Италия имеет самую богатую концентрацию позднеантичных и средневековых мозаик в мире. Хотя художественный стиль особенно связан с византийским искусством , и многие итальянские мозаики, вероятно, были созданы привезенными грекоязычными художниками и мастерами, на основных византийских территориях осталось на удивление мало значительных мозаик. Это особенно верно до византийского иконоборчества 8 века. [1]
«Раннеримские мозаики принадлежали полу»; [2] за исключением Domus Aurea Нерона , есть мало свидетельств амбициозных настенных мозаик до христианского периода, даже в Помпеях и окружающих местах, где шансы на выживание были выше, чем где-либо еще. [3] Знаменитая мозаика Александра (ок. 100 г.) из Помпеи была полом, а основное использование вертикальной мозаики было для мест, неподходящих для фресок , таких как фонтаны, бани и садовая архитектура, включая очень популярный нимфеум . [4]
Роскошные напольные мозаики, найденные археологами на виллах , продолжаются в период поздней античности, в том числе на вилле Романа-дель-Казале на площади Пьяцца-Армерина и мозаике гладиатора , обе примерно 320-х годов. Напротив, полы раннехристианских церквей содержали очень мало фигуративного искусства, без сомнения, в основном потому, что считалось неприемлемым ходить по священным изображениям. Церковные этажи в основном геометрические, с небольшими изображениями животных и т.п. [5] , тогда как наиболее важные этажи вилл могут содержать огромные сцены с множеством фигур. Основным сохранившимся исключением является пол собора в Аквилее ., которая является самой ранней крупной христианской мозаикой в Италии, датируемой 314-18 гг. На нем есть большие изображения христианских символов, таких как те, что можно увидеть в катакомбах Рима , включая Доброго Пастыря , Иону и кита, но нет прямых изображений Христа. [6] В гробнице Юлиев , расположенной под и предшествующей собору Святого Петра в Риме, также есть символические изображения, в том числе знаменитое изображение Христа как бога солнца в колеснице. Этот предмет также имеет золотой фон, который обычно не видели до конца 4 века. [7]
Мозаики 4-го века в церквях Рима имеют мало современных эквивалентов в других местах. Были мозаики в Латеранской базилике , построенной императором Константином I в 312 году. [8] Самые ранние из сохранившихся находятся в Санта-Костанце , построенной при Константине, и в мавзолее его дочерей Константины и Елены. [9] Эти мозаики, украшающие как стены, так и потолки церкви, изображающие библейские сцены, в основном из Ветхого Завета , и окруженные текущей рекой, были разрушены в 1620 году и сохранились только в некоторых эскизах. Сводчатый потолок амбулаториисохраняет свои мозаики из 324-6 различных декоративных рисунков с маленькими птицами, фигурами, пасторальными сценами и путти в отсеках в геометрической структуре в одних секциях и в расположении листвы в других. Несмотря на попытки искусствоведов извлечь христианскую символику из этих компонентов, сборка по существу происходит от языческих декоративных схем для величественных зданий. [10] Работа очень высокого качества и в хорошем состоянии, хотя и отреставрирована. [11] Существует также мозаика апсиды V века Traditio Legis с изображением стоящего слегка бородатого Христа с поднятой рукой. Некоторые другие сцены того же периода сохранились, сильно отреставрированные. [12]
Санта-Пуденциана имеет мозаику апсиды 384–389 годов с необычно сложной композицией Traditio Legis . Христос с густой бородой восседает на богатом украшенном драгоценностями троне под большим crux gemmata (украшенным драгоценностями крестом) на небольшой горе. Христа окружают две группы из пяти апостолов во главе со святыми Петром и Павлом , над головами которых держат лавровые венки две женские фигуры, представляющие церковь иудеев и язычников соответственно. За Христом простирается портик с черепичной крышей, над которым виднеется большой городской пейзаж величественных зданий. В небе есть большиеСимволы евангелистов . Мозаика мало реставрирована. [13]