Познание приматов - это изучение интеллектуальных и поведенческих навыков нечеловеческих приматов , особенно в областях психологии , поведенческой биологии , приматологии и антропологии . [1]
Приматы обладают высоким уровнем познания; некоторые делают инструменты и используют их для приобретения продуктов питания и для общественных мероприятий; [2] [3] у некоторых есть изощренные стратегии охоты, требующие сотрудничества, влияния и ранга; [4] они обладают статусным сознанием, манипулируют и способны на обман; [5] они могут распознавать родственников и сородичей ; [6] [7] они могут научиться использовать символы и понимать аспекты человеческого языка, включая некоторый реляционный синтаксис, понятия числа и числовой последовательности. [8] [9] [10]
Исследования познания приматов
Теория разума
Статья Премака и Вудраффа 1978 года «Есть ли у шимпанзе теория разума ?» вызвал спорный вопрос из-за проблемы вывода из поведения животных о существовании мышления , о существовании концепции « я» или самосознания , или о конкретных мыслях. [ необходима цитата ]
Тем не менее, исследования, не связанные с людьми, по-прежнему занимают важное место в этой области, и они особенно полезны для выявления того, какие невербальные формы поведения обозначают компоненты теории разума, и для указания возможных точек перехода в эволюции того, что многие считают исключительно человеческим. аспект социального познания. Хотя трудно изучать теорию психики и психических состояний, подобных человеку, у видов, которые мы еще не называем «мыслящими» и о потенциальных психических состояниях которых мы не имеем полного представления, исследователи могут сосредоточиться на более простых компонентах большего количества сложные возможности.
Например, многие исследователи сосредотачиваются на понимании животными намерения, взгляда, перспективы или знания (или, скорее, того, что видели другие существа). Отчасти сложность этого направления исследований состоит в том, что наблюдаемые явления часто можно объяснить как простое обучение «стимул-реакция», поскольку любой теоретик психического развития должен экстраполировать внутренние психические состояния на основе наблюдаемого поведения. В последнее время большинство исследований нечеловеческой теории разума сосредоточено на обезьянах и человекообразных обезьянах, которые представляют наибольший интерес для изучения эволюции человеческого социального познания.
Были некоторые разногласия по поводу интерпретации свидетельств, претендующих на то, чтобы показать теорию способности или неспособности разума у животных. Два примера служат демонстрацией: во-первых, Povinelli et al. (1990) [11] предоставили шимпанзе выбор из двух экспериментаторов, у которых они могли бы запросить еду: одного, который видел, где спрятана еда, и другого, который с помощью одного из множества механизмов (с ведром или сумкой над ним). голова; повязка на глаза; или отворачивание от травли) не знает и может только догадываться. Они обнаружили, что животные в большинстве случаев не могли по-разному запрашивать еду у «знающего». Напротив, Hare, Call и Tomasello (2001) [12] обнаружили, что подчиненные шимпанзе могли использовать состояние знания доминирующих конкурирующих шимпанзе, чтобы определить, к какому контейнеру со скрытой пищей они приблизились.
Томаселло и его коллеги-единомышленники, которые первоначально утверждали, что у человекообразных обезьян не существует теории разума, с тех пор изменили свою позицию. Однако Повинелли и его коллеги утверждают, что группа Томаселло неверно истолковала результаты своих экспериментов. Они отмечают, что большинство доказательств в поддержку теории разума великих обезьян включает в себя натуралистические условия, к которым обезьяны, возможно, уже адаптировались благодаря прошлому обучению. Их «гипотеза реинтерпретации» объясняет все существующие доказательства, подтверждающие приписывание психических состояний другим шимпанзе, как просто свидетельство обучения, основанного на оценке риска; то есть шимпанзе на собственном опыте узнают, что определенное поведение у других шимпанзе может привести к определенным реакциям, не обязательно приписывая знание или другие намеренные состояния этим другим шимпанзе. Поэтому они предлагают теорию проверки умственных способностей человекообразных обезьян в романах, а не в естественных условиях. Кристин Эндрюс развивает гипотезу переинтерпретации еще на один шаг, утверждая, что она подразумевает, что даже хорошо известный тест на ложные убеждения, используемый для проверки детской теории разума, может быть истолкован как результат обучения.
