Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Жрецы
Древнего Рима
Фламен Лувр Ma431.jpg
Фламен (250–260 гг. Н. Э.)
Основные колледжи
Pontifices  · Augures  · Septemviri epulonum
Quindecimviri sacris faciundis
Другие колледжи или общества
Фетиалес  · Фратрес Арвалес  · Салий
Titii  · Luperci  · Sodales Augustales
Священники
Большой понтифик  · Rex Sacrorum
Flamen Dialis  · Flamen Martialis
Flamen Quirinalis  · Rex Nemorensis
Curio maximus
Жрицы
Дева Весталис Максима
Flaminica Dialis  · Regina sacrorum
похожие темы
Религия в Древнем Риме  · Императорский культ
Словарь древнеримской религии
Галло-римская религия

В древней римской религии , то священный царь ( «царь священный», также иногда рекс sacrificulus [ править ] ) было сенаторское священством [1] зарезервированы для патрициев . Хотя в историческую эпоху верховный понтифик был главой римской государственной религии , Фест говорит [2], что в рейтинге высших римских священников ( ordo sacerdotum ) наивысшим престижем пользовался rex sacrorum , за ним следовали flamines maiores (Flamen Dialis , Flamen Martialis , Flamen Quirinalis ) и верховный понтифик . Священный царь был основан в Регия . [3]

Во время Римской республики , то священный царь был выбран понтификом из списка патрициев , представленных в колледже понтификов . [4] Еще одним требованием было то, что он родился от родителей, вступивших в брак посредством ритуала confarreatio , который также был формой брака, в который он сам должен был вступить. [5] Его жена, regina sacrorum , также выполняла религиозные обязанности, соответствующие ее роли. [6] Таким образом, брак был такой важной частью священства, что в случае смерти Регины рекс должен был уйти в отставку. [7]rex sacrorum был выше понтифика , хотя он был более или менее бессильным номинальным лицом.

Священный царь носил тогу , недекорированный мягкий «shoeboot» ( calceus ) , и нес церемониальный топор; как священник архаической римской религии, он приносил в жертву capite velato с покрытой головой. [8] Рекс провел жертву на календы каждого месяца. На Nones он объявил даты фестивалей на месяц. 24 марта и 24 мая он принес жертву в Комиции . [9] В дополнение к этим обязанностям rex sacrorum, похоже, выполнял функции верховного жреца Януса .[10]

Священный царь был признаком Italic религии и , возможно , также этрусским . Название встречается в латинских городах, таких как Lanuvium , Tusculum и Velitrae . В Риме священство было сознательно деполитизировано; [11] священный царь не был избран, а его открытие было просто засвидетельствованы комициями Calata , сборка под названием для этой цели. Подобно фламену Диалису, но в отличие от понтификов и авгуров , рексбыл отстранен от политической и военной карьеры. Таким образом, он не был «разложившимся королем»; скорее, после свержения римских королей должность rex sacrorum выполняла по крайней мере некоторые из священных обязанностей королевства , при этом консулы принимали на себя политическую власть и военное командование, а также некоторые священные функции. Это предмет научных дебатов относительно того, был ли rex sacrorum создан во время формирования Республики, как утверждал Арнальдо Момильяно , или существовал в царский период. [12] Другим римским священником, получившим титул «король», был рекс Неморенсис .

Regina sacrorum [ править ]

Как жена rex sacrorum , regina sacrorum («королева священных обрядов») была верховной жрицей, которая выполняла ритуальные обязанности, которые могла выполнять только она. На календы каждого месяца, реджайна председательствовал на жертву свинью (porca) или женского баранина (АГНА) в Juno . [13] В высшей степени публичный характер этих жертвоприношений, как и роль весталок в официальной римской религии, противоречит распространенному представлению о том, что религиозная деятельность женщин в Древнем Риме была ограничена частной или домашней сферой . Однако, в отличие от весталок, regina sacrorumи flaminica Dialis (жена из фламина Dialis или первосвященника Юпитера ) было дополнение к партнеру мужского пола; эти два священства были сбалансированы по признаку пола и имели общие обязанности. [14]

Выполняя свои ритуалы, Регина носила головной убор, называемый аркулум , сделанный из гирлянды из веточек граната, перевязанных белой шерстяной нитью. [15] рекс и реджайна sacrorum должны были жениться на ритуале confarreatio , первоначально резервируется для патрициев , но после Lex Канулеия 445 г. до н.э., возможно , что реджайна могло быть плебей . [16]

