Беллармин ( итальянское : Роберто Франческо Ромол Bellarmino ; 4 октября 1542 - 17 сентября 1621) был итальянский иезуит и кардиналом из католической церкви . Он был канонизирован как святой в 1930 году [1] и назван Доктором Церкви , одним из 36. Он был одной из самых важных фигур Контрреформации .
Святой Роберт Беллармин SJ | |
---|---|
Исповедник и Учитель Церкви | |
Родившийся | 4 октября 1542 г., Монтепульчано |
Умер | 17 сентября 1621 г. Рим, Папская область | (78 лет)
Почитается в | католическая церковь |
Беатифицированный | 13 мая 1923 года, Рим - Папа Пий XI. |
Канонизированный | 29 июня 1930 г., Рим - Папа Пий XI. |
Главный храм | Chiesa di Sant'Ignazio , Рим , Италия |
Праздник | 17 сентября; 13 мая ( Общий римский календарь , 1932–1969) |
Покровительство | Белларминский университет ; Подготовительная школа Беллармин ; Университет Фэрфилда ; Подготовительный колледж Беллармин ; Школа Св. Роберта, Дарджилинг ; канонисты ; канонические юристы ; катехизаторы ; Роберт Бэррон (епископ) ; катехумены ; Архиепископия Цинциннати , |
Герб Сен-Роберт Беллармин |
Bellarmine был профессором теологии , а позже ректор в римском училище , а в 1602 году стал архиепископом Капуи . Он поддержал постановления о реформе Трентского совета . Он также широко помнить за его роль в Джордано Бруно делах, [2] [3] дело Галилея , и суд монах Fulgenzio Манфреди . [4]
Ранний период жизни
Беллармин родился в Монтепульчано , в семье благородных, хотя и бедных родителей Винченцо Беллармино и его жены Чинции Червини, сестры Папы Марцелла II . [5] Мальчиком он знал Вергилия наизусть и написал ряд стихов на итальянском и латинском языках . Один из его гимнов, посвященный Марии Магдалине , включен в Римский Бревиарий .
Он вступил в римское послушничество иезуитов в 1560 году, оставаясь в Риме в течение трех лет. Затем он отправился в дом иезуитов в Мондови в Пьемонте , где выучил греческий язык . Находясь в Мондови, он привлек внимание Франческо Адорно , местного иезуитского настоятеля провинции , который отправил его в Падуанский университет . [6]
Карьера
Систематические исследования богословия Беллармина начались в Падуе в 1567 и 1568 годах, где его учителя были приверженцами томизма . В 1569 году его послали закончить учебу в Левенском университете в Брабанте . Там он был рукоположен и получил репутацию профессора и проповедника. Он был первым иезуитом , чтобы преподавать в университете, где предметом его курса был Summa Theologica из Фомы Аквинского . Его резиденция в Левене длилась семь лет. В 1576 году, будучи слабым здоровьем, он совершил путешествие в Италию. Здесь он остался, по поручению Папы Григория XIII читать лекции по полемическому богословию в новом Римском колледже , ныне известном как Папский григорианский университет . Позже он будет продвигать дело беатификации Алоизиуса Гонзаги , который был студентом колледжа во время пребывания Беллармина. [5] Его лекции, опубликованные под названием De Controversias в четырех больших томах. [7]
Новые пошлины после 1589 г.
До 1589 года Беллармин был профессором богословия. После убийства в этом году Генри III Франции , папа Сикст V послал Энрико~d Каэтани , как легат в Париж [8] вести переговоры с католической лигой Франции , и выбрал Беллармин , чтобы сопровождать его в качестве богослова. [9] Он был в городе во время его осады Генрихом Наваррским .