Общение в дикой природе
На протяжении большей части 20-го века ученые, изучающие приматов, думали о вокализации как о физических реакциях на эмоции и внешние раздражители. [13] Первые наблюдения вокализаций приматов, представляющих и относящихся к событиям во внешнем мире, наблюдались у верветок в 1967 году. [14] Крики с определенным намерением, такие как сигналы тревоги или брачные крики, наблюдались у многих отрядов животных, включая приматов. В результате этого открытия исследователи начали более глубоко изучать вокализацию верветок. В основополагающем исследовании верветок исследователи проиграли записи трех разных типов вокализации, которые они использовали в качестве сигналов тревоги для леопардов, орлов и питонов. Обезьяны-верветки в этом исследовании отвечали на каждый призыв соответственно: поднимались по деревьям на крики леопарда, искали хищников в небе для криков орлов и смотрели вниз на крики змей. [15] Это указывало на четкое сообщение о том, что поблизости есть хищник и что это за хищник, вызвавшее конкретную реакцию. Использование записанных звуков, в отличие от наблюдений в дикой природе, дало исследователям понимание того факта, что эти звуки содержат значение о внешнем мире. [16] Это исследование также предоставило доказательства того, что мартышки-верветки улучшают свою способность классифицировать различных хищников и вызывать тревогу для каждого хищника по мере того, как они становятся старше. Дальнейшие исследования этого феномена показали, что детеныши верветок издают сигналы тревоги для большего количества видов, чем взрослые. Взрослые используют сигналы тревоги только для леопардов, орлов и питонов, в то время как младенцы подают сигналы тревоги для наземных млекопитающих, птиц и змей соответственно. Данные показывают, что младенцы учатся использовать сигналы тревоги и реагировать на них, наблюдая за своими родителями. [17]
Другой вид обезьян, дикие обезьяны Кэмпбелла, также, как известно, производят последовательность вокализации, которая требует определенного порядка, чтобы вызвать определенное поведение у других обезьян. Изменение порядка звуков меняет результирующее поведение или значение вызова. Обезьяны Дианы были изучены в эксперименте по привыканию-лишению обитания, который продемонстрировал способность обращать внимание на семантическое содержание звонков, а не просто на акустическую природу. Также были замечены приматы, реагирующие на сигналы тревоги других видов. Хохлатая цесарка , наземная птица, издает единый сигнал тревоги для всех обнаруженных хищников. Было замечено, что обезьяны Дианы реагируют на наиболее вероятную причину вызова, обычно это человек или леопард, в зависимости от ситуации и реагируют в соответствии с ней. Если они сочтут леопарда более вероятным хищником поблизости, они издадут свой собственный сигнал тревоги, связанный с леопардом, но если они подумают, что это человек, они будут хранить молчание и прятаться.
Использование инструмента
Есть много сообщений о том, что приматы изготавливали или использовали инструменты как в дикой природе, так и в неволе. Сообщается , что шимпанзе , гориллы , орангутаны , обезьяны-капуцины , бабуины и мандриллы используют инструменты. Орудия использования приматами разнообразны и включают охоту (млекопитающие, беспозвоночные, [18] рыбу), сбор меда [19], обработку пищи (орехи, фрукты, овощи и семена), сбор воды, оружия и убежища.
Изготовление орудий встречается гораздо реже, но было зарегистрировано у орангутангов [20], бонобо и бородатых обезьян- капуцинов . Исследования 2007 года показывают, что шимпанзе в саванне Фонголи точат палки, чтобы использовать их в качестве копий во время охоты, что считается первым доказательством систематического использования оружия не людьми, а другими видами. [21] [22] Пленные гориллы сделали множество инструментов. [23] В дикой природе мандрилы чистят уши модифицированными инструментами. В зоопарке Честера (Великобритания) ученые засняли, как большой мандрил мужского пола снимает ветку, очевидно, чтобы сделать ее уже, а затем с помощью модифицированной палки соскребает грязь из-под ногтей на ногах. [24] [25]
Есть некоторые разногласия по поводу того, представляет ли использование инструментов более высокий уровень физического познания. Некоторые исследования показывают, что приматы могут использовать инструменты из-за факторов окружающей среды или мотивации, а не из-за понимания народной физики или способности планировать будущее. [26]
Решение проблем
В 1913 году Вольфганг Кёлер начал писать книгу о решении проблем под названием «Ментальность обезьян» (1917). В этом исследовании Келер наблюдал за тем, как шимпанзе решают задачи, например, извлекают бананы, находясь вне досягаемости. Он обнаружил, что они сложили деревянные ящики, чтобы использовать их в качестве самодельных лестниц, чтобы забрать еду. Если бананы клали на землю за пределами клетки, они использовали палки, чтобы продлить досягаемость рук.
