Финеас Паркхерст Куимби | |
|---|---|
.jpg/440px-Phineas_Parkhurst_Quimby_(courtesy_of_George_A._Quimby).jpg) | |
| Родившийся | Финеас Паркхерст Куимби 16 февраля 1802 г. Ливан, Нью-Гэмпшир , США |
| Умер | 16 января 1866 г. (63 года) Белфаст, Мэн , США |
| Национальность | Американец |
| Род занятий | Месмерист , часовщик , изобретатель |
| Известен | Основатель New Thought |
| Подпись | |
 | |
.jpg){kind=link}
| Часть цикла статей о |
| Новая мысль |
|---|
|
Финеас Паркхерст Куимби (16 февраля 1802 - 16 января 1866) был американским часовщиком, менталистом и месмеристом . Его работа широко признана основой духовного движения « Новая мысль ». [1]
Биография [ править ]
Куимби родился в маленьком городке Ливан, штат Нью-Гэмпшир , и был одним из семи детей и сыном кузнеца и его жены. Как было принято в то время для его социально-экономического класса, Куимби не получил формального образования. В юности он страдал туберкулезом , заболеванием, от которого тогда не было лечения, и врач прописал ему каломель . Каломель не вылечила, и у него начали гнить зубы.
Куимби начал экспериментировать со своими идеями лекарства. Он обнаружил, что сильное возбуждение (например, скачка на лошади) облегчает его боль на короткие периоды времени, и его заинтересовала способность разума влиять на тело. Он утверждал, что вылечил себя от туберкулеза своими методами. [2]
Месмеризм [ править ]
В 1836 году Чарльз Пойен приехал в Белфаст, штат Мэн , из Франции с длительным лекционным туром в Новой Англии о месмеризме , также широко известном как гипноз . Он был французским месмеристом , следовавшим традициям Армана-Мари-Жака де Шастене, маркиза Пюизегюра . Куимби проявил крайнее любопытство и посетил одну из лекций Пойена в 1838 году. Он расспрашивал Пойена о природе животного магнетизма и его силах. Пойен признал, что при надлежащей подготовке любой может стать мастером применения гипноза. Куимби оставил свою работу часовщика и в течение следующих двух лет (1838–1840) следовал за Пойеном в поездке по Новой Англии, где учился, чтобы самому научиться применять месмеризм.[3]
Примерно в это же время Куимби встретил Люциуса Буркмара, необразованного юноши, который был особенно подвержен гипнозу. Находя его полезным для работы, Куимби и Буркмар разработали собственный тур. Куимби продемонстрировал практику гипноза с Буркмаром перед большой толпой. [4]
Позже Куимби и Буркмар перестали гастролировать. Куимби утверждал, что лечит людей от болезней, которые врачи не могут вылечить. Куимби сказал своим пациентам, что болезнь вызвана ложными убеждениями и что лекарство заключается в объяснении этого. [ необходима цитата ]
Личная жизнь [ править ]
Куимби женился и имел семью. Один из его сыновей был его последователем и сильным защитником, стараясь отличить его работу от работы Мэри Бейкер Эдди , пациентки, которая позже основала Христианскую науку . Его сын работал с произведениями отца, которые в большинстве своем не публиковались до 1920-х годов, после смерти сына.
Изобретатель [ править ]
По профессии Куимби был часовщиком . [5] Он также изобрел предметы и получил несколько патентов на множество не связанных между собой более крупных механических устройств. [6] [7]
- (d) Финеас П. Куимби указан в качестве патентообладателя «Патент США: 8,232X: Распиловка древесины: цепная пила для распиловки древесины, дерева, металла, мрамора и т. д.», 3 июня 1834 г. [8] По состоянию на 21 сентября 2007 г. не было найдено никаких записей ни по одному из номеров патентов в диапазоне от X5475 до X5497 включительно, т.е. с 30 апреля 1829 года по 11 июня 1829 года). [ оригинальное исследование? ]
Последователи и пациенты [ править ]
Известные последователи [ править ]
Среди людей, которые утверждали, что их вылечил Куимби, были Джулиус Дрессер и его жена Аннетта Дрессер , от какой болезни неясно. [9] Их сын, Горацио Дрессер , много писал о теориях Куимби. Он отредактировал и собрал многие статьи Куимби в своей книге « Здоровье и внутренняя жизнь: аналитическое и историческое исследование духовного исцеления и теорий» (опубликовано до 1923 года; переиздано в 2009 году в мягкой обложке издательством «Забытые книги»). Он также отредактировал и опубликовал статьи Куимби в книге «Собрание рукописей П.П. Куимби» (1921; переиздано в 2008 году в мягкой обложке как «Рукописи Куимби от Forgotten Books»).
