: Readworthy Publications (P) Ltd. стр. 27. ISBN 978-93-5018-104-1.
  5. ^ a b c Далал 2011, стр. 20-21
  6. ^ Ramaswamy, Виджая (2007). Исторический словарь тамилов . Scarecrow Press. п. 211. ISBN. 9780810864450.
  7. ^ "Философия и теистический мистицизм Эльваров", С.М. Шриниваса Чари, с. 11
  8. ^ Aiyangar, Sakkottai Кришнасва (1920). Ранняя история вайшнавизма на юге Индии . Издательство Оксфордского университета. стр.  17 -18. поигай ажвар.
  9. ^ a b c Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: NZ . Издательская группа Rosen. п. 515 . ISBN 9780823931804. пойгаи.
  10. ^ Кришна (2009). Книга Вишну . Penguin Books Индия. п. 136. ISBN. 9780143067627.
  11. ^ BS 2011, стр. 42
  12. ^ BS 2011, стр. 47–48
  13. Перейти ↑ Mukherjee (1999). Словарь индийской литературы: Начало-1850 Том 1 Словаря индийской литературы, Словарь индийской литературы . Orient Blackswan. п. 15. ISBN 9788125014539.
  14. ^ а б Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ак-Ак . Концепт издательской компании. С. 352–354. ISBN 9788170223757.
  15. ^ a b c Chari 1997, стр. 16-17
  16. ^ Dalal 2011, стр. 302
  17. ^ Dalal 2011, стр. 308
  18. ^ Н., Раджагопалан. «Перевод Moondram Thiruvandhadi» (PDF) . azhwar.org. п. 4.
  19. ^ Dalal 2011, стр. 269
  20. ^ Panda, Harihar (2007). Профессор Х.К. Райчаудхури: как историк . Северный книжный центр. п. 86. ISBN 9788172112103.
  21. ^ DC, Sircar (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии . Издательство Motilal Banarsidass. п. 56. ISBN 9788120827905.
  22. ^ Пиллаи, МС Purnalingam (1904 г.). Букварь тамильской литературы . Мадрас: Ананда Пресс. С. 182–83.
  23. ^ "Храм Тирумала" . Архивировано из оригинального 11 октября 2007 года . Проверено 13 сентября 2007 года .
  24. ^ "Отчет NDTV" . Проверено 13 сентября 2007 года .
  25. ^ Sivaratnam, С (1964). Очерк истории культуры и принципов индуизма (1 - е изд.). Коломбо: Stangard Printers. OCLC 12240260 . Храм Конесварам. Тиру-Кона-малай, священная гора Кона или Конесер, Ишвара или Шива. Согласно тамильскому стихотворению Кави Раджи Виротаяна, переведенному на английский язык в 1831 году Саймоном Кэсси Читти, датой постройки оригинального храма считается 1580 г. до н.э. 
  26. ^ Рамачандрану, Нирмала (2004). Индусское наследие Шри-Ланки . Паннапития: Stamford Lake (Pvt.) Ltd. 2004. ISBN 9789558733974. OCLC  230674424 . Португальский писатель Де Кейрос сравнивает Конесварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме, Канчипураме , Тирупатти-Тирумалае, Джаганнатхе и Вайджаянти и приходит к выводу, что, хотя эти последние храмы были хорошо посещены индуистами, первые превзошли все последние храмы к началу 1600-х годов.
  27. ^ "Программа Газели в храме Тирумала" . Индус . Ченнаи, Индия. 30 сентября 2003 года Архивировано из оригинала 3 октября 2003 года.
  28. ^ Хадсон, Д. Деннис (2008). Тело Бога: императорский дворец Кришны в Канчипураме восьмого века . Oxford University Press, США. стр.  164 -168. ISBN 978-0-19-536922-9.
  29. ^ "Взбивание океана молока Майклом Бакли" .
  30. ^ С, Chandramouli (2003). Храмы Тамил Наду Район Канчепурам . Управление операций переписи, Тамил Наду.
  31. ^ Миттал, Сушил; Терзби, GR (2005). Индуистский мир . Нью-Йорк: Routelge. п. 456. ISBN. 0-203-67414-6.
  32. Перейти ↑ Vater, Tom (2010). Лунный прожектор Ангкор-Ват . США: Perseus Books Group. п. 40. ISBN 9781598805611.
  33. ^ Джонс, Виктория (2004). Чудеса света точка-точка . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc., стр. 4. ISBN 1-4027-1028-3.
  34. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 473–4.
  35. ^ "Увековеченный в камне" . Индус . 2 июля 2009 . Проверено 8 апреля 2013 года .
  36. ^ "Панчаранга Кшетрамс" . Indiantemples.com . Проверено 20 июня 2007 года .
  37. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 29.
  38. ^ Maehle, Грегор (2012). Аштанга-йога. Промежуточная серия: мифология, анатомия и практика . Библиотека Нового Света. п. 207. ISBN. 9781577319870. Вайкунтха (небесный дом Вишну)
  39. ^ Орландо О. Эспин; Джеймс Б. Николофф (2007). Вводный словарь теологии и религиоведения . Литургическая пресса. п. 539. ISBN. 978-0-8146-5856-7.
  40. ^ Gavin Flood , Введение в индуизме (1996), стр. 17.
  41. ^ Далал, Рошан (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. п. 18. ISBN 9780143414216.
  42. ^ "Храм Каллажагар" . Динамалар. 2014 . Проверено 31 мая 2014 года .
  43. ^ С., Гопалакришнан (декабрь 1996 г.). «Рангамапа храма Таниккомпу. Исследование иконографической программы традиции Виджаянагара». Восток и Запад . 46 (3/4): 415–431. JSTOR 29757285 . 
  44. ^ KV, Саундара Раджан (1967). «Типология иконы Ананташаи». Artibus Asiae . 29 (1): 80. JSTOR 3250291 . 
  45. ^ "Энциклопедия Templenet - Храм Варадараджа Перумал в Канчипураме" .
  46. Перейти ↑ Rao 2008, p. 154
  47. ^ Soundara Rajan, Kodayanallur Vanamamalai (2001). Краткий секретный словарь индуизма . Нью-Дели: Издательская Компания Концепции. п. 38. ISBN 81-7022-857-3.
  48. Перейти ↑ Sullivan, Sullivan (1997). Исторический словарь индуизма . Англия: Scarecro Press INC. Стр. 126. ISBN 81-250-2800-5.
  49. ^ Ayyar, П. В. Джагадиша (1993). Иллюстрированные южно-индийские святыни . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 539. ISBN. 81-206-0151-3.
  50. ↑ Шринивасан, TA (8 декабря 2000 г.). «Храмы-близнецы, привлекающие преданных» . Индус . Дата обращения 2 июля 2020 .
  51. ^ Дивакар, Macherla (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом книги техно. п. 145. ISBN 978-93-83440-34-4.

Ссылки [ править ]

  • BS, Чандрабабу; С., Ганешрам; К., Бхавани (2011). История людей и их окрестностей . Бхаратхи Путхакалаям. ISBN 9789380325910.
  • Чари, С.М. Шриниваса (1997). Философия и теистический мистицизм Слёваров . Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 9788120813427.
  • Далал, Рошен (2011). Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. ISBN 9780143414216.