Raymond Brassier ( / б г æ г я eɪ / ; [3] родился 1965) является британским философом . Он является членом философского факультета Американского университета в Бейруте , Ливан , известен своими работами в области философского реализма . Ранее он был научным сотрудником Центра исследований современной европейской философии при Мидлсекском университете в Лондоне, Англия.
Рэй Брассье | |
---|---|
Родившийся | Раймонд Брасье 1965 (55–56 лет) Лондон , Англия |
Национальность | Британский |
Альма-матер | |
Эра | Современная философия |
Область, край | Западная философия |
Школа | Континентальная философия Спекулятивный реализм ( трансцендентальный нигилизм ) |
Учреждения | |
Основные интересы | Нигилизм , реализм , материализм , методологический натурализм , антигуманизм |
Известные идеи | Трансцендентальный нигилизм , философия как «органон вымирания» [1] |
Влияния | |
Под влиянием |
Брассье является автором книги « Ничто не связано: просвещение и вымирание» и переводчиком « Св. Павла: основание универсализма и теоретических работ» Алена Бадью и « После конечности: эссе о необходимости непредвиденных обстоятельств» Квентина Мейясу . Сначала он получил известность как ведущий авторитет в творчестве Франсуа Ларюэля .
Брассье имеет смешанное франко-шотландское происхождение, и его фамилия произносится по-французски.
Образование
Он получил степень бакалавра гуманитарных наук в Университете Северного Лондона в 1995 году и степень магистра гуманитарных наук и доктора философии в Университете Уорика в 1997 и 2001 годах соответственно. [4]
Философская работа
Наряду с Квентином Мейясу , Грэмом Харманом и Иэном Гамильтоном Грантом , Брассье является одним из выдающихся философов современного спекулятивного реализма, заинтересованным в обеспечении надежной защиты философского реализма в свете проблем, поставленных перед ним посткантианским критическим идеализмом, феноменологией. , постмодернизм, деконструкция или, шире говоря, «корреляционизм». Брассье обычно приписывают создание термина спекулятивный реализм , хотя Мейясу ранее использовал фразу спекулятивный материализм ( французский : matérialisme spéculatif ) для обозначения своей собственной позиции.
Сам Брасье, однако, не отождествляет себя со спекулятивным реалистическим движением и, кроме того, обсуждает, что такое движение вообще существует, заявляя, что
«Движение спекулятивного реализма» существует только в воображении группы блоггеров, продвигающих повестку дня, к которой я не испытываю никаких симпатий: теория акторов и сетей, приправленная панпсихистской метафизикой и кусочками философии процессов . Я не верю, что Интернет - подходящее средство для серьезных философских дебатов; я также не считаю приемлемым пытаться создать философское движение в Интернете, используя блоги, чтобы эксплуатировать ошибочный энтузиазм впечатлительных аспирантов. Я согласен с замечанием Делёза о том, что, в конечном счете, самая основная задача философии - препятствовать глупости, поэтому я не вижу большой философской заслуги в «движении», наиболее значительным достижением которого на данный момент является создание онлайн-оргии глупости. [5]
Брассье резко критикует большую часть современной философии за то, что он считает ее попыткой «предотвратить« угрозу »нигилизма путем защиты смыслового переживания, характеризуемого как определяющая черта человеческого существования, от логики разочарования Просвещения». Согласно Брассье, эту тенденцию иллюстрируют прежде всего философы, находящиеся под сильным влиянием Хайдеггера и Витгенштейна . В отличие от более распространенных философов, таких как Джон Макдауэлл , которые поставили бы философию на службу в попытке вызвать «новое очарование мира», работа Брассье направлена на «довести нигилизм до его окончательного завершения».
Согласно Брассье, «разочарование мира, понимаемое как следствие процесса, посредством которого Просвещение разрушило« великую цепь бытия »и испортило« книгу мира », является необходимым следствием сверкающей силы разума, и, следовательно, бодрящий вектор интеллектуальных открытий, а не пагубное уменьшение ". [6] «Философия», - увещевает Брасье, - «поступила бы правильно, если бы воздержалась от дальнейших предписаний о необходимости восстановить осмысленность существования, целеустремленность жизни или исправить нарушенное согласие между человеком и природой. Она должна стремиться быть чем-то большим, чем подачка для жалкого укола человеческого самоуважения. Нигилизм - это не экзистенциальное затруднение, а спекулятивная возможность ». [6]
В своей работе Брасье пытается объединить элементы послевоенной французской философии с идеями, вытекающими из (в основном англо-американских) традиций философского натурализма , когнитивной науки и нейрофилософии . Таким образом, наряду с французскими философами, такими как Франсуа Ларюэль , Ален Бадью и Квентин Мейясу , он также находится под сильным влиянием таких людей, как Пол Черчленд , Томас Метцингер и Стивен Джей Гулд . Он также сильно, хотя и часто отрицательно, опирается на работы Жиля Делёза , Эдмунда Гуссерля и Мартина Хайдеггера .
