Ситуационистский интернационал
Ситуационистский Интернационал ( СИ ) был международной организацией социальных революционеров, состоящей из художников -авангардистов , интеллектуалов и политических теоретиков . Он был известен в Европе с момента его образования в 1957 году до его роспуска в 1972 году. [1] Интеллектуальные основы Ситуационистского Интернационала были получены в основном из либертарианского марксизма и авангардных художественных движений начала 20-го века, особенно дадаизм и сюрреализм . [1]В целом ситуационистская теория представляла собой попытку синтезировать эту разнообразную область теоретических дисциплин в современную и всестороннюю критику развитого капитализма середины 20-го века . [1]
Существенной для ситуационистской теории была концепция спектакля , объединенная критика развитого капитализма, главной заботой которой была прогрессивно возрастающая тенденция к выражению и опосредованию социальных отношений через образы [2] . Ситуационисты считали, что переход от индивидуального выражения через непосредственно пережитый опыт или непосредственное исполнение подлинных желаний, к индивидуальному выражению по доверенности через обмен или потребление товаров , или пассивное отчуждение из вторых рук нанесли значительный и далеко идущий ущерб качеству человеческой жизни как для личности и общества. [1]Другой важной концепцией ситуационистской теории было основное средство противодействия спектаклю; построение ситуаций, моментов жизни, намеренно сконструированных с целью пробуждения и реализации подлинных желаний, переживания чувства жизни и приключений и освобождения от повседневной жизни. [1] [3]
Ситуационисты признавали, что капитализм изменился со времен формирующих труды Карла Маркса , но утверждали, что его анализ капиталистического способа производства оставался в основном правильным; они заново сформулировали и расширили несколько классических марксистских концепций, таких как его теория отчуждения . [1] В своей расширенной интерпретации марксистской теории ситуационисты утверждали, что бедствия социального отчуждения и товарного фетишизма больше не ограничивались фундаментальными компонентами капиталистического общества, но теперь, в развитом капитализме, распространились на все аспекты жизни и культуры. . [1]Они отвергли идею о том, что очевидные успехи развитого капитализма, такие как технологический прогресс, увеличение производственных мощностей и повышение общего качества жизни по сравнению с предыдущими системами, такими как феодализм, могут когда-либо перевесить социальную дисфункцию и деградацию повседневной жизни, которые он одновременно нанесенный. [1]
Когда Ситуационистский Интернационал был впервые сформирован, он имел преимущественно художественную направленность; акцент был сделан на таких концепциях, как унитарный урбанизм и психогеография . [1] Однако постепенно этот акцент сместился в сторону революционной и политической теории. [1] Ситуационистский Интернационал достиг апогея своей творческой деятельности и влияния в 1967 и 1968 годах, когда первый из них ознаменовал публикацию двух наиболее значительных текстов ситуационистского движения: «Общество спектакля» Ги Дебора и « Революция повседневности ». Жизнь автора Рауль Ванейгем. Выраженная письменность и политическая теория двух вышеупомянутых текстов, наряду с другими ситуационистскими публикациями, оказали большое влияние на формирование идей восстаний в мае 1968 года во Франции ; цитаты, фразы и лозунги из ситуационистских текстов и публикаций повсеместно встречались на плакатах и граффити по всей Франции во время восстаний. [1]
_by_Erling_Mandelmann.jpg/440px-Asger_Jorn_(1963)_by_Erling_Mandelmann.jpg)
_by_Erling_Mandelmann.jpg){kind=link}