Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Улагаланта Перумал
Вид на храм Тируковилур.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругКаллакуричи
БожествоУлагаланта Перумал, Тривикрама ( Вишну ), Пунготай Нахияр ( Лакшми ), Аайнар, Гопалан ( Вишну )
Функции
  • Башня: Срикара
  • Храмовый резервуар: Пеннар, Кришан
Место расположения
Место расположенияТируккойилур
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Улагаланта Перумал, Тирукойилур находится в штате Тамил Наду.
Храм Улагаланта Перумал, Тирукойилур
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 58′01 ″ с.ш. 79 ° 12′7 ″ в.д. / 11.96694 ° с.ш. 79.20194 ° в. / 11.96694; 79.20194 Координаты: 11 ° 58′01 ″ с.ш. 79 ° 12′7 ″ в.д.  / 11.96694 ° с.ш. 79.20194 ° в. / 11.96694; 79.20194
Архитектура
ТипЮжно-индийская архитектура

Храм Улагаланта Перумал или Храм Тривикрамы - индуистский храм, посвященный Вишну, расположенный в Тируккойлуре , Тамил Наду , Индия . Построенный в южно-индийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандхе , раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвара VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Улагалантха Перумал, а его супруга Лакшми - как Пунготай. [1]Считается, что храм был построен средневековыми чолами с более поздним вкладом царей Виджаянагара и мадурайских наяков . Храм занимает площадь в 5 акров (20 000 м 2 ) и имеет храмовую башню, которая является третьей по высоте в Тамил Наду, ее высота составляет 192 фута (59 м).

Согласно индуистской легенде, Вамана , карлик и аватар Вишну, появился здесь, чтобы подавить гордость царя Асуров Бали . Храм считается местом, где первые три Ажвара, святых-вайшнавов, а именно Пойгаи Альвар , Бхутатхалвар и Пеялвар, достигли спасения. Храм является одним из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам, пяти святых храмов, связанных с Кришной , аватаром Вишну.

Считается, что Улагаланта Перумал явился королю Махабали и Ажварам. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и дюжина ежегодных фестивалей, из которых наиболее заметным является праздник колесниц, отмечаемый в течение тамильского месяца Читтирай (март – апрель). Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям правительства Тамил Наду .

Легенда [ править ]

Легенда о том, как Улагаланта Перумал измеряет землю и небо

Бхагавата Пурана описывает , что Вишну спустился как Vamana аватар , чтобы восстановить авторитет Индры над небесами, как это было принято Махабали , доброжелательного Asura короля. Бали был внуком Прахлады . Царь Махабали был щедрым, совершил суровые аскезы и покаялся и заслужил похвалу всего мира. С похвалой от своих придворных и других он считал себя всемогущим в мире. Вамана в образе невысокого брамина с деревянным зонтом подошел к царю и попросил три шага земли. Махабалисогласился вопреки предупреждению своего гуру, Шукрачарьи . Затем Вамана раскрыл свою личность и увеличился до гигантских размеров, чтобы пересечь три мира. Первым шагом он ступил с небес на землю, вторым - с земли в преисподнюю. Царь Махабали , не в силах выполнить свое обещание, предложил свою голову в качестве третьего. Затем Вамана поставил Свою Стопу и дал царю бессмертие за его смирение. Поклоняясь Махабали и его предку Прахладе, он признал владычество Паталы , преисподней. В некоторых текстах также сообщается, что Вамана не ступил в преисподнюю, а вместо этого передал свое правление Бали. В гигантской форме Вамана известен как Тривикрама. Легенда связана с храмом Триккакара в Керале., но также с этим храмом и храмом Улагаланта Перумал, Канчипурам . [2] [3] [4]

Согласно другой легенде, храм изначально был храмом Кришны. Название храма, Ковилур, относится к изначальному божеству Гопалану, что указывает на Кришну . Согласно Брахманда Пуране, мудрец Мриканду слышал об аватаре Вамана Вишну и хотел увидеть его. Брахма направил его посетить это место и совершить покаяние. Мудрец прибыл сюда вместе со своей женой Митравати, чтобы начать аскезу. Пара раньше кормила брахмановв их обители. Чтобы проверить их преданность, Вишну явился как брахман и попросил у пары еды. Поскольку вся дневная еда была уже предоставлена, Митравати волновался и молился Вишну. Все сосуды были полны еды, и она смогла накормить Брахмана. Довольный их преданностью, Вишну снова явился в форме Ваманы - Тривикрамы. [5]