Работы Брассье часто ассоциировались с современными философиями нигилизма и пессимизма. В интервью Истинного детектив создатель и писатель Пиццолатто дал он привел Brassier в Nihil Unbound как влияние на телесериале, наряду с Лиготти~d «s заговор против человеческой расы , Джим Кроуфорд Признания антинатализма , Юджин Такер » s In The «Пыль этой планеты» и « Лучше никогда не быть» Дэвида Бенатара . [7]
Библиография
- Книги
- Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction (Лондон: Palgrave Macmillan, 2007)
Главы книги
- Брасье, Р. «Отмена и Aufhebung: ответ Димитре Котуза» в книге « Что делать в условиях реального подчинения?» (Берлин: Mute Books, 2020)
- Брасье, Р. «Конкретные правила и абстрактные машины: форма и функция на тысяче плато» в книге « Тысяча плато и философия» (Эдинбург: Edinburgh University Press, 2018)
- Брассье, Р. «Pratiques et processus: à Propos du naturalisme» в « Choses en soi». Métaphysique du réalisme (Париж: Presses Universitaires de France, 2018)
- Брасье, Р. «Метафизика ощущений: психологический номинализм и реальность сознания» в книге Уилфрида Селларса, идеализма и реализма: понимание психологического номинализма (Лондон: Bloomsbury Academic, 2017)
- Брасье, Р. "Джеймсон о том, как сделать историю" в " Это время". Это рекорд времени (Бейрут: American University of Beirut Press, 2017)
- Брасье, Р. «Корреляция, предположение и модальный тезис Канта-Селларса» в «Наследии Канта у Селларса и Мейясу: аналитический и континентальный кантианство» (Oxon: Routledge, 2017)
- Брасье, Р. «Трансцендентальный реализм» в кантианской катастрофе? Беседы о конечности и границах философии (Ньюкасл: Bigg Books, 2017)
- Брасье, Р. « Прометеанизм и его критики» в книге #Accelerate: The Accelerationist Reader (Фалмут и Берлин: Urbanomic и Merve Verlag, 2014)
- Брасье, Р. «Номинализм, натурализм и материализм: критическая онтология Селларса» в « Современном философском натурализме и его последствиях» (Oxon: Routledge, 2013).
- Брассье, Р. «Ларуэль и реальность абстракции» в « Ларуэль и нефилософия» (Эдинбург: Edinburgh University Press, 2012)
- Брассье, Р. «Концепции, объекты, драгоценные камни» в Теории после «Теории» (Нью-Йорк: Рутледж, 2011)
- Брасье, Р. «Наука» в книге Алена Бадью: ключевые концепции (Oxon: Routledge, 2010)
- Брасье, Р. и Робин, Маккей. "Nick Land: Fanged Noumena: Selected Writings 1987-2007" (Фалмут и Нью-Йорк: Urbanomic & Sequence Press, 2011)
- Брасье, Р. «Концепции и объекты» в книге «Спекулятивный поворот: континентальный реализм и материализм» (Мельбурн: Re-Press, 2011)
- Брасье, Р. и Кристиан, Керслейк. «Истоки и концы разума: философские очерки психоанализа» (Leuven University Press, 2007)
- Брасье, Р. и Альберто, Тоскано. «Алеаторный рационализм» в Алене Бадью: теоретические сочинения (Нью-Йорк: Continuum Press, 2004)
- Брасье, Р. и Альберто, Тоскано. "Ален Бадью: Теоретические сочинения" (Нью-Йорк: Continuum Press, 2004)
- Статьи
- «Блуждающая абстракция». Немой (2014)
- «Трансцендентальная логика и истинные представления». Стеклянная бусина (2016)
- «Диалектика подозрения и доверия». Стазис (2017)
- Как переводчик
- Ален Бадью, Сент-Пол: Основы универсализма , пер. Рэя Брассье (Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 2003).
- Ален Бадью, Теоретические сочинения , пер. Рэя Брассье и Альберто Тоскано (Нью-Йорк: Continuum, 2004).
- Жан-Люк Нанси, «Философия без условий», пер. Рэя Брассье, собранные в Think Again: Alain Badiou and the Future of Philosophy , ed. Питер Холлуорд (Великобритания: MPG Books, 2004).
- Квентин Мейясу, После конечности: эссе о необходимости непредвиденных обстоятельств , пер. Рэя Брассье (Нью-Йорк: Continuum, 2008).
Рекомендации
- ^ Брассье, Рэй. Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction , стр. 239
- ^ https://www.johnhuntpublishing.com/zero-books/our-books/all-things-are-nothing-to-me
- ^ "Круглый стол №1 :: Брассье, Хэгглунд, Джонстон, Малабу" на YouTube
- ^ АУБ - Кафедра философии - Brassier архивации 4 июня 2016 года в Wayback Machine
- ^ Ray Brassier интервью Marcin Rychter « Я нигилист , потому что я все еще верю в правду », Kronos, 4 марта 2011 года
- ^ a b Брассье, Рэй. Nihil Unbound: Просвещение и вымирание .
- ^ Калий, Майкл (2 февраля 2014). «Писатель Ник Пиццолатто о Томасе Лиготти и странных секретах« Настоящего детектива » » . Wall Street Journal . Дата обращения 3 мая 2019 .
Внешние ссылки
- Веб-страница факультета Американского университета Бейрута
- Обзор Nihil Unbound в New Humanist
- Аксиоматическая ересь: нефилософия радикальной философии Франсуа Ларюэля 121, сентябрь / октябрь 2003 г. с. 25
- Веб-страница журнала Collapse, содержащая статьи Рэя Брассье и других «спекулятивных реалистов»
- Интервью с Рэем Брассье
- Рэй Брассье в интервью Марцину Рихтеру "KRONOS"
- Выступление Катрин Малабу « Это не должно быть так» («О Мейясу и непредвиденных обстоятельствах») с Форума европейской философии в Манчестерском столичном университете , сентябрь 2012 г. (MP3)
- Современные чтения Гегеля в Новом центре исследований и практики (Youtube)