Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о мифологии. Для использования в других целях, см Фанес (значения) .
Фанес
Бог творения
Phanes.jpg
Иллюстрация Фанеса XVI века Франческо де Росси
СимволЗмея
Персональная информация
РодителиХронос и Ананке или Никс
Братья и сестрыХаос , Мойраи , Хораэ

Фанес / е eɪ ˌ н я г / ( Древнегреческий : Φάνης , латинизируется :  Фанес , генитива Φάνητος ) или Protogonus / р г oʊ т ɒ ɡ ə н ə ы / ( Древнегреческий : Πρωτογόνος , латинизируется :  Prōtogónos , лит  'первенец') был мистическим первобытным божествомдеторождения и формирование новой жизни, который был введен в греческую мифологию по традиции Орфической ; другие названия для этой классической греческой концепции Орфической включены Ericapaeus / ··· ɛ г ɪ К ə р я ə ы / или Erikepaios ( древнегреческий : Ἠρικαπαῖος / Ἠρικεπαῖος , латинизируется :  Ērikapaîos / Ērikepaîos , лит  «власть») и Метис ( "мысль "). [1] [2]

Мифология [ править ]

Орфическая космогония [ править ]

В орфической космогонии Фанес часто приравнивается к Эросу и Митре и изображается как божество, выходящее из космического яйца , обвитое змеей . У него был шлем и широкие золотые крылья. Орфическая космогония причудлива и совершенно не похожа на саги о творении, предложенные Гомером и Гесиодом . Ученые предположили, что орфизм является «антигреческим» даже «азиатским» по своей концепции из-за присущего ему дуализма . [3]

Считается, что Хронос (Время) создал серебряное яйцо вселенной, из которого вырвалось андрогинное [2] первородное божество Фанес, или Фанес-Дионис. [4] Фанес был богом мужского пола, в орфическом гимне он назван «Господь Приап » . [5] Фанес был божеством света и добра, чье имя означало «нести свет» или «сиять»; первородный бог света, появившийся из пустоты или водной бездны и породивший вселенную. [6] Никс (Ночь) по-разному считается дочерью Фанеса [4] или старшей женой.

В новой традиции видны многие нити более ранних мифов. [ Необходимы разъяснения ] Фанес , как полагали, были заштрихованы из Мирового Яйца в Chronos (время) и Ananke (необходимость или судьба) или Никс в виде черной птицы и ветер. Его старшая жена Никс назвала его Протогеном. Как она создавала ночное время, Фанес создавал дневное время, а также создал метод создания путем смешения. Он стал правителем божеств и передал скипетр Никс. Эта новая орфическая традиция гласит, что Никс позже передала скипетр своему сыну Урану, прежде чем он перешел Кроносу, а затем Зевсу, который сохранил его.

Согласно Аристофану, откуда Фанеса зовут Эрос, он родился из яйца, созданного Никс и помещенного в бескрайние колени Эреба , после чего он спаривается с Хаосом и создает летающих существ . [7] Этот отрывок пытается продемонстрировать, что летающие существа считаются старше, чем все другие живые существа, даже старше, чем другие боги.

Теогония Протогона [ править ]

«Теогония Протогона» известна благодаря комментариям к папирусу Дервени и ссылкам в Эмпедокле и Пиндаре .

Согласно Дамаску , Фанес был первым богом, « доступным для человеческого уха» (« πρώτης ητόν τι ἐχούσης καὶ σύμμετρον πρὸς ἀνθρώπων ἀκοάς »). [8]

Другой орфический гимн гласит: [9] «Ты рассеял темный туман, который лежал перед твоими глазами, и, хлопая крыльями, ты кружился, и по всему миру ты принес чистый свет. За это я зову тебя Фанес, я зову тебя Господь Приап. , Я называю тебя сверкающим [10] с яркими глазами ». (» Ὄσσων ὃς σκοτόεσσαν ἀπημαύρωσας ὁμίχλην πάντη δινηθεὶς πτερύγων ῥιπαῖς κατὰ κόσμον λαμπρὸν ἄγων φάος ἁγνόν , ἀφ 'οὗ σε Φάνητα κικλήσκω ἠδὲ Πρίηπον ἄνακτα καὶ Ἀνταύγην ἑλίκωπον . «)

Папирус из Дервени относится к Фанес: «Из первого рожденного короля, Neverend [11] один, и на него все бессмертные выросли, благословил богов и богинь , и реки и прекрасные источники и все остальное , что было тогда родился, и он сам стал единственным ». [12] (» Πρωτογόνου βασιλέως αἰδοίου ∙ τῶι δ 'ἄρα πάντες ἀθάνατοι προσέφυν μάκαρες θεοὶ ἠδ̣ὲ θέαιναι καὶ ποταμοὶ καὶ κρῆναι ἐπήρατιο ἄλλα τε πάντα , ἅ̣σσα τότ' ἦγγεγαῶτ 'αὐτὸς δ' ἄρα μοῦνος ἔγεντο. «)

