Роберт Д. Патнэм

Роберт Д. Патнэм
Патнэм в 2006 году
Родившийся	Роберт Дэвид Патнэм ( 1941-01-09 )9 января 1941 г. (80 лет) Рочестер , Нью-Йорк , США
Другие имена	Боб Патнэм [1]
Супруг (а)	Розмари Взаимодействие с другими людьми ( М.  1963)
Награды	Кавалер ордена Звезды итальянской солидарности (2004 г.) Приз Skytte (2006) Национальная гуманитарная медаль (2013)
Академическое образование
Альма-матер	Swarthmore College Йельский университет
Тезис	Политики и политика [2]  (1970)
Академическая работа
Дисциплина	Политическая наука социология
Субдисциплина	Политическая социология
Школа или традиция	Коммунитаризм
Учреждения	университет Мичигана Гарвардский университет
Докторанты	Дэвид Э. Кэмпбелл [3] Дэвид Рэйсайд [4]
Основные интересы	Социальный капитал
Известные работы	Заставляя демократию работать (1993) Боулинг в одиночку (2000)
Известные идеи	Двухуровневая теория игр

Роберт Дэвид Патнэм ^[а] (р. 1941) - американский политолог. Он является профессором государственной политики имени Питера и Изабель Малкин в Школе государственного управления им . Джона Ф. Кеннеди Гарвардского университета . Патнэм разработал влиятельную двухуровневую теорию игр, которая предполагает, что международные соглашения будут успешно заключаться при посредничестве только в том случае, если они также приведут к внутренним выгодам. Его самая известная (и спорная) работа, Bowling Alone , утверждает, что Соединенные Штаты пережили беспрецедентный коллапс в гражданской, социальной, ассоциативной и политической жизни ( социальный капитал ) с 1960-х годов с серьезными негативными последствиями. ^[5]В марте 2015 года он опубликовал книгу « Наши дети: американская мечта в условиях кризиса», в которой рассмотрел проблемы неравенства возможностей в Соединенных Штатах. ^[6] По данным Open Syllabus Project, Патнэм занимает третье место в списке наиболее часто цитируемых авторов учебных программ курсов политологии. ^[7]

Фон [ править ]

Роберт Дэвид Патнэм родился 9 января 1941 года в Рочестере , штат Нью-Йорк , ^[8] и вырос в Порт-Клинтоне , штат Огайо , ^[9], где в подростковом возрасте участвовал в соревнованиях по боулингу. ^[10] Патнэм окончил Свортмор-колледж в 1963 году, где он был членом братства Фи Сигма Каппа . Выдающийся студент, он получил Фулбрайта стипендию для обучения в колледже Балиол , Оксфорд , и пошел , чтобы заработать степень магистра и доктора наук из Йельского университетаПоследний - в 1970 году. Он преподавал в Мичиганском университете, пока не присоединился к факультету Гарварда в 1979 году, где он занимал различные должности, включая декана школы Кеннеди, а в настоящее время является профессором Малкина государственной политики . Патнэм вырос как религиозно соблюдающий методист . В 1963 году Патнэм женился на своей жене Розмари, преподавательнице специального образования и валторне . ^[10] Примерно во время женитьбы он обратился в иудаизм , религию своей жены. ^[11]

Заставить демократию работать [ править ]

Его первой работой в области социального капитала была работа « Заставить демократию работать: гражданские традиции в современной Италии» - сравнительное исследование региональных правительств в Италии, которое привлекло большое внимание ученых своим аргументом о том, что успех демократий в значительной степени зависит от горизонтальных связей, которые составляют социальный капитал. ^[12] Патнэм пишет, что история сообществ, гильдий, клубов и хоров в северной Италии привела к большей гражданской активности и большему экономическому процветанию. ^[13]Между тем, аграрное общество Южной Италии менее процветает экономически и демократически из-за меньшего социального капитала. Социальный капитал, который Патнэм определяет как «сети и нормы гражданской активности», позволяет членам сообщества доверять друг другу. ^[13] Когда члены сообщества доверяют друг другу, процветают торговля, ссуды и демократия. ^{[ необходима цитата ]}

Боулинг в одиночку [ править ]

Этот раздел биографии живого человека требует дополнительных цитат для проверки . Пожалуйста, помогите, добавив надежные источники . Спорные материалы о живых людях, которые не имеют источника или получены из плохих источников, должны быть немедленно удалены , особенно если они потенциально клеветнические или вредные. Найти источники:  «Роберт Д. Патнэм»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( октябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В 1995 году он опубликовал в « Журнале демократии » «Боулинг в одиночку: падающий социальный капитал Америки» . Статья была широко прочитана и привлекла большое внимание Патнэма, включая приглашение на встречу с тогдашним президентом Биллом Клинтоном и место на страницах журнала People .