Кёлер пришел к выводу, что шимпанзе пришли к этим методам не методом проб и ошибок (который американский психолог Эдвард Торндайк утверждал, что он лежит в основе всего обучения животных с помощью своего закона воздействия ), а скорее, что они испытали озарение ( иногда известный как эффект Эврики или опыт «ага»), в котором, осознав ответ, они затем приступили к его выполнению способом, который, по словам Келера, был «непоколебимо целенаправленным».
Задавать вопросы и давать отрицательные ответы
В 1970-х и 1980-х годах высказывались предположения, что обезьяны не могут задавать вопросы и давать отрицательные ответы. Согласно многочисленным опубликованным исследованиям, обезьяны способны отвечать на человеческие вопросы, а словарь аккультурированных обезьян содержит вопросительные слова. [27] [28] [29] [30] [31] Несмотря на эти способности, согласно опубликованной исследовательской литературе, обезьяны не могут сами задавать вопросы, а в разговорах между человеком и приматом вопросы задают только люди. Энн и Дэвид Премак разработали потенциально многообещающую методику обучения обезьян задавать вопросы в 1970-х: «В принципе, допросу можно научить либо путем удаления элемента из знакомой ситуации в мире животных, либо путем удаления элемента из языка, который отображает животный мир. Вероятно, что можно вызвать вопросы, целенаправленно удаляя ключевые элементы из знакомой ситуации. Предположим, шимпанзе получил свой дневной рацион в определенное время и в определенном месте, а затем однажды еды там не было. Дрессированный шимпанзе в вопросительном вопросе можно спросить: «Где моя еда?» или, в случае Сары: «Моя еда?» Сару никогда не ставили в ситуацию, которая могла бы вызвать такой допрос, потому что для наших целей было легче научить Сару отвечать на вопросы » . [32]
Десять лет спустя Премакс писал: «Хотя она [Сара] поняла вопрос, сама она не задавала никаких вопросов - в отличие от ребенка, который задает бесконечные вопросы, например, Что это? Кто шумит? Когда папа приходит домой? Я иду к бабушке. «Где щенок? Игрушка? Сара никогда не откладывала отъезд своего дрессировщика после уроков, спрашивая, куда дрессировщик идет, когда она возвращается или что-то еще». [33]
Несмотря на все свои достижения, Канзи и Панбаниша также пока не продемонстрировали способности задавать вопросы. Джозеф Жордания предположил, что способность задавать вопросы может быть решающим когнитивным порогом между умственными способностями человека и других обезьян . [34] Жордания предположил, что задавание вопросов - это не вопрос способности использовать синтаксические структуры, что это в первую очередь вопрос когнитивных способностей.
g- фактор интеллекта у приматов
Общий фактор интеллекта или g- фактор - это психометрическая конструкция, которая суммирует корреляции, наблюдаемые между оценками человека по различным показателям когнитивных способностей . Впервые описанный у людей , g- фактор с тех пор был идентифицирован у ряда нечеловеческих видов. [35]
Приматы , в частности, были в центре внимания г исследований из - за их близкие таксономические связи с людьми. Анализ основных компонентов, проведенный в метаанализе 4000 статей о поведении приматов, включая 62 вида, показал, что 47% индивидуальных различий в тестах когнитивных способностей объясняется одним фактором, учитывающим социально-экологические переменные. [35] Это значение укладывается в принятый диапазон влияния g на IQ . [36]
Однако ведутся споры о влиянии g на всех приматов в равной степени. Исследование 2012 года, в ходе которого были выявлены отдельные шимпанзе, которые неизменно хорошо справлялись с когнитивными задачами, обнаружило кластеры способностей, а не общий фактор интеллекта. [37] В этом исследовании использовались индивидуальные данные и утверждается, что их результаты нельзя напрямую сравнивать с предыдущими исследованиями с использованием групповых данных, которые нашли доказательства для g . Необходимы дальнейшие исследования, чтобы определить точную природу g у приматов.
