Признание однополых союзов в Индии

Индия не признает однополые браки или гражданские союзы . Фактически, здесь нет единого закона о браке. Каждый гражданин Индии имеет право выбирать, какой закон будет применяться к нему, в зависимости от его общины или религии. Хотя брак законодательно закреплен на федеральном уровне, существование законов о множественных браках усложняет проблему. Ни в одном из этих кодифицированных законов о браке нет четкого определения брака как отношения между мужчиной и женщиной, а также эти законы прямо не запрещают однополые союзы. ^[1] Однако законы имеют «гетеронормативную основу» и были истолкованы как не признающие однополые союзы.

Фон [ править ]

С 1987 года, когда национальная пресса сообщила историю двух женщин-полицейских, которые вышли замуж по индуистским обрядам в центральной Индии, ^{[2] [3]}пресса сообщала о множестве однополых браков по всей стране, в основном между молодыми женщинами из низшего среднего класса в небольших городах и сельской местности, которые не имеют никакого отношения к гей-движению. Реакция семьи варьируется от поддержки до неодобрения и до жестоких преследований. В то время как полиция обычно преследует такие пары, индийские суды единообразно подтверждают их право, будучи взрослыми, жить с кем угодно. В последние годы некоторые из этих пар появлялись и на телевидении. Также имели место многочисленные совместные самоубийства однополых пар, в основном женщин (пары мужчина-женщина также прибегают к самоубийству или к бегству и религиозному браку, когда их семьи выступают против их союзов).

В книге «Однополая любовь в Индии: чтения из литературы и истории» (2000) автор Рут Ванита анализирует десятки таких браков и самоубийств, имевших место за последние три десятилетия, и исследует их правовые, религиозные и исторические аспекты. Она утверждает, что многие браки можно считать законными, как, например, в соответствии с Законом об индуистских браках 1955 года.любой брак между двумя индусами, заключенный в соответствии с обычаями, преобладающими в сообществе одного из двух партнеров, является юридически действительным. Для вступления в брак не требуется лицензии, и большинство гетеросексуальных индуистских браков в Индии сегодня заключаются только по религиозным обрядам, без разрешения на брак и никогда не регистрируются в государстве. Большинство пар не добиваются государственного признания, поскольку оно дает мало преимуществ. Большинство пар ищут подтверждения со стороны семьи и сообщества, и несколько женских пар в сельских районах и небольших городах получили это подтверждение. ^{[4] [3]}

Также было несколько громких однополых гражданских партнерств знаменитостей, таких как гражданский союз дизайнера Венделла Родрикса и его французского партнера Джерома Марреля, заключенный в соответствии с французским законодательством в Гоа в 2002 году.

В декабре 2017 года индийско-вьетнамская однополая пара вместе с семьей, друзьями и доброжелателями провела свадебную церемонию в Яватмале в штате Махараштра . ^[5] В апреле 2018 года лесбийская пара поженилась на массовой свадебной церемонии в городе Агра после того, как одна из них переоделась мужчиной. Однако некоторые члены семьи узнали об этом и призвали их разлучиться. Позже вмешалась полиция. ^[6]

Однополые браки [ править ]

Традиционно в Индии однополые союзы считаются укоренившимся синдромом, связанным с чужой культурой, и связанным с ним социальным расстройством. Таким образом, ЛГБТ-группы работают в фоновом режиме для поэтапного подхода, необходимого для решения всех проблем и прав ЛГБТ-граждан в Индии. Ранее эти группы ставили перед собой задачу отменить раздел 377 Уголовного кодекса Индии и принять законы о недискриминации. Тем не менее, агентства по защите прав ЛГБТ настроены оптимистично и работают над завоеванием права на однополые браки , вдохновленные прогрессом, достигнутым в нескольких западных странах. В апреле 2014 года Медха Паткар из партии Аам Аадми заявила, что ее партия поддерживает однополые браки. ^[7]

Единственный случай юридического признания однополого брака был предоставлен Высоким судом Пенджаба и Харьяны в 2011 году. ^[8] Пара провела церемонию бракосочетания в Гургаоне после подписания письменного показания под присягой, подтверждающего, что они соответствуют всем требованиям закона. брак.