В 2000 году он опубликовал « Боулинг в одиночестве: крах и возрождение американского сообщества» - целую книгу, расширяющую исходный аргумент, добавляя новые доказательства и отвечая на многие из его критиков. Хотя он измерял падение социального капитала с помощью самых разных данных, его наиболее поразительным моментом было то, что многие традиционные гражданские, социальные и братские организации, типичными для которых были боулинг-лиги,  подверглись значительному сокращению членства, в то время как количество людей, играющих в боулинг, резко увеличилось. .

Патнэм проводит различие между двумя видами социального капитала: связывающим капиталом и связующим капиталом. Связь возникает, когда вы общаетесь с такими же людьми, как вы: одного возраста, одной расы, одной религии и так далее. Но для того, чтобы создать мирные общества в многонациональной стране с разнообразной этнической принадлежностью, нужен второй вид социального капитала: мосты. Бриджинг - это то, что вы делаете, когда дружите с людьми, которые не похожи на вас, например, с сторонниками другой футбольной команды. ^[14] Патнэм утверждает, что эти два вида социального капитала, объединяющий и соединяющий, действительно усиливают друг друга. Следовательно, с упадком связующего капитала, упомянутого выше, неизбежно наступит упадок связующего капитала, что приведет к усилению межэтнической напряженности.

В 2016 году Патнэм объяснил свое вдохновение для книги, сказав:

Мы [американцы] смогли управлять другим обществом. Менее этатистское общество, более свободное рыночное общество, потому что у нас была реальная сила в области социального капитала и у нас был относительно высокий уровень социального доверия. Мы вроде как доверяли друг другу, не совсем, конечно, но доверяли. Не сравнивать с другими странами. И все это идет на убыль, и я начал беспокоиться: «Ну что ж, разве это не будет проблемой, если наша система построена для одного типа людей и одного типа сообщества, и теперь у нас есть другой. Может, он не так хорошо сработает ". ^[15]

Критики, такие как социолог Клод Фишер, утверждают, что (а) Патнэм концентрируется на организационных формах социального капитала и уделяет гораздо меньше внимания сетям межличностного социального капитала; b) Патнэм игнорирует появление новых форм поддерживающих организаций в Интернете и за его пределами; и (c) 1960-е годы - неверная отправная точка, поскольку в ту эпоху было необычно много традиционных организаций.

С момента публикации « Боулинг в одиночестве» Патнэм работал над усилиями по возрождению американского социального капитала, в частности, посредством семинара Сагуаро , серии встреч между учеными, лидерами гражданского общества, комментаторами и политиками для обсуждения стратегий восстановления связи американцев с их общинами. . Результатом этого стала публикация книги и веб-сайта Better Together , в которых представлены тематические исследования ярких и новых форм построения социального капитала в Соединенных Штатах.

Социальный капитал [ править ]

Патнэм теоретизирует связь негативных тенденций в обществе. Он видит объединяющий фактор, называемый социальным капиталом ; Первоначально была придумана социальным теоретиком Алексисом де Токвилем как сила внутри Америки, позволяющая процветать демократии благодаря близости общества, «тенденциям в более широкой гражданской активности». ^[16] Патнэм отмечает тенденцию к снижению социального капитала с 1960-х годов. Уменьшение социального капитала объясняется ростом числа несчастных случаев, а также политической апатией. Низкий социальный капитал, чувство отчужденности внутри общества связаны с дополнительными последствиями, такими как:

• Снижение доверия к местным властям, местным лидерам и местным СМИ.
• Меньшая политическая эффективность - то есть уверенность в собственном влиянии.
• Более низкая частота регистрации для голосования, но больше интереса и знаний о политике и больше участия в маршах протеста и группах социальных реформ.
• Более высокая политическая защита, но меньшие ожидания того, что это приведет к желаемому результату.
• Меньше ожиданий, что другие будут сотрудничать для решения дилемм коллективных действий (например, добровольное сбережение для облегчения нехватки воды или энергии).
• Меньше шансов работать над общественным проектом.
• Меньше вероятность пожертвований на благотворительность или волонтерство.
• Меньше близких друзей и приближенных.
• Меньше счастья и более низкое воспринимаемое качество жизни.
• Больше времени проводил за просмотром телевизора и больше соглашался с тем, что «телевидение - мое самое важное развлечение».