Следующий Папа, Климент VIII , сказал о нем: «Церковь Бога не знала себе равных в образовании». [5] Беллармин был назначен ректором Римской коллегии в 1592 году, экзаменатором епископов в 1598 году и кардиналом в 1599 году. Сразу после назначения кардиналом Папа Климент назначил его кардиналом-инквизитором , в котором он служил одним из судей. на суде над Джордано Бруно и согласился с решением, в котором Бруно был приговорен к сожжению на костре как еретик . [10]
После смерти Папы Сикста V в 1590 году граф Оливарес написал королю Испании Филиппу III: «Беллармин ... не годится для папы, поскольку он помнит только об интересах церкви и игнорирует доводы князей ". [11] В 1602 году он стал архиепископом Капуи . Он писал против плюрализма и отсутствия проживания епископов в своих епархиях . Как епископ, он ввел в действие указы о реформе Трентского собора . Он получил несколько голосов на конклавах 1605 года, которые избрали Папу Льва XI , Папу Павла V , и в 1621 году, когда был избран Папа Григорий XV , но он, будучи иезуитом, выступил против него по мнению многих кардиналов. [5]
Томас Гоббс видел Беллармина в Риме на службе в День Всех Святых (1 ноября) 1614 года и, освобождая его одного от всеобщего осуждения кардиналов, охарактеризовал его как «маленького тощего старичка», который жил «более уединенно». [12]
Дело Галилео
В 1616 году, по приказу Павла V, Bellarmine вызвал Галилей , уведомил его о предстоящем декрете от Конгрегации Индекса , осуждающего Коперник учения о подвижности Земли и неподвижности Солнца, и приказал ему отказаться от нее. [13] Галилей согласился сделать это. [14]
Когда позже Галилей пожаловался на слухи о том, что он был вынужден отречься и совершить покаяние, Беллармин выписал справку, опровергающую слухи, в которой говорилось, что Галилей был просто уведомлен об указе и сообщил, что, как следствие этого, Доктрину Коперника нельзя было «защищать или удерживать». В отличие от ранее упомянутого официального предписания (см. Сноску выше) , этот сертификат позволил бы Галилею продолжать использовать и преподавать математическое содержание теории Коперника в качестве чисто теоретического устройства для предсказания видимых движений планет. [15] [16] В соответствии с некоторыми из его писем, кардинал Bellarmine полагал , что демонстрация для гелиоцентризма не может быть найден , поскольку это противоречило бы единогласие отцов " библейский экзегеза , к которому Совет Трент , в 1546 году , [ 17] определил, что все католики должны придерживаться. В других отрывках Беллармин утверждал, что не поддерживает гелиоцентрическую модель из-за отсутствия свидетельств того времени («Я не поверю, что есть такая демонстрация, пока она мне не покажет»).
Беллармин писал гелиоцентристу Паоло Антонио Фоскарини в 1615 году: [18]
Совет [Трентский] запрещает толковать Писание вопреки общему мнению Святых Отцов; и если Ваше Отцовство захочет прочитать не только Святых Отцов, но и современные комментарии к Книге Бытия , Псалтирь , Экклезиаст и Иисус Навин, вы обнаружите, что все согласятся в буквальном толковании, что солнце находится на небе и вращается вокруг земли с большая скорость, и что земля очень далеко от неба и неподвижно сидит в центре мира.
а также
Я говорю, что если бы существовала истинная демонстрация того, что солнце находится в центре мира, а земля - на третьем небе, и что солнце не вращается вокруг земли, а земля вращается вокруг солнца, тогда нужно было бы продолжить большая осторожность в объяснении Писаний, которые кажутся противоположными и говорят скорее о том, что мы их не понимаем, чем о том, что то, что демонстрируется, ложно. Но я не поверю, что есть такая демонстрация, пока мне ее не покажут. Это не то же самое, что продемонстрировать, что, предполагая, что солнце находится в центре, а земля на небе, можно сохранить видимость , и продемонстрировать, что на самом деле солнце находится в центре, а земля на небе; ибо я верю, что первое доказательство может быть доступно, но я очень сильно сомневаюсь в отношении второго, и в случае сомнений нельзя отказываться от Священного Писания в его толковании Святыми Отцами.
В 1633 году, почти через двенадцать лет после смерти Беллармина, Галилей снова был привлечен к инквизиции по этому поводу. Галилей предъявил справку Беллармина в свою защиту на суде.