Законы о браке [ править ]

Следующие законы охватывают законы Индии о браке:

• Закон о христианском браке в Индии 1872 года : регулирует брак и развод индийских христиан . Рукоположенный служитель церкви или регистратор браков может заключать браки в соответствии с Законом.

• Специальный закон о браке 1954 года : ^[а] предусматривает брак для всех граждан Индии, независимо от религии любой из сторон. Браки, заключаемые в соответствии с этим Законом, регистрируются в государстве как гражданско-правовой договор. Закон распространяется на индуистов , мусульман , сикхов , христиан , джайнов , буддистов , парсов , партнеров без религиозных убеждений, а также на межконфессиональные пары.

• Закон об индуистском браке 1955 г . : ^[b] регулирует вопросы брака, раздельного проживания и развода индусов в соответствии с индуистскими обычаями и обрядами.

• Закон о браке и разводе парсов 1936 года : регулирует брак и развод парсов в соответствии с зороастрийскими обрядами.

• Закон о браке Ананда 1909 года и Закон Ананда о браке (поправка) 2012 года : регулируют брак сикхов .

• Закон о применении мусульманского личного закона (шариата) 1937 года : касается брака, правопреемства и наследования среди мусульман .

Единый Гражданский кодекс [ править ]

В 2017 году был предложен проект Единого гражданского кодекса , который узаконил бы однополые браки. ^[29] В соответствии с предлагаемым кодексом брак определяется как «законный союз, предписанный настоящим Законом, между мужчиной и женщиной, мужчиной с другим мужчиной, женщиной с другой женщиной, трансгендером с другим трансгендером или трансгендером с другим трансгендером. мужчина или женщина ".

Партнерство также определяется как «совместное проживание мужчины с женщиной, мужчины с другим мужчиной, женщины с другой женщиной, трансгендера с другим трансгендером или трансгендера с мужчиной или женщиной». Он также предусматривает, что любые два человека, которые состоят в партнерстве более двух лет, имеют те же права и обязанности, что и супружеские пары. Он также требует регистрации всех браков. Кроме того, в проекте говорится, что «все супружеские пары и пары, состоящие в партнерстве, имеют право усыновить ребенка. Сексуальная ориентация супружеской пары или партнеров не должна препятствовать их праву на усыновление. Негетеросексуальные пары будут иметь равное право усыновить ребенка ". Наконец, кодекс предусматривает отмену всех правил Индии.законы о браке (Закон о браке индусов, То закон индус Преемственность , то закон мусульманская Личный закон (шариат) Применение , Закон Индии Христианский брак , среди других). Проект представлен в Юридическую комиссию Индии. Вопрос о том, следует ли Индии принять единый гражданский кодекс, является предметом постоянных политических дебатов в Индии. ^{[30] [31]} Партия Бхаратия Джаната поддерживает Единый гражданский кодекс и была первой партией в Индии, которая сделала это. ^[32] Юридическая комиссия начала запрашивать мнения и запросы общественности по этому вопросу 19 марта 2018 г., а позже продлила крайний срок для получения заключений до 6 мая 2018 г. ^[33]В конце мая Комиссия начала выяснять мнения религиозных групп. Мусульманские группы выступают против единого гражданского кодекса, потому что такой кодекс запретит тройной талак , полигамию и не будет основываться на законах шариата, в отличие от нынешнего мусульманского личного закона , который регулирует индийских мусульман. ^[34]

Юридическая комиссия Индии заявила 31 августа 2018 года, что единый гражданский кодекс «не является ни необходимым, ни желательным на данном этапе» в 185-страничном консультационном документе. ^[35] В феврале 2020 года профсоюзный министр Рави Шанкар Прасад заявил, что «в настоящее время нет предложений по легализации однополых браков», добавив, что правительство Союза не рассматривает этот вопрос. ^[36]

Штат Гоа - единственный штат Индии, в котором действует единый закон о браке. Каждый гражданин связан одним и тем же законом, независимо от религии. ^[37] Однако Гражданский кодекс Гоа прямо определяет брак как брак между представителями противоположного пола. Гражданский кодекс Гоа также применим к союзной территории Дадра и Нагар-Хавели и Даман и Диу .

