Ратха ( протоиндо-иранский : * Hrátʰas , санскрит : रथ, rátha , авестийский : raθa ) - это индоиранский термин, обозначающий колесницу со спицами или телегу древности.
Харапская цивилизация
Даймабад и Хараппа на Индийском субконтиненте, где обитают цивилизации долины Инда , есть свидетельства использования терракотовых моделей повозок еще в 3500 году до нашей эры во время фазы Рави. Есть свидетельства колесных транспортных средств (особенно миниатюрных моделей) в цивилизации долины Инда, но не колесниц. [1] По словам Кенойера,
В период Хараппы (фаза Хараппы, 2600–1900 гг. До н.э.) резко возросло количество терракотовых повозок и колес в Хараппе и других местах по всему региону Инда. Разнообразие тележек и колес, включая изображения колес со спицами, в этот период городской экспансии и торговли может отражать различные функциональные потребности, а также стилистические и культурные предпочтения. Уникальные шрифты и раннее появление повозок в регионе долины Инда предполагают, что они являются результатом местного технологического развития, а не распространения из Западной или Центральной Азии, как предполагали более ранние ученые. [2]
Индоарийские коренные народы аргументировали существование колесниц до того, как они были введены индоариями в начале 2-го тысячелетия до нашей эры. Археолог Б. Б. Лал утверждает, что находки нарисованных на терракотовых колесах линий (или линий с низким рельефом) и подобных печатей указывают на существование и использование колесниц со спицами в Хараппанской цивилизации, как показали раскопки Бхиррана в 2005–2006 годах. [3] Бхагван Сингх сделал аналогичное утверждение [4], а С. Р. Рао представил доказательства наличия колесниц в бронзовых моделях из Даймабада (поздний Хараппан ). [5] [примечание 1]
Самые ранние останки повозок медно-бронзового века, которые были найдены в Индии (на Синаули ), датируются 1900 годом до н.э., и некоторые интерпретируются как «колесницы» , запряженные лошадьми , до прибытия индоарийцев, ориентированных на лошадей. [7] [8] [9] Другие возражают, отмечая, что твердые колеса принадлежат телегам, а не колесницам. [7] [8]
Индоарийцы
Протоиндоиранцы
Конные колесницы, а также их культ и связанные с ним ритуалы были распространены индоиранцами [10], а лошади и колесницы, запряженные лошадьми, были введены в Индию индоариями. [11] [12] [13] [примечание 2]
Самые ранние свидетельства существования колесниц в южной части Центральной Азии (на Оксе) относятся к периоду Ахеменидов (кроме колесниц, запряженных волами, как видно на петроглифах ). [18] К югу от Окса не было найдено захоронений андроновских колесниц . [19]
Текстовое свидетельство
Колесницы занимают видное место в Ригведе , что свидетельствует об их присутствии в Индии во 2-м тысячелетии до нашей эры. Примечательно, что Ригведа проводит различие между Ратхой (колесницей) и Анасом (часто переводится как «повозка»). [20] Ригведические колесницы сделаны из дерева Салмали (RV 10.85.20), Хадира и Симсапа (RV 3.53.19). Хотя количество колес варьируется, размеры колесниц для каждой конфигурации можно найти в Шульба Сутрах .
Колесницы также занимают видное место в более поздних текстах, включая другие Веды , Пураны и великие индуистские эпосы ( Рамаяна и Махабхарата ). В самом деле, большинство божеств индуистского пантеона изображаются верхом на них. Среди ригведических божеств , особенно Ушас (рассвет) едет в колеснице, а также Агни в своей функции посланника между богами и людьми. В RV 6.61.13 река Сарасвати описана как широкая и стремительная, как колесница (ригведическая).
Останки
Среди петроглифов в песчанике хребта Виндхья есть несколько изображений колесниц . Два изображения колесниц находятся в Морхана Пахар , район Мирзапур . На одной изображена упряжка из двух лошадей с видимой головой единственного гонщика. Другой, запряженный четырьмя лошадьми, имеет колеса с шестью спицами и изображает возницы, стоящей в большом ящике для колесницы. Эта колесница подвергается нападению, на ее пути стоит фигура со щитом и булавой, а другая фигура, вооруженная луком и стрелами, угрожает ее правому боку. Было высказано предположение (Sparreboom 1985: 87), что рисунки фиксируют историю, скорее всего, относящуюся к ранним векам до нашей эры, из какого-то центра в районе Ганга - равнины Ямуны на территорию еще неолитических охотничьих племен. Тогда рисунки будут представлять иностранные технологии, сравнимые с наскальными рисунками аборигенов Арнемленда, изображающими жителей Запада. Очень реалистичные колесницы, вырезанные на ступах Санчи , датируются примерно 1 веком.
