Испанские и португальские евреи


Испанские и португальские евреи , также называемые западными сефардами , иберийскими евреями или полуостровными евреями , представляют собой особую подгруппу сефардских евреев , которые в значительной степени произошли от евреев, которые жили как новые христиане на Пиренейском полуострове в течение ближайших поколений после насильственного изгнания необращенных Евреи из Испании в 1492 году и из Португалии в 1497 году .

Хотя изгнание необращенных евреев из Испании и Португалии в 1492 и 1497 годах было отдельным событием от испанской и португальской инквизиций (которая была создана более десяти лет назад в 1478 году), в конечном итоге они были связаны, поскольку инквизиция в конечном итоге также привела к бегству из Иберия многих потомков евреев, обращенных в католицизм в последующих поколениях.

Несмотря на тот факт, что первоначальные указы об изгнании не применялись к новообращенным христианам еврейского происхождения , поскольку они теперь были юридически христианами, дискриминационные методы, которые, тем не менее, применяла к ним инквизиция, которые часто приводили к летальному исходу [ нужна цитация ] , оказывали огромное давление. на многих христиан еврейского происхождения также эмигрировать из Испании и Португалии в ближайшие поколения после изгнания их необращенных еврейских братьев.

Декрет Альгамбры (также известный как Указ об изгнании) был указом, изданным 31 марта 1492 года объединенными католическими монархами Испании ( Изабеллой I Кастилии и Фердинандом II Арагонским ), предписывающим изгнание всех необращенных практикующих евреев из королевств . Кастилии и Арагона , в том числе со всех ее территорий и владений, к 31 июля того же года. [1] Основная цель изгнания состояла в том, чтобы устранить влияние необращенных евреев на тогдашнее многочисленное новообращенное христианское население Испании еврейского происхождения , чтобы гарантировать, что приор не поощрял последних к рецидиву и возвращению в иудаизм.

Более половины населения еврейского происхождения в Испании обратились в католицизм в результате религиозных антиеврейских преследований и погромов , имевших место в 1391 году. По оценкам, в результате указа Альгамбры и преследований в предыдущие годы, все еврейское происхождение Испании населения в то время, более 200 000 евреев обратились в католицизм и первоначально остались в Испании. От 40 000 до 80 000 человек не обратились в католицизм и, таким образом, были изгнаны из-за своего твердого стремления оставаться евреями. Из тех, кто был изгнан как необращенные евреи, неопределенное число, тем не менее, обратилось в католицизм за пределами Испании и в конечном итоге вернулось в Испанию в годы после изгнания [2]из-за трудностей, которые многие испытали при переселении. Многие испанские евреи, покинувшие Испанию как евреи, также первоначально переехали в Португалию, где впоследствии были насильственно обращены в католическую церковь в 1497 году.

Большинство евреев, покинувших Испанию как евреи, приняли гостеприимство султана Баязида II и после указа Альгамбры перебрались в Османскую империю , [3] где они основали общины, открыто исповедующие еврейскую религию; они и их потомки известны как восточные сефарды .


Картина амстердамской Эсноги , которую испанские и португальские евреи считают материнской синагогой , написана Эмануэлем де Витте (около 1680 г.).
Сожжение криптоевреев в Лиссабоне , Португалия, 1497 г.
Третье кладбище испанской и португальской синагоги Конгрегации Шеарит Исраэль (1829–1851) на 21-й Западной улице Манхэттена , Нью-Йорк, теперь окружено высокими зданиями.
Первое кладбище испанской и португальской синагоги, Шеарит Исраэль
Интерьер португальской синагоги в Амстердаме, с теба ( бима ) на переднем плане и Хекхал ( ковчег Торы ) на заднем плане.
Ашкибену (Хашкивейну) и Игдал из Конгрегации испанских и португальских евреев в Лондоне, гармонизированные Эмануэлем Агиларом .
План форта Святого Георгия и города Мадрас в 1726 году, показывает место захоронения евреев, еврейское кладбище в Ченнаи , сад четырех братьев и могилу Бартоломео Родригеса.
Раввин Саломон Халеви (последний раввин синагоги Мадраса) и его жена Ребекка Коэн, евреи-парадези из Мадраса
Ворота синагоги Шаар ха-Шамаим
Внутри здания
Раввин Яаков Барух (лидер общины Шаар ха-Шамаим) зажигает Менору