Разнообразие и доверие внутри сообществ [ править ]

В последние годы Патнэм провел всестороннее исследование взаимосвязи между доверием внутри сообществ и их этническим разнообразием. Его вывод, основанный на более чем 40 случаях и 30 000 человек в Соединенных Штатах, заключается в том, что в краткосрочной перспективе, при прочих равных условиях, большее разнообразие в сообществе связано с меньшим доверием как между этническими группами, так и внутри них. Патнэм описывает людей всех рас, полов, социально-экономических статусов и возрастов как «сидящих на корточках», избегающих взаимодействия с местным сообществом по мере роста разнообразия. Несмотря на то, что его результаты ограничены американскими данными, его результаты противоречат гипотезе контактов , которая предполагает, что недоверие снижается по мере взаимодействия членов разных этнических групп итеория конфликта , которая предполагает, что, хотя недоверие между этническими группами растет вместе с разнообразием, недоверие внутри этнических групп должно уменьшаться. Патнэм обнаружил, что даже при контроле за неравенством доходов и уровнем преступности, два фактора, которые, согласно теории конфликта, должны быть главными причинными факторами в снижении доверия между этническими группами, большее разнообразие по-прежнему связано с меньшим доверием в обществе. Кроме того, он обнаружил, что низкое общественное доверие связано с теми же последствиями, что и низкий социальный капитал. Однако Патнэм говорит, что «в долгосрочной перспективе иммиграция и разнообразие, вероятно, принесут важные культурные, экономические, финансовые преимущества и выгоды для развития». ^[17]

Патнэм опубликовал свой набор данных из этого исследования в 2001 году ^{[18] [19],} а затем опубликовал полную статью в 2007 году ^[17].

Патнэма критиковали за задержку между его первоначальным исследованием и публикацией статьи. В 2006 году « Файнэншл таймс» процитировала Патнэма, заявившего, что он отложил публикацию статьи до тех пор, пока не сможет «разработать предложения по компенсации негативного воздействия разнообразия» (цитата из Джона Ллойда из Financial Times). ^[20] В 2007 году, в статье в City Journal , Джон Лео задался вопросом, было ли такое запрещение публикации этичным поведением для ученого, отметив, что «ученые не должны скрывать отрицательные данные, пока они не предложат противоядия своим открытиям». ^[21] С другой стороны, Патнэм опубликовал данные в 2001 году и предал гласности этот факт. ^[22]

Патнэм отрицал обвинения в том, что он выступал против разнообразия в обществе, и утверждал, что его статья была «искажена», чтобы излагать аргументы против приема в университеты по расовому признаку. Он утверждал, что его «обширные исследования и опыт подтверждают существенные преимущества разнообразия, включая расовое и этническое, для нашего общества». ^[23]

Признание [ править ]

Членство и стипендии [ править ]

Он был членом Phi Beta Kappa с 1963 года Международный институт стратегических исследований с 1986 года Американское философское общество с 2005 года и Национальной академии наук с 2001 года был научным сотрудником в Американской академии искусств и наук из 1980 и корреспондент Fellow в британской Академии с 2001 года и был членом Национальной академии государственного управления, 1989-2006 гг и центра перспективных исследований в области поведенческих наук , 1974-1975 и 1988-1989. Другие стипендии включали стипендии Гуггенхайма 1988–1989; тоМеждународный центр ученых им. Вудро Вильсона 1977 и 1979; Фулбрайт 1964–1965 и 1977; SSRC-ACLS 1966–1968; Фонд Форда , 1970; Германский фонд Маршалла , 1979 г .; SSRC-Fulbright , 1982; SSRC-Внешнеполитические исследований, 1988-1989 и был сделан Лассуэл членом в Американской академии политических и социальных наук . Роберт Патнэм был членом Совета по международным отношениям с 1977 по 1978 год и членом с 1981 года. Он был членом Трехсторонней комиссии с 1990 по 1998 год. ^{[24] : 2} Он был президентом Совета.Американская ассоциация политических наук (2001–2002 гг.). ^[25] Он был вице-президентом 1997–1998 гг. ^[24] {{RP | 3 ||

Награды [ править ]

В 2004 году президент Итальянской Республики сделал его командующим из Ордена Звезды итальянской солидарности . Он был награждена Шютта, Юхан Бенгтсон премии в области политических наук в 2006 году и Уилбур Луция Крест медаль со стороны Йельской Высшей школой искусств и наук в 2003 году, он был Маршалл преподавателем в Кембриджском университете в 1999 году и был удостоен Ифиил де Сол Премия Пул и лекция Американской ассоциации политических наук. ^[24]

