Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Пневма (значения) .

В стоической философии , пневма ( греческий : πνεῦμα ) является понятие «дыхание жизни» смеси элементов воздуха (в движении) и огня (как тепло). [1] Пневма, зародившаяся среди греческих медицинских авторов, которые помещают человеческую жизненную силу в дыхание, для стоиков представляет собой активный, порождающий принцип, который организует как человека, так и космос . [2] В своей высшей форме пневма составляет человеческую душу ( психику ), которая является фрагментом пневмы, являющейся душой Бога. Как сила, структурирующая материю , она существует даже в неодушевленных предметах. [3]

Уровни пневмы [ править ]

В стоической вселенной все состоит из материи и пневмы. В зависимости от соотношения огня и воздуха существует три степени или вида пневмы.

  • Пневма состояния или напряжения ( тонос ). Эта объединяющая и формирующая пневма придает вещам стабильность или сцепление ( гексис ); это сила, которая существует даже в таких объектах, как камень, бревно или чашка. Христианский философ 4-го века Немезий приписывает силу пневмы в стоической мысли ее «растягивающему движению» ( tonicê kinêsis ); то есть пневма движется как наружу, производя количество и качество , так и в то же время внутрь, обеспечивая единство и субстанцию. Человек определяется равновесием его внутренней пневмы, которая удерживает его вместе, а также отделяет его от окружающего мира. [4]
  • Пневма как жизненная сила. Вегетативная пневма способствует росту ( физису ) и распознает вещь как живую.
  • Пневма как душа. Пневма в своей наиболее разреженной и огненной форме служит животной душой ( Psychê ); он пронизывает организм, управляет его движениями и наделяет его способностями восприятия и воспроизводства. [5] Эта концепция пневмы связана с теорией Аристотеля , согласно которой пневма в сперматозоидах передает способность к передвижению и определенным сенсорным ощущениям потомству. [6]

Также можно выделить четвертую степень пневмы. Это разумная душа ( logica mentalê ) зрелого человека, наделяющая его силой суждения. [7]

Пневма и космология [ править ]

В стоической космологии все, что существует, зависит от двух первых принципов, которые нельзя ни создать, ни уничтожить: материи, которая пассивна и инертна, и логоса , или божественного разума, который активен и организует. [8] Стоик Хрисипп в 3 веке до нашей эры рассматривал пневму как средство логоса в структурировании материи как у животных, так и в физическом мире. [9] Пневму в ее чистом виде, таким образом, трудно отличить от логоса или «конструктивного огня» ( pur technikon ) [10], который движет циклическим зарождением и разрушением стоического космоса. Когда цикл подходит к концу в пожаре (ekpyrôsis ), космос становится чистой пневмой, из которой он возрождается. [11]

Стоики представляли космос как единое целое, живое существо с собственной душой [12], сферический континуум материи, удерживаемый упорядоченной силой Зевса через причинность пронизывающей его пневмы. Эта божественная пневма, являющаяся душой космоса, снабжает пневму разной степени тяжести всему в мире. [13]

Влияние на христианство [ править ]

В своем «Введении к книге« Медитации » 1964 года англиканский священник Максвелл Стэнифорт обсудил глубокое влияние стоицизма на христианство . В частности:

Другой стоической концепцией, которая вдохновляла Церковь, была концепция «божественного духа». Клеанф , желая придать более явное значение « творческому огню» Зенона , был первым, кто придумал термин « пневма»., или «дух», чтобы описать это. Подобно огню, этот разумный «дух» представлялся тонкой субстанцией, подобной потоку воздуха или дыхания, но по существу обладающей качеством тепла; он был имманентен вселенной как Бог и человеку как душа и животворный принцип. Ясно, что от этого не так много времени до «Святого Духа» христианского богословия, «Господа и Подателя жизни», явно проявляющегося как языки огня в Пятидесятницу и с тех пор ассоциированных - как в христианском, так и в стоическом сознании - с идеями жизненного огня и благотворного тепла. [14]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Стоицизм", Энциклопедия философии Рутледж (Тейлор и Фрэнсис, 1998), стр. 145.
  2. ^ Дэвид Седли, " Стоическая физика и метафизика ", Кембриджская история эллинистической философии , стр. 388.
  3. ^ Джон Sellars, стоицизм (Калифорнийский университет Press, 2006), стр. 98-104.
  4. ^ Майкл Дж. Уайт, "Стоическая натуральная философия (физика и космология)", стр. 134 и Доротея Фреде, «Стоический детерминизм», стр. 186, оба в «Кембриджском компаньоне стоиков» (Cambridge University Press, 2003).
  5. ↑ Джон Селларс, Стоицизм , стр. 91.
  6. ^ Фридрих Солмсен , «Жизненно тепла, врожденный Pneuma и Эфир,» Журнал эллинистических исследований 77 (1957) 119-123.
  7. ↑ Джон Селларс, Стоицизм , стр. 105.
  8. ^ Dirk Baltzly, «стоицизм» Стэнфорд энциклопедия философии .
  9. ^ Дэвид Седли, "Стоическая физика и метафизика", Кембриджская история эллинистической философии , стр. 389.
  10. ^ Майкл Дж. Уайт, "Стоическая натуральная философия (физика и космология)", Кембриджский компаньон стоиков (Cambridge University Press, 2003), стр. 136. Уайт предполагает, что ряд стоических терминов используются взаимозаменяемо или с тонкими контекстными различиями для принципа, действующего в физическом мире и внутри него: pur, to hêgemonikon, pneuma, theos, nous, sperma, hexis, tonikê kinêsis.
  11. ↑ Джон Селларс, Стоицизм , стр. 98–99.
  12. ^ Дэвид Седли, "Стоическая физика и метафизика", Кембриджская история эллинистической философии , стр. 447.
  13. ↑ Дэвид Дж. Ферли, От Аристотеля до Августина (Routledge, 1999), стр. 238; Джон Селларс, Стоицизм , стр. 97.
  14. ↑ Марк Аврелий (1964). Размышления . Лондон: Книги Пингвинов . п. 25. ISBN 0-14044140-9. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Библиография [ править ]

  • Бальцлы, Дирк. "Стоицизм." Стэнфордская энциклопедия философии . Под редакцией Эдуарда Н. Залта. Весна 2008 г.
  • Инвуд, Брэд, редактор. Кембриджский компаньон стоиков. Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-77985-5 
  • Седли, Дэвид. «Стоическая физика и метафизика». Кембриджская история эллинистической философии . Издательство Кембриджского университета, 2005.
  • "Стоицизм." Энциклопедия философии Рутледж , т. 9. Тейлор и Фрэнсис, 1998. ISBN 0-415-07310-3 
  • Селларс, Джон. Стоицизм . Калифорнийский университет Press, 2006. ISBN 0-520-24907-0