Смотрите также
- Познание животных
- Глубокий социальный ум
- Гоминидный интеллект
- Язык большой обезьяны
- Сочувствие приматов
Рекомендации
- ^ Майкл Томаселло и Хосеп Колл (1997). Познание приматов . ISBN 978-0-19-510624-4.
- ^ Бош, К. и Бош, Х. (1990). «Использование инструментов и изготовление инструментов у диких шимпанзе». Folia Primatol . 54 (1–2): 86–99. DOI : 10.1159 / 000156428 . PMID 2157651 .
- ^ Вестергаард, GC; и другие. (1998). «Почему некоторые обезьяны-капуцины ( Cebus apella ) используют инструменты для зондирования (а другие - нет)». Журнал сравнительной психологии . 112 (2): 207–211. DOI : 10.1037 / 0735-7036.112.2.207 . PMID 9642788 .
- ^ де Ваал, FBM; Дэвис, JM (2003). «Когнитивная экология капуцинов: сотрудничество, основанное на прогнозируемой отдаче». Нейропсихология . 41 (2): 221–228. CiteSeerX 10.1.1.496.9719 . DOI : 10.1016 / S0028-3932 (02) 00152-5 . PMID 12459220 .
- ^ Паар, Луизиана; Уинслоу, Дж. Т.; Хопкинс, WD; де Ваал, FBM (2000). «Распознавание лицевых сигналов: индивидуальная дискриминация шимпанзе ( Pan troglodytes ) и макак-резусов ( Macaca mulatta )» . Журнал сравнительной психологии . 114 (1): 47–60. DOI : 10.1037 / 0735-7036.114.1.47 . PMC 2018744 . PMID 10739311 .
- ^ Паар, Луизиана; де Ваал, FBM (1999). «Визуальное распознавание родства у шимпанзе». Природа . 399 (6737): 647–8. Bibcode : 1999Natur.399..647P . DOI : 10.1038 / 21345 . PMID 10385114 .
- ^ Fujita K, Watanabe K, Widarto TH, Suryobroto B (1997). «Дискриминация макак макаками: случай видов сулавеси». Приматы . 38 (3): 233–245. DOI : 10.1007 / BF02381612 .
- ^ Колл, Дж. (2001). «Постоянство объекта у орангутанов ( Pongo pygmaeus ), шимпанзе ( Pan troglodytes ) и детей ( Homo sapiens )». Журнал сравнительной психологии . 115 (2): 159–171. DOI : 10.1037 / 0735-7036.115.2.159 . PMID 11459163 .
- ^ Итакура, С. & Танака, М. (1998). «Использование сигналов экспериментатора во время задач по выбору объекта шимпанзе ( Pan troglodytes ), орангутаном ( Pongo pygmaeus ) и человеческими младенцами ( Homo sapiens )». Журнал сравнительной психологии . 112 (2): 119–126. DOI : 10.1037 / 0735-7036.112.2.119 . PMID 9642782 .
- ^ Gouteux S, Thinus-Blanc C, Vauclair J (2001). «Обезьяны-резусы используют геометрическую и негеометрическую информацию во время задачи переориентации». Журнал экспериментальной психологии: Общие . 130 (3): 505–519. DOI : 10.1037 / 0096-3445.130.3.505 .
- ^ Повинелли, диджей; Nelson, KE; Бойзен, СТ (1990). «Заключения об угадывании и знании шимпанзе ( Pan troglodytes )» . Журнал сравнительной психологии . 104 (3): 203–210. DOI : 10.1037 / 0735-7036.104.3.203 . PMID 2225758 .
- ^ Заяц, Б .; Call, J .; Томаселло, М. (2001). «Знают ли шимпанзе, что знают и не знают сородичи?». Поведение животных . 61 (1): 139–151. DOI : 10.1006 / anbe.2000.1518 . PMID 11170704 .
- ^ Чейни, Дороти Л .; Сейфарт, Роберт М. (2007). Метафизика бабуинов . Издательство Чикагского университета. DOI : 10,7208 / Чикагский / 9780226102429.001.0001 . ISBN 978-0-226-10244-3.
- ^ Struhsaker, TT (1967-06-02). «Поведение верветок и других Cercopithecines» . Наука . 156 (3779): 1197–1203. DOI : 10.1126 / science.156.3779.1197 . ISSN 0036-8075 . PMID 4960943 .
