| Жрецы Древнего Рима |
|---|
 |
| Основные колледжи |
| Pontifices · Augures · Septemviri epulonum Quindecimviri sacris faciundis |
| Другие колледжи или общества |
| Фетиалес · Фратрес Арвалес · СалийTitii · Luperci · Sodales Augustales |
| Священники |
| Большой понтифик · Rex Sacrorum Flamen Dialis · Flamen Martialis Flamen Quirinalis · Rex NemorensisCurio maximus |
| Жрицы |
| Дева Весталис МаксимаFlaminica Dialis · Regina sacrorum |
| похожие темы |
| Религия в Древнем Риме · Императорский культСловарь древнеримской религииГалло-римская религия |
Рекс Nemorensis ( латинский , «король Неми» или «король Гроув ») , был священник из богини Дианы в Ариции в Италии , на берегу озера Неми , где она была известна как Диана Nemorensis . Священство играло главную роль в mythography из Фрэзера в Золотой Ветви ; его интерпретация оказала длительное влияние.
Древние источники [ править ]
Сказание о рексе Nemorensis встречается во многих древних источниках. Овидий дает поэтический отчет о жречестве Неми [1], отмечая, что озеро Неми было «священным для античной религии», и что жрец, живший там, «держит свое правление сильными руками и быстрыми ногами и умирает согласно пример он сам подал ». [2]
Латинское название жречества дано Светонием : «Он [ Калигула ] заставил рекса Неморенсиса , который много лет занимал свое священство, был вытеснен более сильным противником». [3] [4] Тот же самый отрывок указывает на то, что ко времени раннего принципата обычай наследования должности путем боя стал объектом внешнего контроля.
Греческий географ Страбон также упоминает об этом учреждении: «на самом деле варварский и скифский элемент преобладает в священных обычаях, потому что люди ставят священниками просто беглого раба, который собственноручно убил человека, ранее освященного. в эту должность; соответственно, священник всегда вооружен мечом, оглядывается на нападения и готов защищаться ». [5]
Павсаний приводит этиологический миф об основании святыни:
Арики рассказывают историю ... что, когда Ипполит (сын Тесея ) был убит из-за проклятий Тесея, Асклепий воскресил его из мертвых. Придя к жизни снова, он отказался простить своего отца; отвергая его молитвы, он отправился к арикам в Италию. Там он стал королем и посвятил территорию Артемиде , где до моего времени призом победителя в единоборстве было священство богини. В состязании не участвовали ни один свободный человек, а только рабы , сбежавшие от своих хозяев » [7].
В римской мифологии Ипполит был обожествлен как бог Вирбий ; Артемида - это греческое имя богини, отождествляемой с римской Дианой . Возможный намек на происхождение священства в Ном содержатся в Вергилии «ы Энеидов , а Вергилий помещает Ипполит в роще Ариции. [8]
В альтернативной истории есть поклонение Диане в Неми, учрежденное Орестом ; бегство раба представляет собой бегство Ореста в изгнание. [9]
Ритуальное убийство [ править ]
Сохранившиеся предания, касающиеся рекса Nemorensis, указывают на то, что этот жрец или король занимал очень непростое положение. Катрен Маколея об учреждении рекса Nemorensis гласит:
- Те деревья, в чьей тусклой тени
правит ужасный священник
. Священник, который убил убийцу,
И сам будет убит.
Это, вкратце, сохранившаяся легенда о рексе Неморенсисе : священство Дианы в Неми принадлежало человеку, который получил эту честь, убив предыдущего действующего президента в испытании поединком , и который мог оставаться на этом посту только в этом случае. пока он успешно защищал свою позицию от всех претендентов. Однако успешный кандидат должен был сначала испытать свое мужество, сорвав золотую ветвь с одного из деревьев в священной роще .
Человеческие жертвы проводили в Ном считались, что весьма необычно древними. Светоний упоминает это как пример моральных недостатков Калигулы . Страбон называет это скифским , подразумевая, что он нашел его варварским . Жестокий характер этого необычного учреждения едва ли можно было оправдать ссылкой на его великую древность и мифологическую святость. Древние источники также, похоже, соглашаются с тем, что сбежавший раб, ищущий убежища в этой непростой должности, скорее всего, будет отчаявшимся человеком. [10]
Золотая ветвь [ править ]
Джеймс Джордж Фрейзер в своей основополагающей работе «Золотая ветвь» утверждал, что рассказ о священстве Неми был примером всемирного мифа о священном короле, который должен периодически умирать в рамках обычного обряда плодородия .
В 1990 году Майкл Бейкуэлл подготовил радиопрограмму «Жрец Неми», которая транслировалась на BBC Radio 3. Эта программа была основана на книге Роберта Фрейзера «Создание золотой ветви» 1990 года , написанной в ознаменование столетия. первого издания книги Фрейзера.
Внешние ссылки [ править ]
Новый Nemorensis , Саймон Spurrier (во вселенной от Elite: Опасные MMORPG ), основан на легенде.
Заметки [ править ]
- ^ a b Публий Овидий Насо , Фасти , книга 3, 271 (в марте месяце )
- ^ Regna tenent fortes manibus pedibusque fugaces, / et perit exemplo postmodo quisque suo. [1]
- ^ a b Гай Светоний Транквилл , Жизнь Калигулы , 35.
- ^ Nemorensi regi, quod multos iam annos poteretur sacerdotio, validiorem adversarium subornavit . [3]
- ↑ Страбон , География , V, 3, 12.
- ^ Квинт Гораций Флакк , Кармен 3.22.4, где он идентифицирует DIVA triformis как Луна , Диана и Геката .
- ↑ Павсаний , Описание Греции II, 27, 4.
- ↑ Публий Вергилий Марон , Энеида , книга VII, 761 и сл.
- ^ Мавр Сервия Гонората , Комментарий к Энеиду , 2,116 и 6,136
- ^ Fontenrose J, Теория Ритуал мифа , Калифорнийский университет Press, 1971, стр. 38.
Библиография [ править ]
- Фрейзер, Роберт. Изготовление золотой ветви: происхождение и рост аргумента Макмиллан, 1990. ISBN 0-333-49631-0
- Фрейзер, сэр Джеймс Г. Золотая ветвь Макмиллан, 1950, сокращенное издание.
- Хорнблауэр, Саймон и др. (ред.) Оксфордский классический словарь (3-е издание, 2003 г.) ISBN 0-19-860641-9
Внешние ссылки [ править ]
- Блог выставки материалов Неми в Ноттингемском музее 2013
- Неми в Ноттингемском проекте
- Олеастр в конце Энеида , Джулия Дайсон
- Легенды Древнего Рима барона Томаса Бабингтона Маколея Маколея из Project Gutenberg