Надписи записывают имена нескольких reginae sacrorum , в том числе Сергию Пауллину, жену Cn. Пинарий Корнелий Северус, незадолго до 112 года нашей эры, и Манлия Фадилла примерно во II / III веках нашей эры. [17]

Отклонить и использовать позже [ править ]

Должность rex sacrorum не была в высшей степени желанной среди патрициев, поскольку, хотя rex sacrorum технически превосходил понтификов, это звание не приносило реальной политической выгоды. Из-за этого несколько лет вообще не было бы rex sacrorum . Ко время гражданской войны Энтони офис был полностью в неупотребления, но , похоже, был восстановлено позже Августа , как там было упоминание о нем во время империи , пока она не была , вероятно , упразднена Феодосием I . [18]

В популярной культуре [ править ]

  • «Король жертвоприношений» Джона Мэддокса Робертса появляется в «Мамонтовой книге исторических детективов» под редакцией Майкла Эшли. (Carroll & Graf Publishers, 1995) ISBN  0-7867-0214-1

См. Также [ править ]

  • Archon Basileus

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джорг Раки , Религия римлян (Polity Press, 2007, первоначально опубликованы на немецком2001), стр. 223 онлайн.
  2. ↑ Festus on the ordo sacerdotum , 198 в издании Lindsay.
  3. ↑ Гэри Форсайт, Критическая история раннего Рима: от предыстории до Первой Пунической войны (University of California Press, 2005), стр. 136 онлайн.
  4. ^ Арнальдо Момиглиано «Истоки римской республики», в Квинто contributo алла Storia дельи Студи Classici е дель Mondo антик (ди Edizioni Storia е, letteratura 1975), т. 1, стр. 311, цитируя Ливия 40.42 и Дионисия Галикарнаса 5.1.4.
  5. ^ Курт А. Раафлауб, Социальная борьба в архаическом Риме: новые взгляды на конфликт орденов (Blackwell 2005, первоначально опубликовано в 1986 году), стр. 223 онлайн.
  6. ^ Рупке, Религия римлян , стр. 223.
  7. ^ Хотя ученые соглашаются, что это относилось к rex sacrorum , требование о том, чтобы священник ушел в отставку, если его жена умрет, лучше задокументировано для Flamen Dialis .
  8. ↑ Норма Голдман , «Римская обувь» и «Реконструкция римской одежды», в «Мир римского костюма» (University of Wisconsin Press, 1994), стр. 125 и 216 онлайн.
  9. ^ Мэри Берд , Дж. А. Норт и SRF Прайс, Религии Рима: История (Издательство Кембриджского университета, 1998), стр. 56.
  10. ^ Le Glay, Марсель. (2009). История Рима . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-8327-7. OCLC  760889060 .
  11. ^ См., Например, Ливи 2.2.1.
  12. ↑ Тим Корнелл, Начало Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн (Routledge, 1995), стр. 234–235 онлайн ; Момильяно, «Истоки Римской республики», стр. 311–312 онлайн.
  13. ↑ Эмили А. Хемельрейк, «Женщины и жертвы в Римской империи», в « Динамика ритуалов и религиозные изменения в Римской империи». Труды восьмого семинара международного сетевого воздействия империи (Гейдельберг, 5–7 июля 2007 г.) (Brill, 2009), стр. 258–259 онлайн , цитируется Macrobius , Saturnalia 1.15.19.
  14. ↑ Селия Э. Шульц, Женская религиозная деятельность в Римской республике (University of North Carolina Press, 2006), стр. 79–81.
  15. ^ Сервие , примечание к Энеиду 4.137; гранат = malus Punica , «финикийское яблоко».
  16. ^ Майкл Липка, Римские боги: концептуальный подход (Brill, 2009), стр. 182–183.
  17. ^ Джорг Раки, Fasti sacerdotum: A просопография языческого, иудейского, и христианские религиозные деятели в городе Рим, 300 г. до н.э. до 499 г. н.э. (Oxford University Press, 2008, первоначально опубликованы на немецком2005), стр 223, 783, 840. .
  18. ↑ Уильям Смит, Чарльз Антон, Словарь греческих и римских древностей, 1870 г., стр. 837