В своей статье о Беллармине в Полном словаре научной биографии , Эрнан McMullin цитирует Дюгем и Карл Поппер в качестве видных сторонников к «часто неоднократным» считаю , что «в одном отношении, по крайней мере, Bellarmine показал себя лучше ученый , чем Галилео» , поскольку он якобы отрицал, что «строгое доказательство» движения Земли могло быть возможным на том основании, что астрономическая теория просто «сохраняет видимость», не обязательно раскрывая, что «действительно происходит». ' "Сам McMullin решительно отвергает эту точку зрения , как несостоятельна. [19]
Смерть
Беллармин удалился в иезуитский колледж св. Андрея в Риме, где и умер 17 сентября 1621 года в возрасте 78 лет [20].
Работает
Книги Беллармина несут на себе печать своего периода; стремление к литературной элегантности (так называемая «маравилья» ) уступило место желанию накопить как можно больше материала, охватить всю область человеческого знания и включить его в теологию. Его противоречивые работы вызвали множество откликов, и их изучали в течение нескольких десятилетий после его смерти. [а] В Левене он провел обширные исследования у отцов церкви и схоластических богословов , которые дали ему материал для его книги De scriptoribus ecclesiasticis (Рим, 1613). Позднее он был пересмотрен и расширен Sirmond , Labbeus и Казимира Уден . Беллармин написал предисловие к новой Сиксто-Клементийской Вульгате . [5] Св. Роберт Беллармин также подготовил для потомков свои собственные комментарии к каждому из Псалмов. Английский перевод с латыни был опубликован в 1866 году [21].
Догматика
Из его исследований выросли Disputationes de controversiis christianae fidei (также называемые Controversiae ), впервые опубликованные в Ингольштадте в 1581–1593 годах. Этот крупный труд был самой ранней попыткой систематизировать различные религиозные споры между католиками и протестантами. Беллармин спокойно и справедливо рассмотрел вопросы [11] и посвятил этому одиннадцать лет, пока учился в Римском колледже. В августе 1590 года Папа Сикст V решил поместить первый том Disputationes в Индекс, потому что Беллармин утверждал в нем, что Папа не является временным правителем всего мира и что временные правители получают свою власть управлять не от Бога, а от согласие управляемых . Однако Сикст умер до того, как был опубликован пересмотренный Указатель, и следующий Папа, Урбан VII , удалил книгу из Указателя во время своего короткого двенадцатидневного правления. [22]
В 1597 и 1598 годах он опубликовал Катехизис в двух версиях ( краткий необходима цитата ]
и полный ), который был переведен на 50 языков , став одним из величайших бестселлеров и официальным учением католической церкви в 17-19 веках. . [Венецианский запрет
При Папе Павле V (годы правления 1605–1621) между Венецией и папством возник серьезный конфликт . Паоло Сарпи , как представитель Венецианской республики, протестовал против папского интердикта и подтвердил принципы Констанцского и Базельского соборов , отрицая власть папы в светских вопросах. Беллармин написал три реплики венецианским теологам и, возможно, предупредил Сарпи о надвигающемся смертельном нападении, когда в сентябре 1607 года несвязанный монах и разбойник по имени Ротилио Орландини планировал убить Сарпи за 8000 крон. [23] Заговор Орландини был раскрыт, и когда он и его сообщники перебрались из Папы на венецианскую территорию, они были арестованы. [24]
Споры о присяге на верность и папская власть
Bellarmine также был вовлечен в спор с королем Джеймсом I Англии . С принципиальной точки зрения для английских католиков эти дебаты привлекли цифры из большей части Западной Европы. [25] Это подняло профиль обоих главных героев, короля Джеймса как поборника своего ограниченного кальвинистского протестантизма и Беллармина за тридентский католицизм . [26]
Благочестивые работы
На пенсии он написал несколько коротких книг, призванных помочь обычным людям в их духовной жизни: De ascensione mentis in Deum per scalas rerum creatorum opusculum ( Восхождение разума к Богу по лестнице сотворенных вещей 1614), которая была переведена на английский язык как книга Иакова. Лестница (1638) без подтверждения Генри Исааксона , [27] Искусство умереть колодцем (1619) (на латыни, английский перевод под этим названием Эдварда Гроба ), [28] и Семь слов на кресте .