Дионис или Загрей из орфической традиции тесно связан с Протогоном. В орфическом Гимне 30 , ему дается перечень эпитетов , которые также намекают на Protogonos: " πρωτόγονον, διφυῆ, τρίγονον, Βακχεῖον ἄνακτα, ἄγριον, ἄρρητον, κρύφιον, δικέρωτα, δίμορφον " [13]

πρωτόγονον первобытный
διφυῆ двуличный
τρίγονον трижды рожденный
Βακχεῖον ἄνακτα Вакхический лорд
ἄγριον дикий
ἄρρητον невыразимый
κρύφιον скрытный
δικέρωτα двурогий
δίμορφον двуглавый

Смерть и воскресение Фанеса [ править ]

Электрум монеты из Эфеса выдается во имя Фанес , 625-600 до н. Олень пасется вправо, ΦΑΕΝΟΣ ΕΜΙ ΣΕΜΑ (ретроградный, «Я - значок / знак / могила Фанеса»).

В орфической традиции Дионис-Протогонос-Фанес - умирающий и восходящий бог. Евсевий рассказывает нам историю своей смерти и отдыха. В Титаны сварить расчлененные конечности Диониса в чайнике, они жарят его на вертел и едят жареный «жертвенное мясо», то Афина спасает еще бьющееся сердце [14] , из которых ( в соответствии с Олимпиодором ) [15] Zeus является способен воссоздать бога и вернуть его к жизни. Кесслер утверждал, что этот культ смерти и воскрешения Диониса развился в 4 веке нашей эры; и вместе с митраизмом и другими сектами этот культ составлял прямую конкуренцию раннему христианству.в период поздней античности . [16]

См. Также [ править ]

  • Митраизм в сравнении с Фанесом
  • Самая древняя именная монета посвящена Фанесу. См. Phanes_ (coin_issuer) .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тейлор, Томас (1824). Мистические гимны Орфея (2-е изд.). Чизвик. п. XV.
  2. ^ a b Сантамария Альварес, Марко Антонио (2016). «Знал ли Платон об орфическом боге Протогоне?». В Гарсиа Бланко, Мария Хосе; Мартин-Веласко, Мария Хосе (ред.). Греческая философия и мистические культы . п. 207. ISBN. 978-1-4438-8830-1.
  3. ^ Рассел, Джеффри Бертон (1987). Дьявол: восприятие зла от античности до примитивного христианства . Издательство Корнельского университета. п. 137. ISBN 0-8014-9409-5.
  4. ^ a b Leeming, Дэвид Адамс (2010). Мифы о сотворении мира: энциклопедия . п. 119. ISBN 978-1-59884-174-9.
  5. ↑ Орфический гимн 6 Протогону , пер. Атанассакис (1977) https://www.amazon.com/The-Orphic-Hymns-Apostolos-Athanassakis/dp/1421408821#reader_B00DEQD46E
  6. ^ Грин, Лиз (2000). Астрологический Нептун и поиски искупления . Книги Weiser. С. 78–79.[ ненадежный источник? ]
  7. ^ Аристофан . Птицы . 690–702.
  8. ^ ср. Б. 75–80, К. 54 [ требуется полная ссылка ]
  9. ↑ Орфический гимн 6 Протогону , пер. Атанассакис (1977) https://www.amazon.com/The-Orphic-Hymns-Apostolos-Athanassakis/dp/1421408821#reader_B00DEQD46E
  10. ^ https://lsj.gr/wiki/%E1%BC%80%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%85%CE%B3%CE%AE%CF%82
  11. ^ "[название не указано]" . greek-language.gr . Инструменты / Lexica.
  12. ^ Куременос, Parássoglou и Tsantsanoglou (2006) [ полная править ]
  13. ↑ Орфический гимн 30 , пер. Атанассакис (1977) с.43 [ требуется полная ссылка ]
  14. ^ Евсев. Praep. ev. 2.3.25 (К. 35) [ требуется полная ссылка ]
  15. ^ Олимпиод. на Плат. Федон. 2,21 (К. 220) [ требуется полная ссылка ]
  16. Перейти ↑ Kessler, E. (17–20 июля 2006 г.). Дионисийский монотеизм в Неа Пафосе, Кипр . Симпозиум по языческому монотеизму в Римской империи (аннотация). Эксетер, Великобритания. Архивировано из оригинального 21 апреля 2008 года.

Источники [ править ]

  • Ланг, Эндрю (1887). «10»  . Миф, ритуал и религия  . 1 . С. 315–319 - через Wikisource .
  • Иоццо, Марио (2012). "La kylix fiorentina di Chachrylion ed Eros Protogonos Phanes". Antike Kunst (55): 52–62.
  • «Фанес» . The Suda On Line: византийская лексикография .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Фанесом (божеством) на Викискладе?