- ^ Seyfarth, R .; Cheney, D .; Марлер, П. (1980-11-14). «Обезьяна реагирует на три разных сигнала тревоги: свидетельство классификации хищников и семантической коммуникации» . Наука . 210 (4471): 801–803. DOI : 10.1126 / science.7433999 . ISSN 0036-8075 . PMID 7433999 .
- ^ «Роберт Зейфарт: Могут ли обезьяны разговаривать? - YouTube» . www.youtube.com . Проверено 2 ноября 2020 .
- ^ Зейфарт, Роберт М .; Чейни, Дороти Л. (26 апреля 2010 г.). «Онтогенез верветочного поведения обезьяны при тревоге: предварительный отчет» . Zeitschrift für Tierpsychologie . 54 (1): 37–56. DOI : 10.1111 / j.1439-0310.1980.tb01062.x .
- ^ «Шимпанзе создают идеальную удочку» . 3 марта 2009 . Проверено 21 мая 2020 г. - через news.bbc.co.uk.
- ^ « „ Шимпанзе Вооружившись“получает награду меда» . 18 марта 2009 . Проверено 21 мая 2020 г. - через news.bbc.co.uk.
- ^ Van Schaik, C .; Fox, E .; Ситомпул, А. (1996). «Изготовление и использование инструментов в диких суматранских орангутанах». Naturwissenschaften . 83 (4): 186–188. Bibcode : 1996NW ..... 83..186V . DOI : 10.1007 / BF01143062 . PMID 8643126 .
- ^ http://desmoinesregister.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20070223/NEWS/702230385/-1/NEWS04 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Шимпанзе используют« копья »для охоты на млекопитающих, говорится в исследовании» . Наука . 27 февраля 2007 . Проверено 21 мая 2020 года .
- ^ Ванкатова, М. (2008). «Гориллы и инструменты - Часть I» . Проверено 4 августа 2013 года .
- ^ Гилл, Виктория (22 июля 2011 г.). «Обезьяна мандрил делает инструмент для педикюра» . BBC . Проверено 11 августа 2013 года .
- ^ «Мандрил с помощью инструмента для очистки под ногтями» . Проверено 21 мая 2020 года .
- ^ Emery, N .; Клейтон, Н. (2009). «Использование инструментов и физическое познание у птиц и млекопитающих». Текущее мнение в нейробиологии . 19 (1): 27–33. DOI : 10.1016 / j.conb.2009.02.003 . PMID 19328675 .
- ^ Терраса, HS 1980. Nim . Лондон: Эйр Метуэн.
- ^ Гарднер, Р. А. и Б. Т. Гарднер. (1998) Структура обучения: от жестовых стимулов к жестовому языку . Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, издатели
- ^ Премак, Дэвид. (1976) Язык и интеллект обезьяны и человека . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates
- ^ Рамбо, DM, и ТВ Гилл. (1977) «Использование предложений« Stock »не по назначению». В изучении языка шимпанзе. Проект Лана . Под редакцией Дуэйна М. Рамбо, стр. 172–192. Нью-Йорк: Academic Press.
- Перейти ↑ Patterson, F., and E. Linden. (1981) Воспитание Коко . Нью-Йорк: Холт, Рейнхарт и Уинстон.
- ^ Премак, Д. и AJ Премак (1972) « Обучение языку обезьяне .» Scientific American , Vol. 227, № 4. WH Freeman and Company.
- ^ Премак, Д. и AJ Премак (1983) Ум обезьяны . Нью-Йорк, Лондон: WW Norton & Company. Стр. 29
- ^ Дж. Жордания, Кто задал первый вопрос? , Логотипы, 2006
- ^ а б Читатель, СМ; Hager, Y .; Лаланд, KN (2011). «Эволюция общего и культурного интеллекта приматов» . Философские труды Королевского общества B: биологические науки . 366 (1567): 1017–1027. DOI : 10,1098 / rstb.2010.0342 . PMC 3049098 . PMID 21357224 .
- ^ Kamphaus, RW (2005). «Клиническая оценка интеллекта детей и подростков». Springer Science & Business Media.
- ^ Herrmann, E .; Колл, Дж. (2012). «Есть ли среди обезьян гении?» . Философские труды Королевского общества B: биологические науки . 367 (1603): 2753–2761. DOI : 10,1098 / rstb.2012.0191 . PMC 3427546 . PMID 22927574 .