Барри Мортон, ученый в области исцеления верой, сказал, что постоянная практика Куимби своего метода лечения разума привела его к важным открытиям, связанным с лечением психосоматических заболеваний. Хотя Куимби не публиковал свои открытия, он обучил многих других своим методам. Фактически, он положил начало «гностической» традиции исцеления. Некоторые из его методов были приняты Джоном Александром Дауи , который произвел революцию в исцелении христианской верой в 1880-х годах. [10]
Уоррен Фелт Эванс был одним из первых людей, серьезно написавших об учении Финеаса Куимби. [11]
Известные пациенты [ править ]
Мэри Бейкер Эдди , основательница христианской науки , в течение короткого времени была пациентом Куимби. Позже утверждалось, что она хотя бы частично была вдохновлена Куимби в своем богословии. Однако и сын Куимби [12], и христианские ученые [13] указали на основные различия между квимбизмом и христианской наукой. Биограф Джиллиан Гилл [14] и другие [15] согласились, указав, что из-за своего теизма христианская наука значительно отличается от учения Куимби, который не основывал свою работу на религии.
Библиография [ править ]
- Куимби, Финеас Паркхерст (Сил, Эрвин, изд.) (1988). Полное собрание сочинений: Том 1 , Марина Дель Рей, Калифорния: DeVorss & Co. ISBN 0-87516-600-8
- _____ (Сил, Эрвин, ред.), (1988). Полное собрание сочинений: Том 2 , Марина Дель Рей, Калифорния: DeVorss & Co. ISBN 0-87516-601-6
- _____ (Сил, Эрвин, ред.), (1988). Полное собрание сочинений: Том 3 , Марина Дель Рей, Калифорния: DeVorss & Co. ISBN 0-87516-602-4
См. Также [ править ]
- Философия разума
- Дуализм разума и тела
- Дуалистическая космология
Ссылки [ править ]
- ^ Pickren, WE и Rutherford, A. (2010). История современной психологии в контексте. Джон Вили и сыновья. п. 93.
- ^ Уиллс, 1994, Некоторые трубы: Природа лидерства. Нью-Йорк: Саймон и Шустер
- ^ Фуллер, 1982, Месмеризм и американское лекарство от душ. Филадельфия: Пенсильванский университет Press
- ^ Дрессер, AG (1899). Философия П. П. Куимби. Бостон: компания George H. Ellis Co.
- ^ Холмс, (1944), стр.358; Альбанезе, (1986), стр. 497.
- ^ Его патенты включали:
- (a) Патент США № 5650X (совместно с Job White: White & Quimby) от 12 сентября 1829 г. на «Круглопильный станок».
- (более поздний патент, поданный Джобом Уайтом, патент США № 16157 от 2 декабря 1856 г. на «Способ нанесения пара на деревянные шарфы и вырезания шарфов из дерева», относится к этому более раннему патенту);
- (b) Патент США № 9679X (принадлежит П. Куимби) от 23 мая 1836 г. на «Замок перестановки»; и
- (c) Патент США № 7197 (принадлежит П. П. Куимби) от 19 марта 1850 г. на «Рулевое устройство… новое и полезное устройство для управления судами и пароходами».
- (a) Патент США № 5650X (совместно с Job White: White & Quimby) от 12 сентября 1829 г. на «Круглопильный станок».
- ↑ Согласно Кларку (1982, стр.104), 3 июня 1829 г. Куимби был выдан патент на «Цепную пилу по дереву». Но в Патентном ведомстве США нет данных о патенте на эту дату.
- ^ [ http://www.datamp.org/patents/search/advance.php?pn=8232X&id=35633&set=1 , Каталог американских патентов на инструменты и оборудование , дата обращения = 2018. Цитата: «Большинство патентов до 1836 года были потеряны в результате пожара в декабре 1836 года . Только около 2 000 из почти 10 000 документов были восстановлены. Об этом патенте мало что известно. Патентные чертежи отсутствуют. Этот патент находится в базе данных. только для справки.",
- ^ Фуллер, 1982, Месмеризм и американское лекарство от душ. Филадельфия: Пенсильванский университет Press.
- ^ «Джон Александр Дауи и изобретение современной веры исцеления, 1882–1889» (2015). https://www.academia.edu/12444505/John_Alexander_Dowie_and_the_Invention_of_Modern_Faith_Healing_1882-89
- ^ См Teahan (март 1979).
- ^ Дрессер, Горацио В., изд. Рукописи Куимби . Нью-Йорк: Thomas Y. Crowell Company Publishers, 1921. - 436 с. По словам сына Куимби, Цитата: «Религия, которая [миссис Уильямс Эдди] учит, безусловно, ее, за что я не могу быть слишком благодарен; ибо мне не хотелось бы опускаться до моей могилы, чувствуя, что мой отец был каким-либо образом связан с «христианской наукой» ... В [методе Куимби] излечения больных религия не играла никакой роли. Не было никаких молитв, не было просьб о помощи у Бога или какого-либо другого божества. Он исцелил своей мудростью ».
