Халат чести ( арабский : خلعة , латинизируется : khil'a , множественное khila' или арабский : تشريف , латинизируется : Ташриф ., Пл tashārif или tashrīfāt [1] ) был термин , обозначающий богатые одежды , данные средневековых и ранних современных исламских правителей для подданных в знак почета, часто как часть церемонии назначения на общественный пост или в знак подтверждения или принятия вассальной зависимости от подчиненного правителя. Обычно они производились на государственных фабриках и украшались полосами с надписью, известными как ṭirāz.
История
Дарование одежды в знак милости - это древняя ближневосточная традиция, зафиксированная в таких источниках, как Ветхий Завет и Геродот . [1]
В исламском мире сам Мухаммад создал прецедент, когда снял свой плащ ( бурду ) и отдал его Каабу бин Зухайру в знак признания его восхваляющего стихотворения. Действительно, термин кхила «означает действие по снятию одежды, чтобы отдать ее кому-то». [1]
Практика награждения почетных мантий появилась в Аббасидском халифате , где она стала такой регулярной чертой правления, что церемонии посвящения происходили почти каждый день, а члены двора халифа стали известны как «те, кто носит хилшу » ( асаб аль-хила ). [1] Дарение одежды стало неотъемлемой частью любого вложения в должность, от губернатора до наследника престола. Эти события, как важные придворные, часто отмечались поэтами и записывались историками. [1]
В Фатимидском Египте эта практика распространилась на богатые высшие слои среднего класса, которые начали дарить почетные одежды друзьям и родственникам, подражая аристократии. [1] При Мамлюкском султанате Египта система была стандартизирована в систему классов, отражающих подразделения мамлюкского общества, у каждого из которых были свои ранги: военные ( арбаб аль-суйуф ), гражданская бюрократия ( арбаб аль-аклам ) , и религиозные ученые ( аль-Суламах ). [1] Распределение почетных одеяний было обязанностью Хранителя Тайного Кошелька ( натир аль-хах ), который руководил Великой сокровищницей ( аль-хизана аль-кубра ), где хранились одежды. [1] Макризи дает подробное описание одежды, которую носят представители различных классов и рангов; Кроме того, практика мамлюков включала подношение оружия или даже полностью экипированной лошади из конюшен султана в качестве ташрифа . [1] Эта практика оставалась очень распространенной до начала 20 века; в Индии в XIX веке подарочный дар или хиллаут ( хелат , хилут или киллут ) мог включать от пяти до 101 предмета одежды. [2]
По мере того, как эта практика распространилась в исламском мире, и одежды стали даваться для всех мыслимых случаев, они также приобрели различные названия. Так, например, khila al-wizāra («одеяние vizierate ») будет дано при назначении к vizierate, тогда как khilaʿ al-azl («одежда увольнения») при - почетном - увольнении, khila al- кудум может быть дан прибывающему гостю, а хилах ас-сафар - уходящему гостю и т. д. [2]
Денежные суммы или другие ценности также давались как часть церемонии награждения или, в некоторых случаях, вместо мантии. В Османской империи такая сумма была известна как khilʿet behā («цена khil ; a »); Чаще всего это относилось к пожертвованию, полученному янычарами при восшествии на престол нового султана . [3]
Рекомендации
Источники
- Майер, Лео Ари (1952). Костюм мамлюка: обзор . А. Кундиг.
- Стиллманн, Н.А. (1986). «Кришна» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том V: Хе – Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 6–7. ISBN 978-90-04-07819-2.