дальнейшее чтение
- Gouteux, S .; Thinus-Blanc, C .; Воклер, Дж. (2001). «Обезьяны-резусы используют геометрическую и негеометрическую информацию во время задачи переориентации». Журнал экспериментальной психологии: Общие . 130 (3): 505–519. DOI : 10.1037 / 0096-3445.130.3.505 .
- Колл, Дж. (2001). «Постоянство объекта у орангутанов (Pongo pygmaeus), шимпанзе (Pan troglodytes) и детей (Homo sapiens)». Журнал сравнительной психологии . 115 (2): 159–171. DOI : 10.1037 / 0735-7036.115.2.159 . PMID 11459163 .
- Блуа, Де; Новак, Массачусетс; Бонд, М. (1998). «Постоянство объекта у орангутанов (Pongo pygmaues) и беличьих обезьян (Saimiri sciureus)». Журнал сравнительной психологии . 112 (2): 137–152. DOI : 10.1037 / 0735-7036.112.2.137 . PMID 9642783 .
- Neiworth, JJ; Steinmark, E .; Базиль, БМ; Wonders, R .; Стили, Ф .; ДеХарт, К. (2003). «Тест на постоянство объекта у видов обезьян нового мира, тамаринов с хлопковой верхушкой (Saguinus Oedipus)». Познание животных . 6 (1): 27–37. DOI : 10.1007 / s10071-003-0162-2 . PMID 12658533 .
- Вестергаард, GC; Lundquist, AL; Haynie, MK; Kuhn, HE; Суоми, SJ (1998). «Почему некоторые обезьяны капуцины (Cebus apella) используют инструменты для зондирования (а другие - нет)». Журнал сравнительной психологии . 112 (2): 207–211. DOI : 10.1037 / 0735-7036.112.2.207 . PMID 9642788 .
- Браун, DA; Бойзен, СТ (2000). «Спонтанное различение естественных раздражителей» . Журнал сравнительной психологии . 114 (4): 392–400. DOI : 10.1037 / 0735-7036.114.4.392 . PMID 11149543 .
- Neiworth, JJ; Парсонс, Р.Р .; Хассетт, JM (2004). «Тест на универсальность категорий, основанных на восприятии, обнаруженных у младенцев: различия во внимании по отношению к естественным видам обезьян Нового Света». Наука о развитии . 7 (2): 185–193. DOI : 10.1111 / j.1467-7687.2004.00337.x . PMID 15320378 .
- Паар, Луизиана; де Ваал, FBM (1999). «Визуальное распознавание родства у шимпанзе». Природа . 399 (6737): 647–8. Bibcode : 1999Natur.399..647P . DOI : 10.1038 / 21345 . PMID 10385114 .
- Fujita, K .; Watanabe, K .; Видарто, штат TH; Сурьоброто, Б. (1997). «Дискриминация макак макаками: случай видов сулавеси». Приматы . 38 (3): 233–245. DOI : 10.1007 / BF02381612 .
- Паар, Луизиана; Уинслоу, Дж. Т.; Хопкинс, WD; Де Ваал, ФБ (2000). «Распознавание лицевых сигналов: индивидуальная дискриминация шимпанзе (Pan troglodytes) и макак-резусов (Macaca mulatta)» . Журнал сравнительной психологии . 114 (1): 47–60. DOI : 10.1037 / 0735-7036.114.1.47 . PMC 2018744 . PMID 10739311 .
- Pascalis, O .; Бачевалье, Дж. (1998). «Распознавание лиц у приматов: межвидовое исследование». Поведенческие процессы . 43 (1): 87–96. DOI : 10.1016 / S0376-6357 (97) 00090-9 . PMID 24897644 .
- Паар, Луизиана; Уинслоу, Дж. Т.; Хопкинс, WD (1999). «Является ли эффект инверсии специфическим для лица макак-резусов?». Познание животных . 2 (3): 123–129. DOI : 10.1007 / s100710050032 .
- Uller, C .; Hauser, M .; Кэри, С. (2001). «Самопроизвольное изображение числа в тамаринах ватных (Saguinus Oedipus)». Журнал сравнительной психологии . 115 (3): 248–257. DOI : 10.1037 / 0735-7036.115.3.248 . PMID 11594494 .
