Революционная республика является формой правления, основными постулаты являются народный суверенитет , верховенство закона , и представительной демократии . Он частично основан на идеях вигов и мыслителей эпохи Просвещения и поддерживался революционерами в эпоху революции . Революционная республика имеет тенденцию возникать в результате формирования временного правительства после свержения существующего государственного и политического режима. Часто оно принимает форму революционного государства, которое представляет волю его составляющих. [1]
Этот термин также относится к форме правления, которую Национальное собрание одобрило во время французских революционных войн , поскольку Франция создавала республики путем оккупации соседних территорий в Европе . Большинство этих клиентских государств или братских республик были средствами контроля над оккупированными землями через сочетание французской и местной власти. Институт республиканских правительств как средство продвижения демократического национализма над монархиями (в первую очередь Бурбонов и Габсбургов ) подготовил почву для появления националистическихнастроения по всей Европе, которые значительно повлияли на ход европейской истории (см. 1830 г. и революции 1848 г. ).
Сегодня «революционная республика» может относиться к различным правительствам в разных местах. В Соединенном Королевстве это можно определить как тех, кто выступает за смещение монарха с поста главы государства или за замену монарха избранным номинальным главой, как в ирландском национализме . В Австралии революционный республиканизм тесно связан с умеренным национализмом наряду с противодействием монархии.
Революционная американская республика [ править ]
Накануне и во время Войны за американскую независимость в 1760-1770-х годах интеллектуальные и политические лидеры Тринадцати колоний внимательно изучали историю, чтобы сравнить формы правления и их эффективность. [2] Они были особенно озабочены историей свободы в Англии и правами англичан, которые, как они утверждали, были надлежащим наследием колонистов. На этих интеллектуалов особенно повлияла Британская деревенская партия (которая выступала против правящей партии Суда ). Сельская партия в значительной степени опиралась на классический республиканизм.римского наследия; он воспевал идеалы долга и добродетельного гражданства. Он во многом опирался на примеры древнегреческих городов-государств и римских республик. [3] Деревенская партия осудила коррупцию вокруг придворной партии в Лондоне , в центре которой был королевский двор. Получившаяся в результате политическая идеология была широко распространена в Америке к 1775 году. [4] Роберт Келли назвал республиканизм «отличительным политическим сознанием всего революционного поколения». [5] JGA Pocock объяснил интеллектуальные источники в Америке: [6]
Канон вигов и нео-харрингтонианцы, Джон Мильтон , Джеймс Харрингтон и Сидней , Тренчард , Гордон и Болингброк , а также греческие, римские и ренессансные мастера традиции вплоть до Монтескье, сформировал авторитетную литературу этой культуры; и его ценности и концепции были теми, с которыми мы уже познакомились: гражданский и патриотический идеал, в котором личность была основана на собственности, совершенствовалась в гражданстве, но постоянно находилась под угрозой коррупции; правительство, парадоксальным образом фигурирующее в качестве основного источника коррупции и действующее с помощью таких средств, как патронаж, фракция, постоянные армии (в отличие от идеала милиции); установленные церкви (в отличие от пуританских и деистских форм американской религии); и поощрение денежного процента, хотя формулировке этой последней концепции несколько мешало острое желание легкодоступных бумажных кредитов, обычных в колониях поселений.
Американские революционеры извлекли урок из Древнего Рима . Они были полны решимости избегать роскошного образа жизни и жадности, которые разрушили Римскую империю. [7] Добродетельный гражданин определялся как человек, который игнорировал денежную компенсацию и взял на себя обязательство противостоять и искоренять коррупцию. Республиканизм требовал обслуживания тех, кто был готов отказаться от собственных интересов ради общего блага. По словам Бернарда Бейлина , «сохранение свободы зиждется на способности людей поддерживать эффективный контроль над обладателями власти и, следовательно, в конечном счете опирается на бдительность и моральную стойкость людей». Долг добродетельного гражданина стал основой идеологии американской революции. [8]
Ссылки [ править ]
- ^ Хекмат, Мансур. «Государство в революционные периоды» . www.marxists.org . Проверено 20 июня 2016 .
- ^ Тревор Колборн, Лампа опыта: история вигов и интеллектуальные истоки американской революции (1965) онлайн-версия
- ^ HT Dickinson, изд., Справочник по Великобритании восемнадцатого века (2002) с. 300
- ^ Мортимер NS Селлерс, Американский республиканизм (1994) стр. 3
- ↑ Роберт Келли, «Идеология и политическая культура от Джефферсона до Никсона», American Historical Review, 82 (июнь 1977 г.), 536
- ^ JGA Покок, Макиавеллистским Момент р 507
- ^ Гордон Вуд, Идея Америки (2011) стр. 325
- ^ Бернард Бейлин, Идеологические истоки Американской революции (1967)
Источники [ править ]
- Акшин, Сина (2007). Турция от империи к революционной республике: возникновение турецкой нации с 1789 г. по настоящее время . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-0722-7. Проверено 6 июня 2015 .
- Галлуццо, Энтони (2008). Революционная республика писем: англо-американская радикальная литература в 1790-х годах . ProQuest. ISBN 978-0-549-84077-0. Проверено 6 июня 2015 .
- Миркин, Харрис (1967). Революционная республика: право на революцию и американская конституционная система . Принстонский университет . Проверено 6 июня 2015 .
- Парси, Rouzbeh (2012). Иран: революционная республика переходного периода . Институт исследований безопасности. ISBN 978-92-9198-198-4. Проверено 6 июня 2015 .
- Шенкман, Эндрю (2014-04-16). Мир революционной американской республики: земля, труд и конфликт на континенте . Рутледж. ISBN 978-1-317-81497-9. Проверено 6 июня 2015 .