Архитектура [ править ]

Изображение второй надвратной башни

Храм имеет одиннадцать-уровневый раджа гопуры с высотой 192 футов (59 м), третьей самым высоким храмом башня в Тамилнаду, после того , как один в Шрирангах Храме Ранганатхов в Шрирангаме и Тируваннамалайте Храм Аннамалаияре . Храм занимает площадь в 5 акров (20 000 м 2 ) и включает жилые дома на территории вокруг башни храма. У главного божества, Улагаланта Перумала, есть внушительное изображение, сделанное из дерева тару с поднятой ногой. Образы Ажваров размещены в зале перед святилищем. В храме есть две гопурамы (входные башни), одна из которых у главного входа является самой высокой из двух. Образ Ваманынаходится за святилищем. Вокруг святилища расположены отдельные святыни для Ласхми Нараяна, Лакшми Нарасимха, Варадараджа, Рама, Андал , Чакратазвар, Вишваксена , Манавала Мамуни и Рамануджа . В святилище находится деревянное изображение Улагаланта Перумала. В отличие от других храмов Вишну, Перумал носит Санкху в правой руке и Чакру в левой. В святилище также находились изображения Махалакшми, Прахлада и Махабали справа от верховного божества, а также изображения Шукрачарьи , мудреца Мриканду и трех мудхалов Ажвар ( Пей, Бхутат и Пойгай Ажвар ) слева от него. Фестивальные божества, металлические изображения Коовалана и Пунгодхая Таяра размещены в святилище. Дурга , в остальном размещенная только в храмах Шивы , является редкой особенностью храма. Образ Кришны сделан из камня салиграма и находится в отдельном храме. В первом районе есть отдельные святыни для Венугопалы, Лакшми Нараяны, Лакшми Рагхавы, Лакшми Нарасимхи, Рамы , Вииры Анджанеи, Андала и Шукрачарьи, Гуру асуров. [6] Вишнудурга находится в святилище храма, что является одной из уникальных особенностей храма. [7]

С храмом связано шестнадцать храмовых резервуаров, из которых наиболее заметной является Чакра Тиртам, расположенная за пределами храма. [8] Считается, что Чакра Тиртха произошла из вод, которые Брахма использовал для омовения стоп Ваманы. Считается, что вода - это источник реки Пеннар , протекающей рядом с храмом. Чанк Тирта, расположенный на востоке, Акаша Ганга, Варава Тирта и Калава Тирта - это различные другие храмовые резервуары в храме. [4]

История [ править ]

Первоначально он находился под властью малаямских малаяраянских вождей [9], а затем перешел из рук в руки Миладудайяра и снова вернулся к малаямским вождям Малаяраяна. И Миладудайяры, и малаяменские вожди Малаярая имели прямые отношения со средневековыми чолами : их принцесса Сембиан Махадеви, дочь Малавараяра, вышла замуж за Гандарадитья, а Ванаван Махадеви женился на Сундаре Чола и родил Раджараджу I , прославленного царя Чола. [10] В храме есть несколько надписей из Империи Чола , Пандья и Виджаянагара, указывающих на пожертвования в храм. Надпись изРаджендра Чола II указывает, что храм назывался храмом Тирувидаикажи Ажвар. Вождь по имени Ранакесари Раман реконструировал все святилище из гранита, поскольку в старом здании, построенном из кирпича, образовались трещины. Он также построил пять башен, веранду и холл перед ней. Другая надпись во время режима Раджадхираджи Чола в 1171 году нашей эры указывает на пожертвование семи каланджу (мера, использовавшаяся в старину) женщиной для проведения фестивалей Вайкаси и Аиппаси, а также для чтения Тирувайможи, спетого Наммажваром в храме. . [11]

Изначально храм был построен из кирпича, но в период правления Вирараджендра Чола (1063–1070 гг.) Было построено гранитное сооружение. Нарасимха Варма построил другие святыни также из гранита. Храм получил благотворительные пожертвования от большинства более поздних правителей Чола, таких как Раджадхираджа Чола (1018–1054), Раджендра Чола II (1051–1063) и других правителей региона, таких как Викрамапандия, Коперуджинга и Виджаянагара, такие как Салува Нарасимха Дева Райя (1485–1485). 1491) и Садашива Рая (1542–1570), как видно из надписей в храме. Храм был расширен во время правления царей Виджаянагара и Наяков. Храм был крепостью для британцев.во время Карнатических войн . Он также подвергся нападению во времена периода Хайдер Али . [12]