В индуистских храмовых фестивалях
Ратха или Ратх означает колесницу или деревянную машину с колесами. Ратха может приводиться в движение вручную на веревке, на лошадях или слонах. Rathas используются в основном в индуистских храмах в Южной Индии для Rathoutsava ( Автомобильный фестиваль). Во время фестиваля храмовые божества проезжают по улицам в сопровождении пения мантр , гимнов , шлоки или бхаджана . [ необходима цитата ]
Ратха - ятра это огромный индуистский праздник , связанный с лордом Джаганнатха провел в Пури в штате в штате Орисса, Индия в течение месяца июня или июля.
Возвышающийся Раджагопурам с одной из Храмовых Ратх
Великий Теар (ஆழித் தேர்) Шри Тьягараджасвами, Тируварур
Ратха Ятра в Пури в наше время показывает три колесницы божеств с Храмом на заднем плане.
Изображение храма Тирунелвели Неллайаппар Золотая Ратха
Храмовая машина (украшенная), храм Шри Кришны, Удупи , Карнатака, Индия
ИСККОН Рат Ятра в Тируванантапураме , Индия.
Тируварур Самый большой автомобиль Храма Ратхи в Тамил Наду
Шривиллипуттур Андал Тер - 2-й по величине храм Ратх в Тамил Наду.
Храм Тирунелвели Неллайаппар Car - 3-й по величине храм Ратхи в Тамил Наду
Храм Ратхи в Коломбо , Шри-Ланка
Храм Ратхи в Ченнаи , Индия
Фестиваль Рат Ятра в Нью-Йорке, организованный ИСККОН
Строительство раты
Деревянная Ратха храма Банашанкари Амма , Бадами, Карнатака
Украшенный Ратха, Мундкур , Район Удупи, Карнатака.
Здания Ратхов
В некоторых индуистских храмах есть святилища или здания, названные ратхами, потому что они имеют форму огромной колесницы или потому, что они содержат божество, как колесница храма.
Наиболее известны Панча Ратхи (= 5 рат) в Махабалипураме , хотя и не в форме колесницы.
Другой пример - Джага-мохан из Храма Солнца Конарк в Конараке, построенный на платформе с двенадцатью скульптурами колес, как символ колесницы Солнца.
«Пять Ратх» в Мамаллапураме, Тамил Наду .
Каменная колесница, Хампи , Карнатака
Святилище храма Айраватешвара в форме колесницы, Дарасурам , Тамил Наду
Храмовая колесница храма Айраватешвара в Дарасураме , Тамил Наду
Конарк Храм Солнца Ратха колесо
Ратхи в архитектуре
В индуистской храмовой архитектуры , A ратха является гранью или вертикальное смещение проекции на башне (обычно шикхара ).
Смотрите также
- Ашва
- История лошади на индийском субконтиненте
- Храмовая машина
- Виды вагонов
Заметки
- ^ Археологи в Daimabad не единодушны о дате бронз обнаружила там. На основании косвенных свидетельств М. Н. Дешпанде, С. Р. Рао и С. А. Сали считают, что эти предметы относятся к позднему хараппскому периоду. Анализируя элементный состав этих артефактов, Д. П. Агарвал пришел к выводу, что эти предметы могут принадлежать к историческому периоду. Его вывод основан на этих объектах, содержащих более 1% мышьяка , в то время как сплавы мышьяка не были обнаружены ни в каких другихартефактах эпохи энеолита . [6]
- ^ Согласно Raulwing, колесница не должна обязательно рассматриватьсякачестве маркеров для индоевропейского или индо-иранского присутствия. [14] Согласно Раульвингу, это неоспоримый факт, что только сравнительная индоевропейская лингвистика способна предоставить методологические основы гипотезы «ПИРО-колесницы», другими словами: «Ausserhalb der Sprachwissenschaft winkt keine Rettung! [15] ] " [16] [17]
Рекомендации
- ^ Брайант 2001
- ^ Кенойер, Джонатан Марк (2004), «Die KalTen der InduskuItur Pakistans und Indiens» [Колесные транспортные средства цивилизации долины Инда в Пакистане и Индии], в Fansa, M .; Бурмейстер С. (ред.), Rad und Wagen: Der Ursprung einer Innovation Wagen im Vorderen Orient und Europa [ Колесо и повозка - истоки инновации ], Verlagg Philipp von Zabem , получено 23 января 2015 г. - через a.harappa.com
- ^ Сарасвати Потоки на, 2002, стр. 74-75, рис 3,28 до 331
- ↑ Хараппанская цивилизация и ведическая литература, на хинди, 1987
- ^ LSRao, Хараппанские колеса со спицами грохотали по улицам Бхиррана , р-н. Фатехабад, Харьяна
- ^ Дхаваликар, МК (1982). Даймабадские бронзы (PDF) . в Gregory L. Possehl. изд. Харапская цивилизация: современная перспектива . Варминстер: Арис и Филлипс. С. 361– «66. ISBN 0-85668-211-X.