Судебные процессы [ править ]

В апреле 2019 года Высокий суд Мадраса вынес вердикт, разрешающий трансгендерным женщинам вступать в брак в соответствии с Законом об индуистских браках 1955 года . ^[38]

В июле 2019 года Высокий суд Дели отклонил судебный иск, выдвинутый адвокатами Таджииндером Сингхом и Анурагом Чауханом, добивавшимися указаний относительно принятия правил и положений, признающих однополые браки в соответствии с Законом об индуистских браках 1955 года . ^[39]

В 2019 году две женщины из Хамирпура, штат Уттар-Прадеш, пытались добиться признания их отношений браком в местном отделении ЗАГС, который отказался, сославшись на отсутствие соответствующих правовых положений. Адвокат пары Дая Шанкар Тивари заявила, что они будут оспаривать решение регистратора. ^[40]

В январе 2020 года пара из Кералы , Сону М.С. и Никеш Пушкаран подала иск в Высокий суд штата , утверждая, что запрещение им вступать в брак в соответствии с Специальным законом о браке 1954 года нарушает принцип равенства, непредвзятости и недобросовестности. дискриминация, личное достоинство и личная автономия в соответствии со статьями 14, 15 (1), 19 (1) (а) и 21 Конституции Индии . ^{[41] [42]}

Шакти Вахини против Союза Индии [ править ]

В марте 2018 года Верховный суд Индии в деле Шакти Вахини против Союза Индии постановил, что взрослый имеет фундаментальное право вступить в брак с человеком по своему выбору. В данном случае, который был посвящен практике убийств чести, чаще всего совершается членами семьи, когда человек решает вступить в брак за пределами своей касты или религиозной группы, суд постановил, что «выбор человека является неотъемлемой частью достоинства, поскольку о достоинстве нельзя думать там, где существует эрозия выбора. Да, это действительно так, то же самое связано с принципом конституционного ограничения, но при отсутствии такого ограничения, мы имеем в виду, что никому не разрешается вмешиваться в осуществление указанного выбора. Если право выражать свое собственное мнение выбор затруднен, было бы чрезвычайно трудно думать о достоинстве в его освященной полноте ». ЛГБТ-активисты считают, что совместное чтение Шакти Вахини и Навтедж Сингх Джохар против Союза ИндииПостановление от сентября 2018 года о декриминализации половых отношений по обоюдному согласию в частной жизни может привести к признанию однополых союзов в рамках Специального закона о браке 1954 года . ^{[43] [44]}

Абхиджит Айер Митра и Орс против UOI , доктор Кавита Арора и Анр против UOI и Вайбхав Джайн и Анр против UOI [ править ]

Истцы Абхиджит Айер Митра, Гопи Шанкар Мадураи , Гити Тадани и Дж. Орваси подали в Высокий суд Дели иск Абхиджит Айер Митра и Орс против Союза Индии, утверждая право на брак для однополых пар в соответствии с Законом об индуистских браках 1955(HMA). «Закон о помощи не делает различия между гетеросексуальным и гомосексуальным браком, если исходить из его формулировки. В нем очень четко говорится, что брак действительно может быть заключен между« любыми двумя индусами ». С этой точки зрения, можно констатировать, что если это право не распространяется на гомосексуалистов, за исключением гетеросексуальных пар, это противоречит конституционному мандату, запрещающему произвол », - говорится в петиции, представленной адвокатами Рагхавом Авасти и Мукешем Шармой. В ходатайстве содержится заявление о том, что в Разделе 5 HMA не проводится различие между гомосексуальными и гетеросексуальными парами, и право однополых пар на вступление в брак должно быть признано в соответствии с Законом. В ноябре 2020 года Высокий суд Дели попросил правительство Союза подать официальный ответ на петицию.^[45]