Фестивали и религиозные обряды [ править ]

Изображение святыни Тайяр

Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнавов , подкасте браминов. Храмовые ритуалы проводятся шесть раз в день: Ushathkalam в 7 утра, Kalasanthi в 8:00 утра, Uchikalam в 12:00, Sayarakshai в 6:00 вечера, Irandamkalam в 7:00 вечера и ардха Jamam в 10:00 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи.(размахивая лампами) для Улагаланта Перумала и Пунготаи. На последнем этапе поклонения играют на нагасварам (музыкальный инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления Вед (священный текст), а поклоняющиеся падают ниц перед храмовой мачтой . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. [4]

В храме отмечаются различные фестивали, в том числе 15-дневный Пангуни Брахмоцавам в марте – апреле, самым известным из которых является Шри Пушпавалли Тхаяр Унджал. Во время фестиваля Маси Магам, отмечаемого в феврале – марте, праздничное божество несут на плечах преданные в Куддалор . Другие фестивали: Пураттаси Павитра Утсававм, Наваратри , Шрирама Навами., Шри Рамануджа Джаянти, Васант Утсавам в апреле – мае, Вайкаши Вишака Гаруда Сева, Наммажвар Саттрумураи в мае – июне, Аани Периажвар Саттрумурай в июне – июле, Ади Тирувадипурам, Андал Утсавам в июле – августе Утхаяди Сатхани –Сентябрь, Айпаси Мудалазвар Саттрумурай, Шри Манавала Мамунигал утсав в октябре – ноябре, Картикай Кайсика экадаши, Тирукартикай в ноябре – декабре, Маргажи Рапату, Пагал Патху и Вайкунта экадаши в декабре – январе. [4]

Религиозное значение [ править ]

Храм почитается в Налаира Дивья Прабандхаме , вайшнавском каноне 7–9 веков, который исполняет Тирумаджисай Алвар в одном гимне. Храм классифицируется как Дивьядесам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. [4] Храм считается одним из трех Divyadesams , что имеет Ulagalantha Perumal в качестве главного божества, с двумя другими являются Канчипурама Ulagalantha Перумал храм и Kazheesirama Vinnagaram в Sirkali . [13]

Храмы Панча Каннан
Храм Логанаты ПерумалТируканнангуди
Храм Гаджендра ВарадхаКабисталам
Храм Ниламега ПерумалТируканнапурам
Храм Бхактаватсала ПерумалТируканнамангай
Храм Улагаланта ПерумалТирукковилур

Этот храм является одним из Панчаканна (Кришнаранья) Кшетрам. Каннан относится к Кришне , аватаре Вишну, в то время как панча означает пять, а кшетрамс относится к святым местам. Четыре из пяти храмов расположены в Чола Наду , в наше время, в регионе, окружающем Кумбаконам и Нагапаттинам, и один из них - в Наду Наду. Кришна не является главенствующим божеством ни в одном из храмов. Божество процессии, Кришна, привело к возникновению названий этих мест. В Северной Индии есть пять подобных храмов, называемых Панча-двараками. [12] [14]

Литературное упоминание [ править ]

Восемь таких столбчатых структур находятся от главной входной башни до второй.

Согласно индуистской легенде, Вишну явился мудхалам ажварам (первым трем ажварам ) в Тируккойлуре. Был день, но стемнело и пошел сильный дождь. Странствующий Пойгай Ажвар обнаружил небольшое укрытие, в котором может лечь один человек. Боодатхажвар прибыл туда в поисках укрытия, и Пойгай разместил его, оба сели вместе. Между тем, Пеяжвар тоже пришел на то же место, поскольку все трое предпочли стоять из-за нехватки места. Темнота сгустилась, и в маленькой комнате они не могли видеть друг друга. Тем временем они почувствовали, что четвертый человек также прорвался среди них. Три ажварав свете молнии понял, что у четвертого было очаровательное лицо, возвышенное и божественное. Трио сразу поняло, что среди них прячется Вишну . Пойгаи хотел постоянно видеть лицо Вишну, но мог видеть только в тлеющем свете молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, он мгновенно сочинил сотни песен, желая, чтобы земля превратилась в большой горшок с топленым маслом, как океан, где Солнце могло бы быть горящим фитилем. [12] [15] [16] [17]

Считая мир светильником; полное море, как топленое масло, яркое солнце, как светящийся фитиль, Я сплел гирлянду речи для ног Того, Кто владеет красным пылающим диском, чтобы была свобода от океана страданий. [18]