- Беран, MJ (2001). «Суммирование и многочисленные суждения о последовательно представленных наборах предметов шимпанзе (Pan troglodytes)». Журнал сравнительной психологии . 115 (2): 181–191. DOI : 10.1037 / 0735-7036.115.2.181 . PMID 11459165 .
- Хаузер, доктор медицины; Kralik, J .; Botto-Mahan, C .; Garrett, M .; Озер, Дж. (1995). «Самопознание у приматов: филогения и характерные особенности вида» . Proc. Natl. Акад. Sci. США . 92 (23): 10811–10814. Bibcode : 1995PNAS ... 9210811H . DOI : 10.1073 / pnas.92.23.10811 . PMC 40702 . PMID 7479889 .
- Эйес, CM (1995). «Самопознание приматов: дальнейшие размышления создают зеркальный зал». Поведение животных . 50 (6): 1533–1542. CiteSeerX 10.1.1.558.5485 . DOI : 10.1016 / 0003-3472 (95) 80009-3 .
- Андерсон-младший; Гэллап, GG (1997). «Самопознание в Сагине? Критическое эссе». Поведение животных . 54 (6): 1563–1567. DOI : 10.1006 / anbe.1997.0548 . PMID 9521801 .
- Хаузер, доктор медицины; Кралик, Дж. (1997). «Жизнь за зеркалом: ответ Андерсону и Гэллапу» . Поведение животных . 54 (6): 1568–1571. DOI : 10.1006 / anbe.1997.0549 . PMID 9521802 . S2CID 22836237 .
- Neiworth, JJ; Андерс, SL; Парсонс, Р.Р. (2001). «Отслеживание ответов, связанных с самопознанием: сравнение частот ответов на зеркала, фотографии и видеозаписи тамаринов хлопковой верхушки (Saguinus Oedipus)». Журнал сравнительной психологии . 115 (4): 432–438. DOI : 10.1037 / 0735-7036.115.4.432 . PMID 11824907 .
- Ваал, Де; Диндо, М .; Фриман, Калифорния; Холл, MJ (2005). «Обезьяна в зеркале: вряд ли чужой» . Труды Национальной академии наук . 102 (32): 11140–11147. Bibcode : 2005PNAS..10211140D . DOI : 10.1073 / pnas.0503935102 . PMC 1183568 . PMID 16055557 .
- Андерсон-младший; Митчелл, Р.В. (1999). «Макаки, но не лемуры визуально сориентируются с людьми». Folia Primatol . 70 (1): 17–22. DOI : 10.1159 / 000021670 . PMID 10050063 .
- Itakura, S .; Танака, М. (1998). «Использование сигналов экспериментатора во время задач по выбору объекта шимпанзе (Pan troglodytes), орангутаном (Pongo pygmaeus) и человеческими младенцами (Homo sapiens)». Журнал сравнительной психологии . 112 (2): 119–126. DOI : 10.1037 / 0735-7036.112.2.119 . PMID 9642782 .
- Neiworth, JJ; Бурман, Массачусетс; Базиль, БМ; Lickteig, MT (2002). «Использование сигналов экспериментатора в визуальной совместной ориентации и в задаче выбора объекта новым мировым видом обезьян, тамаринами с хлопковыми верхушками (Saguinus Oedipus)». Журнал сравнительной психологии . 116 (1): 3–11. DOI : 10.1037 / 0735-7036.116.1.3 . PMID 11926682 .
- Tomasello, M .; Call, J .; Заяц, Б. (1998). «Пять видов приматов следят за визуальным взором сородичей». Поведение животных . 55 (4): 1063–1069. DOI : 10.1006 / anbe.1997.0636 . PMID 9632490 .
- Brosnan, SF; де Ваал, FBM (2003). «Обезьяны отвергают неравную оплату труда». Природа . 425 (6955): 297–299. Bibcode : 2003Natur.425..297B . DOI : 10,1038 / природа01963 . PMID 13679918 .
- Де Ваал, FBM; Дэвис, JM (2003). «Когнитивная экология капуцинов: сотрудничество, основанное на прогнозируемой отдаче». Нейропсихология . 41 (2): 221–228. CiteSeerX 10.1.1.496.9719 . DOI : 10.1016 / S0028-3932 (02) 00152-5 . PMID 12459220 .