В октябре 2020, лесбийская пара, практикующие врачи Kavita Arora и Ankita Кхана, подавший иск, доктор Kavita Arora & Anr v. Союз Индии , ^[46] с Дели Высокого судом ищущее заявления о том , что специальный законе брака, 1954(SMA) следует применять к парам независимо от пола или сексуальной ориентации. Заявители, представленные старшим адвокатом Манека Гурусвами и адвокатами Арундати Катью, Говинд Манохаран и Сурабхи Дхар, утверждают, что SMA в отказе в признании однополых браков является нарушением статей 14, 15, 19 и 21 Конституции Индии. Пара утверждает, что статьи 21 и 19 Конституции Индии в своей широкой сфере защищают право вступать в брак с человеком по своему выбору, и это право должно применяться к однополым парам, как и к парам противоположного пола. Заявители также утверждают, что исключение однополых браков из SMA нарушает статьи 14 и 15 Конституции в соответствии с решением Верховного суда по делу Навтей Сингх Джохар против Союза Индии.что сексуальная ориентация и гендерная идентичность защищены основным правом на равенство. ^{[47] [48]} Высокий суд запросил ответы от правительства Союза на заявление. ^[45]

В деле Вайбхав Джайн и Анр против Союза Индии двое геев, Вайбхав Джайн и Параг Виджай Мехта, которые поженились в Вашингтоне, округ Колумбия в 2017 году, утверждают, что Закон о браке за рубежом 1969 года должен применяться к однополым отношениям и является неконституционным в той степени, в которой он не признает то же самое. Высокий суд попросил правительство Союза и Генеральное консульство Индии в Нью-Йорке ответить на петицию. ^[45]

Высокий суд Дели назначил слушание всех трех петиций на 8 января 2021 года. В этот день судьи Раджив Сахай Эндлоу и Санджив Нарула предоставили правительству Союза «последнюю возможность» подать официальные ответы на три петиции. ^[49] Суд назначил дальнейшие обсуждения на 25 февраля 2021 года. Правительство Союза представляет дополнительный генеральный солиситор Четан Шарма. 25 февраля правительство обратилось в Высокий суд Дели с просьбой закрыть дела, заявив в своем ответе, что брак основан на «вековых обычаях, ритуалах, обычаях, культурном этосе и социальных ценностях» и что, таким образом, существует «законное государство». заинтересованность "в недопущении заключения брака между однополыми парами. ^[50] Следующее слушание назначено на 20 апреля 2021 года.

Живые отношения [ править ]

Пары, состоящие в «живых отношениях», не состоят в браке друг с другом, но живут вместе как сожитель . Отношения с проживанием обычно рассматриваются индийским обществом как табу, но постепенно они стали более распространенными среди молодого населения в свете медленного сокращения числа браков по договоренности . В отличие от браков, живые отношения не регулируются законом. Ни один закон не устанавливает права, льготы и обязательства сторон, состоящих в совместных отношениях. Однако судебные решения и различные законодательные акты предоставляют таким парам различные права. Защита женщин от домашнего насилия Закона 2005 года грантов бытового насилиязащита женщин, которые живут в «отношениях по характеру брака». Суды истолковали это выражение как охватывающее живые отношения. После поправок, внесенных в начале 2000-х годов, термин «жена» в соответствии с Уголовно-процессуальным кодексом 1973 года включает женщин, которые состоят в отношениях с проживанием в течение «разумного периода времени» с целью получения алиментов . ^[51]