Песня также интерпретируется как ажвар, молящий богу устранить тьму и просить его безграничных знаний и силы. Бхутатхаджвар также спел 100 песен, воображая, что постоянно зажигает лампу из-за горячей любви к Нему. Пеяжвар спел еще 100 песен, в которых описал чарующее очарование божественного лица и общение Нараяны, оснащенного чакрой и санкхой, и его божественной супруги-богини Лакшми. [15] [19]

Храм играет особую роль в вайшнавизме , как это, где первые три Azhwars пели первые три Thiruvandadhis скомпилированного в Nalayira Дивие Prabandam , Вайшнав канон. [20] Тирумангаи Ажвар , другой святой Ажвара, также почитал божество в своих стихах, собранных в Налайира Дивья Прабандам . [12]

Храм упоминается в сангамской литературе на тамильском языке с 3-го до 3-го веков до нашей эры. О храме упоминают Аганануру , Пуранануру , Натринай и Курунтхогай . Малаяман Тирумудикари, правитель Тируковилура, получил щедрые похвалы в текстах за его милосердие к учреждениям. Считается, что Аввайяр, знаменитый поэт периода Сангама устроил здесь брак для двух вождей. Считается, что поэт Капилар нашел в этом месте подходящих женихов для дочери короля Пари Ангаваи и Сангаваи и поджег себя. Это событие отмечается каждый год на огромной скале под названием Капилар Кал, где даже в наши дни существует небольшая святыня. [12]

Примечания [ править ]

  1. ^ MS, Рамеш. 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Пандья Наду . Тирумалай-Тирупати Девастханам.
  2. ^ Parmeshwaranand , стр. 1337
  3. ^ Hoiberg 2001 , стр. 217
  4. ^ a b c d e "Купальный храм Шри Тирувикрамы" . Динамалар . Проверено 1 января 2014 года .
  5. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 485–6.
  6. ^ Madhavan 2014 , стр. 137
  7. ^ Anantharaman, Ambujam (2006). Храмы Южной Индии . Книги Востока и Запада (Мадрас). п. 33. ISBN 978-81-88661-42-8.
  8. ^ Madhavan 2014 , стр. 139
  9. ↑ Альвар, Тирумангаи (7-8 века нашей эры). Thirunedunthandakam . Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  10. ^ Madhavan 2014 , стр. 134
  11. ^ Madhavan 2014 , стр. 140-1
  12. ^ а б в г д М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду . Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 57–65.
  13. ^ Madhavan 2014 , стр. 136
  14. ↑ T., Padmaja (2002). Храмы Кришны в Южной Индии: история, искусство и традиции в Тамил Наду . Нью-Дели: Шакти Малик. С. 93–94. ISBN 81-7017-398-1.
  15. ^ a b Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: NZ . Издательская группа Rosen. п. 515 . ISBN 9780823931804.
  16. ^ Garg, Ганг Ram (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ак-Ак . Концепт издательской компании. С. 352–354. ISBN 9788170223757.
  17. ^ Далал 2011, стр. 308
  18. ^ Рэй, Нихарранджан; Chattopadhyaya, Brajadulal (2000). Источник Книга индийской цивилизации, . Ориент Блэксуан. п. 412. ISBN 9788125018711.
  19. ^ Шари 1997, стр. 16-17
  20. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 41.

Ссылки [ править ]

  • BS, Чандрабабу; С., Ганешрам; К., Бхавани (2011). История людей и их окрестностей . Бхаратхи Путхакалаям. ISBN 9789380325910.
  • Чари, С.М. Шриниваса (1997). Философия и теистический мистицизм Слёваров . Издательство Motilal Banarsidass. ISBN 9788120813427.
  • Далал, Рошен (2011). Индуизм: алфавитный справочник . Penguin Books Индия. ISBN 9780143414216.
  • Пармешварананд, Свами (2001). Энциклопедический словарь пуран, том 1 . Sarup & Sons. ISBN 9788176252263.
  • Хойберг, Дейл; Рамчандани, Инду (2000). Студенческая Британника Индии, Тома 1-5 . Популярный Пракашан. ISBN 9780852297605.
  • Мадхаван, Читра. Храмы Вишну в Южной Индии, том 4 . Ченнаи: Alpha Land Books Pvt. ООО ISBN 978-81-908445-3-6.

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.thirukovalur.org (Официальный сайт)
  • http://www.tirukoilur.com