Ответная псалмодия в первую очередь относится к размещению и использованию Псалма в чтениях во время христианского евхаристического богослужения . Псалом, выбранный в таком контексте, часто называют ответным псалом . Хотя он часто ассоциируется с римско-католической церковью, он используется более широко, в том числе в англиканских , епископальных и лютеранских традициях.
«Ответственный» аспект используется двумя связанными, но разными способами: литургическая позиция псалма как «ответ» на первое ( ветхозаветное ) чтение и один из возможных способов его прочтения. RSCM суммирует эти два аспекта: «Это потому , что ответного поется в ответ на первое чтение, а не потому , что он имеет припев или ответ для людей , чтобы петь весь псалом поэтому ответ.» [1]
Литургическая позиция [ править ]
Католический словарь определяет ответный псалом как:
Антифонный псалом, который произносится или читается перед Евангелием на мессе. Обычно псалом берется из лекционария и имеет некоторое отношение к конкретному тексту из Священного Писания. После второго чтения и перед Евангелием либо поется, либо читается Аллилуиа, за которым следует соответствующий ей стих. Если Аллилуиа или стих перед Евангелием не поется, его можно пропустить. За исключением пасхального воскресенья и Троицы, последовательности (специальные праздничные гимны) не являются обязательными. [2]
Новая католическая энциклопедия указывает, что не только псалом , но и постепенное и аллилуйя были первоначально «» песнопения ответного. [3] [4] «Заголовок« Ответный псалом »не дается, потому что есть ответ или антифон для людей, которые должны петь. Упомянутый« ответ »- это отражение собрания в провозглашении чтения, которое только что состоялось. место." [5]
Использование псалма «помогает собранию размышлять и откликаться на только что провозглашенное слово». [3] Он предназначен для всего собрания, рукоположенных и мирян, паствы и музыкантов: «Псалом - это не только что-то, что кантор адресовал слушателям, но и молитва, обращенная к Богу. В этот момент кантор ведет верующих, молящихся к Бог, и даже священник или епископ, совершающий празднование, отвечает: все мы, собравшись вместе, прославляем Бога через псалом, и мы становимся хором этой молитвы, читая или распевая припев ». [6]
История [ править ]
Этот образец ответа на псалом возник в ранней церкви. Все пели антифон или стих, за которым следовали расширенные стихи псалма в течение дня с временным интервалом антифона. Отцы церкви, упоминающие этот формат, включают Августина , Иоанна Златоуста и Льва Великого . [5] Ответный псалом рассматривался как неотъемлемая часть литургии со своим собственным значением. Это контрастирует с некоторыми другими песнями, такими как Introit . [5] Первоначально диакон был певцом этого псалма и стиха; со временем роль перешла к иподиакону, затем к хору . [5]Певец не дошел до вершины помоста, а встал на более низкую ступеньку. Это сдержанное благоговение перед последующим провозглашением Евангелия, которое было провозглашено сверху. Позиционирование от шага на латыни gradus привело к появлению альтернативного названия «постепенный». [5]
Литургическая декламация [ править ]
Обычно этот термин относится к антифонной манере чтения псалма с хором или кантором, на которую прихожане периодически вставляют «ответ». [3] [4] Псалмодия Гелино в римско-католической традиции 1950-х годов (то есть до Второго Ватиканского Собора ) описывает это так: «Псалмы затем поются солистом (-ами) или хором, и после каждого стиха все повторяют антифон ( Ответный или Антифонный псалмодий ) ». [7]
Ответный псалом - это признание собранием провозглашения Слова Божьего среди нас: провозглашение с последующим одобрением. [8]
Припев можно использовать по-разному. Его можно петь только в начале и в конце псалма, что позволяет сосредоточить внимание на непрерывном тексте псалма. Или его можно повторять на протяжении всего псалма, после каждых нескольких стихов или там, где в тексте псалма встречаются естественные перерывы. [1]
Евхаристические литургии считают нормальным пение ответного псалма по трем причинам: жанр псалмов как лирических сочинений; псалом - это ответ на произнесенную структуру слова, которая обычно не отвечает на речь с большим количеством речи; это единственный раз в литургии, когда псалом используется сам по себе, а не для сопровождения ритуального действия. [8] Псалом часто поют на амвоне или кафедре , потому что это, по сути, одно из чтений Слова Божьего. [8]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Музыка для общего поклонения III . RSCM. 2000. с. 77. ISBN 0854021027.
- ^ "Ответственный псалом" . Тринити Коммуникации . Проверено 7 января 2020 года .
- ^ a b c Бойс, Джо. «Ответные псалмы» . CJM Music . Проверено 7 января 2020 года .
- ^ а б «Ответственный псалом» . Проверено 7 января 2020 года - из Новой католической энциклопедии.
- ^ a b c d e Папа, Чарльз (20 мая 2009 г.). "Месса в замедленной съемке - Ответный псалом" . Вашингтонская архиепископия . Проверено 8 января 2020 года .
- ^ "Литургия Слова: Ответственный псалом" . Центр духовности Regnum Christi. 28 ноября 2015 . Проверено 8 января 2020 года .
- ^ Желино, Джозеф (1955). Двадцать четыре псалма и песнь . Грааль.
- ^ a b c "Литургия Слова, Ответный псалом" . Римско-католический собор Святого Павла, Саскатун, Южная Каролина, Канада. 27 апреля 2008 . Проверено 8 января 2020 года - через Министерство католических дверей.