В деле S. Khushboo v. Kanniammal в 2010 году Верховный суд постановил, что живые отношения подпадают под действие права на жизнь в соответствии со статьей 21 Конституции Индии. Суд также постановил, что живые отношения допустимы, и действие двух людей, живущих вместе, не может считаться незаконным или незаконным. 6 мая 2018 года Верховный суд постановил, что 20-летняя малаяльская женщина, брак которой был аннулирован, может выбирать, с кем она хочет жить. Суд постановил, что «взрослая пара имеет право жить вместе без брака». ^[52]Верховный суд постановил, что для признания семейных отношений должны быть соблюдены определенные критерии; это включает в себя обе стороны, «[достигшие] совершеннолетия для вступления в брак или имеющие право вступать в законный брак», и они «должны добровольно проживать вместе и в течение значительного периода времени заявлять о себе в мире как о родственниках супругов». . В 2015 году суд постановил в деле Дханнулал против Ганешрама, что пары, живущие в отношениях с проживанием, считаются состоящими в законном браке, если они проживают вместе в течение длительного периода времени. Суд также добавил, что женщина, состоящая в таких отношениях, имеет право унаследовать имущество своего умершего партнера. Судебные постановления также постановили, что дети, рожденные в рамках семейных отношений, не считаются незаконнорожденными. ^[51]

Неизвестно, как эти различные права и льготы применяются к однополым парам, для которых отношения с проживанием в семье являются единственным видом союза, признанным в определенной степени законом. В июне 2020 года Высокий суд Уттаракханда постановил, что живые отношения между однополыми парами не являются незаконными; "Это основное право, которое гарантируется человеку в соответствии со статьей 21 Конституции Индии, которое является достаточно широким, чтобы защитить неотъемлемое право на самоопределение в отношении своей личности и свободу выбора в отношении предпочтительной сексуальной ориентации. партнера ». ^[53] Орисса Высокий судпостановил в августе 2020 года, что однополые отношения с проживанием признаются конституционным правом на жизнь и равенство. Суд постановил, что женщины, состоящие в однополых сожительствах, защищены законом о домашнем насилии 2005 года, как и разнополые сожительствующие пары. ^[54] В июле 2020 года Высокий суд Пенджаба и Харьяны постановил, что однополые пары имеют право на совместное проживание и защиту своей жизни и свободы, как это предусмотрено статьей 21 Конституции Индии. ^[55]

В июне 2020 года лесбийская пара из района Махисагар , Гуджарат, подала петицию в Высокий суд Гуджарата, требуя защиты со стороны полиции со стороны их семей и признания их права на совместное проживание. Пара заключила «договор о дружбе» (મૈત્રી કરાર, Майтри Карар ) как способ легализовать свои отношения; «как и в случае супружеского союза, в нем были подробные сведения о собственности, наследовании и содержании в случае разделения». 23 июля 2020 года Высокий суд удовлетворил их ходатайство и приказал полиции Махисагара обеспечить защиту пары. ^[56]Майя Шарма, активистка женской группы Vikalp, сказала, что «такие контракты используются в судебных делах [используются], когда один из родителей партнеров принуждал их к браку. Это помогло нам вынести приговор в нашу пользу». Считается, что первый Майтри Карар между однополой парой произошел в 1987 году в районе Чхота-Удайпур . ^[57]

Общественное мнение [ править ]

Согласно опросу Ipsos 2015 года, 29% индийцев поддерживают однополые браки, а 18% поддерживают другие формы юридического признания. ^[58] Среди 23 опрошенных стран Индия оказалась на пятом месте по уровню поддержки однополых браков, уступив только Южной Корее (27%), Турции (27%), Польше (21%) и России (11%).

Согласно опросу 2016 года, проведенному Международной ассоциацией лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и интерсексуалов , 35% индийцев высказались за легализацию однополых браков, а 35% выступили против его легализации. ^[59] Исследование, проведенное Фондом Варки, показало, что поддержка однополых браков была выше среди 18–21-летних - 53%. ^[60]

Опрос 2019 года, проведенный Mood of the Nation (MOTN), показал, что 24% индийцев согласны с однополыми браками, 62% не согласны и 14% затруднились ответить. ^{[61] [62]}

В 2019 году, согласно опросу более 200000 пользователей приложения для знакомств OkCupid , 69% заявили, что «пора легализовать однополые браки», 24% заявили, что задумываются над этой проблемой, а 5% были против. ^[63]

См. Также [ править ]

• Права ЛГБТ в Индии
• Признание однополых союзов в Азии

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]