- ^ a b Witzel 2019 , стр. 5.
- ^ а б Парпола 2020 .
- ^ Даниял 2018 .
- ^ Кузьминой 2007 , стр. 321-322.
- Перейти ↑ Flood 1996 , p. 34.
- ^ Витцель 2001 , стр. 12, 21.
- Перейти ↑ Olson 2007 , p. 11.
- ^ Ср. Раульвинг 2000
- ^ Т. е., «Вне лингвистики нет никакой надежды».
- ^ Raulwing 2000: 83
- ^ Ср. Анри Поль Франфор в Fussman, G .; Kellens, J .; Francfort, H.-P .; Тремблей, X. (2005), стр. 272–276
- ^ Они не использовались для войны. HP Francfort , Fouilles de Shortugai, Recherches sur L'Asie Centrale Protohistorique Paris: Diffusion de Boccard, 1989, стр. 452. Ср. Анри Поль Франфор в Fussman, G .; Kellens, J .; Francfort, H.-P .; Тремблей, X. (2005), стр.272
- ^ HP Francfort в Fussman, G .; Kellens, J .; Francfort, H.-P .; Тремблей, X. (2005), стр. 220 - 272; Х.-П. Francfort, Fouilles de Shortugai
- ^ Обсуждение разницы между ratha и anas можно найти, например, в Kazanas, Nicholas. 2001. AIT и стипендия
Источники
- Эдвин Брайант (2001). Поиски истоков ведической культуры. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-513777-9
- Шоаиб Даниял (2018), Поставить лошадь впереди телеги: что означает открытие 4000-летней «колесницы» в UP , Scroll.in
- Флад, Гэвин Д. (1996), Введение в индуизм , Cambridge University Press
- Фуссман, Г .; Kellens, J .; Франсфорт, Х.-П. ; Тремблей, X. (2005). Aryas, Aryens et Iraniens en Asie Centrale. Institut Civilization Indienne ISBN 2-86803-072-6
- Кузьминой (2007), Мэллори, J (ред.) Происхождение индо-иранцы , Brill, DOI : 10,1163 / ej.9789004160545.i-763 , ISBN 9789047420712
- Олсон, Карл (2007), Многие цвета индуизма: тематико-историческое введение , Rutgers University Press
- Парпола, Аско (2020). "КОРОЛЕВСКИЙ" ШАРИОТ "ЗАХОРОНИЯ САНАУЛИ БЛИЖАЙШИЕ ДЕЛИ И АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ СООТВЕТСТВИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИМ ИНДОИРАНСКИМ ЯЗЫКАМ" . Studia Orientalia Electronica . 8 : 176. DOI : 10,23993 / store.98032 .
- Питер Раульвинг (2000). Лошади, колесницы и индоевропейцы, основы и методы исследования колесниц с точки зрения сравнительной индоевропейской лингвистики. Archaeolingua, Series Minor 13, Будапешт.
- Бюро инопланетян Васудха Венугопал, https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/mahabharata-much-older-say-asi-archaeologies/articleshow/71658119.cms Махабхарата намного старше, говорят археологи ASI , The Economic Раз
- Витцель, Майкл (2019), «Ранние« арийцы »и их соседи за пределами и внутри Индии», J Biosci , 44 (3): 58, doi : 10.1007 / s12038-019-9881-7 , PMID 31389347 , S2CID 195804491