Он получил почетные степени Стокгольмского университета (в 1993 г.), Государственного университета Огайо (2000 г.), Антверпенского университета (также 2000 г.), Эдинбургского университета (2003 г.), Libera Università Internazionale degli Studi Sociali Guido Carli (2011 г.), Оксфордского университета. (2018) и Университетский колледж Лондона (2019). ^{[26] [24] : 1 [27]}

В 2013 году президент Барак Обама наградил его Национальной гуманитарной медалью за «углубление нашего понимания общества в Америке». ^[28]

В 2015 году он был награжден Болонский университет , медаль ISA по науке научно - исследовательской деятельности , характеризуемых передового опыта и научной ценности.

Опубликованные работы [ править ]

• Убеждения политиков: идеология, конфликт и демократия в Великобритании и Италии Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, (1973)
• Сравнительное исследование политических элит, Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, (1976)
• Бюрократы и политики в западных демократиях (совместно с Джоэлем Д. Абербахом и Бертом А. Рокманом, 1981 г.)
• Держимся вместе: сотрудничество и конфликт на высшем уровне семи держав (с Николасом Бейном, 1984; пересмотрено в 1987 году)
  • Оставаться вместе: саммит G8 встречает 21 век. (2005, Олдершот, Хэмпшир, Англия: Ashgate Publishing . ISBN  978-0-7546-4267-1 ; OCLC 217979297 ) 
• «Дипломатия и внутренняя политика: логика двухуровневых игр». Международная организация . 42 (лето 1988 г.): 427–460.
• Как заставить демократию работать: гражданские традиции в современной Италии (совместно с Робертом Леонарди и Раффаэллой Нанетти, 1993)
• Боулинг в одиночку: крах и возрождение американского сообщества (2000) ISBN 978-0-7432-0304-3 
• Демократии в движении: эволюция социального капитала в современном обществе (под редакцией Роберта Д. Патнэма), Oxford University Press, (2002)
• Лучше вместе: восстановление американского сообщества (с Льюисом М. Фельдстайном , 2003) ISBN 978-1-4391-0688-4 
• Патнэм, Роберт Д. (июнь 2007 г.). « E Pluribus Unum : разнообразие и сообщество в двадцать первом веке». Скандинавские политические исследования . 30 (2): 137–174. DOI : 10.1111 / j.1467-9477.2007.00176.x . Лекция 2006 года о премии Йохана Скайтта .
• Age of Obama (в соавторстве с Томом Кларком и Эдвардом Филдхаусом), Manchester University Press (2010)
• с Дэвидом Э. Кэмпбеллом (соавтор) (21 февраля 2012 г.). Американская благодать: как религия разделяет и объединяет нас . Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4165-6673-1.
• Наши дети: американская мечта в условиях кризиса . Саймон и Шустер. 10 марта 2015 г. ISBN 978-1-4767-6991-2.^{[29] [30]}
• Putnam, Роберт Д.; Гарретт, Шейлин Ромни (13 октября 2020 г.). The Upswing: Как Америка объединилась столетие назад и как мы можем сделать это снова (Твердый переплет) (1-е изд.). Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-9821-2914-9. OCLC  1142896590 .

См. Также [ править ]

• Теория элиты
• Семья Патнэм

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Аттер, Гленн Х. и Чарльз Локхарт, ред. Американские политологи: Словарь (2-е изд. 2002 г.), стр. 328–31, онлайн .

Внешние ссылки [ править ]

• Домашняя страница Гарвардской школы Кеннеди
• Биостраница на семинаре Сагуаро
• Семинар Сагуаро
• Официальный сайт Bowling Alone
• Появления на C-SPAN
  • Booknotes интервью с Putnam о Bowling Alone , 24 декабря 2000 г.
• Лучше вместе, инициатива семинара Сагуаро
• Подразделение: документальный фильм « Изоляция и сообщество в Америке » с участием Роберта Патнэма Официальный сайт
• «Боулинг вместе», интервью Рори Кларка с Робертом Патнэмом в OECD Observer, март 2004 г.
• "Наши дети", документальный сериал PBS, ведущий доктора Роберта Патнэма, 2019
• Скалицкий, Микеле. « В Спрингфилде проходят съемки документального фильма, который будет транслироваться по всей стране на PBS », KSMU , Ozarks, 26 апреля 2017 года. Проверено 31 января 2019 года.