Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Равой (амора) .
Раввинские эпохи

Рабба бар Нахмани ( иврит : רבה בר נחמני ) (умер около 320 г. н.э. ) [1] был еврейским талмудистом, известным в Талмуде просто как Рабба . Он был амора в третьем поколении , жившим в Вавилонии .

Биография [ править ]

Раба был коэном, потомком Илая . [2] Он был учеником Рава Хуна в Суре и Иуды бар Иезекииля в Пумбедите и настолько отличился как ученик, что Хуна редко решал важный вопрос, не посоветовавшись с ним. [3] Его братья в Палестине были мало довольны его местом жительства в Вавилонии и написали ему, чтобы он приехал в Святую Землю, где он найдет учителя в лице раввина Йоханана , так как это будет намного лучше для него, хотя он и был мудр , иметь наставника, чем полагаться на себя в учебе. [4]Однако Рабба, похоже, не ответил на эту настоятельную просьбу и, по-видимому, никогда не покидал Вавилонию. [5]

После смерти Иуды бен Иезекииля Рабба стал главой академии ( reish metivta ) Пумбедиты и занимал этот пост до своей смерти 22 года спустя. [6] Академия достигла своего пика под его руководством, и он привлек в академию много новых студентов. В течение Kallah месяцев, он сказал, что привлекает так много как 12 000 студентов. [7]

Жители Пумбедиты ненавидели Раббу за критику их практики мошенничества [8], но любили его ученики.

Также говорят, что он жил в бедности, но о его личной жизни мало что известно. Его хулители клеветали на персидского царя за то, что он руководил и преподавал проводимые два раза в год ежемесячные учебные собрания для более двенадцати тысяч человек, что привело к их отсутствию во время сбора налогов. Король послал судебных приставов схватить его; он бежал из города в город и, наконец, попал в болото, где его тело было найдено в чаще. [9] Согласно рабби Шерире Гаону, он был осужден королем за то, что заставил двенадцать тысяч человек бездействовать в течение лунного месяца летом ( Элул ) и лунного месяца зимой ( Адар ). [1] Талмуд записывает, что после его смерти он был превознесен в течение семи дней.

Его племянником был великий ученый Абай (280–340), который, будучи сиротой, был воспитан Раббой. Ему наследовал его сын, которого также звали Раба. И Рабба, и Абай были обречены умереть в расцвете сил, поскольку они были потомками верховного жреца Эйли , проклятого, что его потомки умрут молодыми. Однако из-за того, что Рабба изучал Тору, он заслужил дожить до 40 лет. В то время как Абай, изучавший Тору и совершавший (дополнительные) добрые дела, дожил до 60 лет. [10] [11] [12 ] ]

Обучение [ править ]

Он был великим ученым, известным своей способностью аргументировать тексты, разрешать противоречия и находить приложения, что дало ему прозвище окер харим (покоритель гор) [13], поскольку его исследования демонстрируют силу человека, поднимающего горы. и прижимает их друг к другу. [14] Он также был исключительным учителем. Каждую лекцию он начинал с шутки или забавного анекдота, чтобы поднять настроение ученикам. [15] Он проверял суждение своей аудитории, подразумевая ошибочную галаху и ожидая, пока его ученики обнаружат ошибку. [16]

Зарегистрировано только около десяти агадических учений Раббы; [17] Похоже, он сосредоточил свое внимание на галахе, которую он пытался прояснить, интерпретируя мишнаические решения и бараитот, и определяя фундаментальные причины различных Торы и раввинских законов и объясняя очевидные противоречия, содержащиеся в них. Он часто спрашивает: «Почему это заповедано в Торе?» «Почему мудрецы запретили это?» Однако он не ограничивал свой интерес практическими законами Мишны , как его учитель Р. Джуда , но изучал все шесть мишнаических орденов [18] и был ведущим авторитетом в малоизвестных темах негайм и тахарот . [19]

Он не был автором Книги Бытия Раба или других мидрашей, имена которых заканчиваются на «Раба». [20] Бытие Раба названо в честь Хошайи Раба , а остальные названы в честь Бытие Раба.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Шерира Гаон (1988). Иггеры рава Шериры Гаона . Перевод Носона Довида Рабиновича. Иерусалим: издательство школы раввина Якоба Иосифа - Институт Ахават Тора Мознаим. п. 103. OCLC  923562173 .
  2. ^ РошШана 18а
  3. ^ Сравните Gittin 27a; Bava Metzia 18b; Bava Batra 172b; Yebamot 61b
  4. ^ Ketuvot 111a
  5. ↑ Все предполагаемые доказательства обратного были опровергнуты Бахером («Ag. Bab. Amor», стр. 97 и след.). В Шевуот 10б и Недарим 57а, где рав Хисда спрашивает Раббу : «Кто будет слушать тебя и твоего учителя Р. Йоханана?» последнего лишь образно называют учителем Рабы. (Еврейская энциклопедия)
  6. ^ Berachot 64a; Письмо Шериры Гаон, в Нойбауэре, "MJC", стр. 30-31.
  7. ^ Бава Меция 86а
  8. ^ Шаббат 153а; Раши ад. loc.
  9. ↑ Вавилонский Талмуд ( Бава Меция 86а)
  10. ^ Abbaye - Талмудический Возраст , chabad.org
  11. ^ https://www.sefaria.org/Rosh_Hashanah.18a?lang=bi
  12. ^ https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/15832
  13. ^ Брахот 64а
  14. ↑ Синедрион 24а
  15. ↑ Талмуд, Шаббат 30б.
  16. ^ Брахот 33б
  17. ^ Санхедрин 21б, 26б; Шаббат 64а; Песахим 68б; Megillah 15b; Хагига 5б; Arachin 8b; Эрувин 22а; Гиттин 31б
  18. ^ Таанит 24а, б
  19. ^ Бава Меция 86а
  20. ^ Авраам ибн Дауд, «Сефер га-Каббала» в Нойбауэром, «MJC» р. 58

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "РАББА Б. НАШМАНИ" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

Источники [ править ]

  • Энциклопедия иудаики , 1972, издательство Кетер, Иерусалим, Израиль.
  • Сефер Ха-Аггада ( Книга легенд ), 1992, Шокен, Нью-Йорк.