Канонизация и место последнего упокоения
Bellarmine был канонизирован по Папой Пием XI в 1930 году; [29] в следующем году он был объявлен Доктором Церкви . Его останки в красных одеждах кардинала выставлены за стеклом под боковым алтарем в церкви Святого Игнатия , часовне Римского колледжа, рядом с телом его ученика Алоизия Гонзага , как он сам и хотел. В Общем римском календаре праздник святого Роберта Беллармина приходится на 17 сентября, день его смерти; но некоторые продолжают использовать календари до 1969 года, в которых в течение 37 лет его праздник приходился на 13 мая. Ранг присваивается его праздник был «двойным» (1932-1959), «третий класс пир» (1960-1968), а с пересмотра 1969 года « Мемориал ».
Наследие
Университет Bellarmine в Луисвилле , штат Кентукки, назван в его честь, как и Bellarmine колледж Подготовительная в Сан - Хосе , Калифорния, Санкт - Беллармин Приход в Чикаго , штат Иллинойс, Bellarmine Подготовительная школа в городе Такома , штат Вашингтон и Белларминского капеллы в Xavier University , Cincinnati Огайо. Университет Сент - Джозеф , Fairfield университета , Университета Лойолы Мэриленд и Университет Сиэтла все имеют Bellarmine зал , посвященный святому. В Университете Иезуитов Соганг в Сеуле , Южная Корея , есть общежитие Беллармино, названное в честь его итальянского имени. Атенео Manila University , другое учреждение иезуита на Филиппинах , а также имеет Белларминский зал, который служит в качестве здания в классе и дома из университета .
Церковь Св. Роберта Беллармина в Уоррингтоне, штат Пенсильвания , в архиепископии Филадельфии , также является местом церкви Св. Иосифа / Св. Школа Роберта, К-8 класса частной , римско-католическая школа. Церковь Св. Роберта Беллармина в Омахе, штат Небраска в архиепископии Омахи, также является местом расположения школы Св. Роберта Беллармина, частной римско-католической начальной школы k-8.
В Англии есть католические церкви, посвященные Роберту Беллармину, в Халтоне в Ланкашире [30] и в районе Оррелл в Бутле , Мерсисайд . [31]
Смотрите также
- Святой Роберт Беллармин, покровитель архива
Заметки
- ^ О мирянах или светских людях ; О светской власти Папы. Против Уильяма Барклая ; и Об основных обязанностях верховного понтифика , включены в Bellarmine, On Temporal and Spiritual Authority , Stefania Tutino (ed.) trans., Indianapolis, IN: Liberty Fund, 2012.
Рекомендации
- ^ Jestice, Филис G. (2004). Святые люди мира: межкультурная энциклопедия . ABC-CLIO. п. 114. ISBN 978-1-57607-355-1.
- ^ Гиббингс, Ричард (1852). Были ли «еретики» когда-либо заживо сожжены в Риме ?: Отчет о судебных процессах римской инквизиции против Фульдженцио Манфреди. Взято из оригинальной рукописи, привезенной из Италии французским офицером и отредактированной, с параллельной английской версией и иллюстративными дополнениями . Джон Петерам. С. 44–45.
- ^ Мартинес, Альберто А. (1 октября 2016 г.). «Джордано Бруно и ересь многих миров». Анналы науки . 73 (4): 345–374. DOI : 10.1080 / 00033790.2016.1193627 . ISSN 0003-3790 . PMID 27607442 . S2CID 25425481 .
- ^ Перкинс, Уильям (1600). Золотая цепь или описание богословия (PDF) . Кембриджский университет. п. 155.
- ^ а б в г д Смит, Сидней Фенн (1907). «Святой Роберт Франциск Ромул Беллармин» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Правило, Уильям Харрис (1853 г.). "Кардинал-иезуит: Роберт Беллармин". Знаменитые иезуиты . 2 . Лондон: Джон Мейсон. п. 20.