- ^ Gottschalk, Стивен. Появление христианской науки в американской религиозной жизни . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1973 - стр. 130. Цитата: «Христианская наука - это религиозное учение и лишь от случая к случаю метод исцеления. Квимбиизм был методом исцеления и лишь от случая к случаю - религиозным учением. Если кто-то исследует религиозные последствия или аспекты мысли Куимби, становится ясно, что в этих терминах в нем нет ничего все, что общего с христианской наукой ».
- ^ Гилл, Джиллиан. Мэри Бейкер Эдди . Кембридж, Массачусетс: Perseus Books, 1998, стр. 159). Цитата: «[Юлиус] Дрессер видит целительную силу [Куимби] как своего рода ясновидение , способность проникать в сознание больного и читать его или ее мысли; Дрессер не предполагает, что этот тип исцеления включает в себя использование божественной силы, как позже утверждала миссис Эдди в своей «Христианской науке».
- ^ Карл Holl , Der Szientismus , перепечатано в Gesam-melte Aufsätze Цур Kirchengeschichte, III (1921-1928)
Цитата: «это было [Эдди] серьёзность пуританская вера в Богакоторая отделяла ее от Квимби с самого начала.»Бисли, Норман (1952). Крест и Корона (Первое изд.). Нью-Йорк: Дуэлл, Слоан и мир. п. 7.
Норман Бисли пишет, что, когда Эдди рецидивировал после лечения Куимби, она оставила его, «убежденная, как она сказала ему, что, если она должна найти исцеление, оно должно быть в Библии».
Источники [ править ]
- Комод, Горацио В. (1921). Рукописи Куимби , ISBN Томаса И. Кроуэлла 0-7661-4052-0
- Кларк, Массачусетс (ред.), Исцеляющая мудрость доктора П.П. Куимби: Избранные заметки из сборников комодов и колли рукописей Куимби , лобная доля, (Лос-Альтос), 1982. ISBN 0-931400-02-3
- Куимби, Финеас Паркхерст (Сил, Эрвин, изд.) (1988). Полное собрание сочинений: Том 1 , Марина Дель Рей, Калифорния: DeVorss & Co. ISBN 0-87516-600-8
- _____ (Сил, Эрвин, ред.), (1988). Полное собрание сочинений: Том 2 , Марина Дель Рей, Калифорния: DeVorss & Co. ISBN 0-87516-601-6
- _____ (Сил, Эрвин, ред.), (1988). Полное собрание сочинений: Том 3 , Марина Дель Рей, Калифорния: DeVorss & Co. ISBN 0-87516-602-4
Дальнейшее чтение [ править ]
- Taves, Ann , Fits, Trances, & Visions: переживание религии и объяснение опыта от Уэсли до Джеймса . Princeton University Press 1999 (стр. 212–218)
- Альбанезе, К.Л., "Физика и метафизика в Америке девятнадцатого века: медицинские сектанты и религиозное исцеление", История церкви , Vol. 55, No. 4. (декабрь 1986 г.), стр. 489–502.
- Анон, «Странная жизнь Мэри Бейкер Эдди; ее способность сохранять и сохранять верность тысяч - примечательная черта. Как она основала свой культ; что она переписала идеи Финеаса Квимби, которые всегда решительно отвергались - много раз подвергались нападкам» [Некролог ], New York Times , (5 декабря 1910 г.), стр. 3.
- Холмс, SW, «Финеас Паркхерст Куимби: Ученый трансцендентализма», The New England Quarterly , том 17, № 3, (сентябрь 1944 г.), стр. 356–380.
- Мортон Б. «Джон Александр Дауи и изобретение современного исцеления верой, 1882–1889» , доклад, представленный в UNISA, июнь 2015 г.
- Чайхан, Джон Ф., "Уоррен Фелт Эванс и психическое исцеление: романтический идеализм и практический мистицизм в Америке девятнадцатого века", История церкви , том 48, № 1, (март 1979 г.), стр. 63–80.
- Куимби и Эдди
Хороший обзор Куимби и несовместимости его идей и практики с идеями Эдди можно найти в следующих источниках:
- Бизли, Норман . Крест и Корона . Нью-Йорк: Дуэлл, Слоан и мир, 1952 (стр 7 и 139-149)
- Гилл, Джиллиан. Мэри Бейкер Эдди . Кембридж, Массачусетс: Perseus Books, 1998 (стр 131–146 и 230–233)
- Пил, Роберт. Мэри Бейкер Эдди: Годы открытий . Бостон: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1966 г. (глава «Портленд 1862 г.»)
Внешние ссылки [ править ]
- Собрание сочинений доктора Финеаса П. Куимби
- Ресурсный центр Финеаса Паркхерста Куимби
- Нерассказанная история: история дебатов Куимби-Эдди