- ^ "Святой Роберт Беллармин Великий защитник веры" . ChristianApostles.com . Дата обращения 2 декабря 2020 .
- ^ Миранда, Сальвадор. «Кардиналы Священной Римской церкви - Биографический словарь - Консистория 18 декабря 1585 года» . www2.fiu.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Миранда, Сальвадор. «Кардиналы Священной Римской церкви - Биографический словарь - Консистория от 3 марта 1599 года» . www2.fiu.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ↑ Blackwell (1991, стр. 47–48) .
- ^ а б "Проект Галилей | Христианство | Роберт Кардинал Беллармин" . galileo.rice.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Мартинич, А.П. (1999). Томас Гоббс: биография . Кембридж: Cambridge UP стр. 34.
- Перейти ↑ Blackwell (1991, p. 126) . В архивах Ватикана хранится неподписанная копия более строго сформулированного официального судебного запрета, который якобы был вручен Галилею вскоре после увещевания Беллармина, приказывающего ему «не придерживаться, не обучать и не защищать« осужденную доктрину »ни в устной, ни в какой бы то ни было форме. письменно "и угрожая ему тюремным заключением, если он откажется подчиниться.Однако вопрос о том, был ли когда-либо дан Галилею должным образом это предписание, является предметом множества научных разногласий. (Блэквелл, 1991, стр. 127–128).
- ^ Fantoli (2005, с.119) . Некоторые ученые предположили, что согласие Галилея было получено только после некоторого первоначального сопротивления. В противном случае формальный судебный запрет, который якобы был вручен ему во время встречи с Беллармином (см. Сноску выше) , противоречил бы инструкциям Папы (Fantoli. 2005, pp.121, 124) .
- ↑ Blackwell (1991, стр.127) . Переводы Мориса Финоккиаро на английский язык предполагаемого официального судебного запрета , постановления Конгрегации Индекса и свидетельства кардинала Белларминадоступны в Интернете.
- ^ Блэквелл, Ричард Дж. (31 января 1991 г.). Галилей, Беллармин и Библия . ISBN 9780268158934.
- ^ «Четвертая сессия Трентского совета» . 8 апреля 1546 г.
- ^ Письмо Белларминского от 12 апреля 1615 в Foscarini, переведен в Finocchiaro, Морис А. (редактор) (1989). Дело Галилея: документальная история . Беркли: Калифорния, США, стр. 67–8. ISBN 0520066626.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Макмаллин, Эрнан (2008). «Роберт Беллармин». В Гиллиспи, Чарльз (ред.). Словарь научной биографии . Скрибнер и Американский совет научных обществ.
- ↑ Чисхолм (1911)
- ^ «КОММЕНТАРИЙ К КНИГЕ ПСАЛОВ» . www.ecatholic2000.com . Проверено 22 ноября 2019 года .
- ^ Блэквелл, Ричард Дж. (31 января 1991 г.). «Глава 2: Взгляды Беллармина до дела Галилея» . Галилей, Беллармин и Библия . Университет Нотр-Дам Пресс. п. 30. DOI : 10,2307 / j.ctvpg847x . ISBN 978-0-268-15893-4.
Сам Беллармин не был чужд теологическому осуждению. В августе 1590 года Папа Сикст V решил поместить первый том Споров в Индекс, потому что Беллармин утверждал, что Папа не является временным правителем всего мира и что временные правители не получают свою власть управлять от Бога через Папу. но с согласия народа управляли. Однако Сикст умер до того, как был опубликован пересмотренный Указатель , и следующий папа, Урбан VII, правивший всего за двенадцать дней до своей смерти, удалил книгу Беллармина из списка в течение этого короткого периода. Времена были тяжелые.
- ^ Кембриджская современная история, том 4: фра Паоло Сарпи (Cambridge University Press, 1906), стр. 671
- ↑ Робертсон, Александр (1893) фра Паоло Сарпи: величайший из венецианцев , Лондон: Sampson, Low, Marston & Co., стр. 114–117
- ↑ В. Б. Паттерсон, Джеймс VI и я и воссоединение христианского мира (1997), стр. 76–77.
- ^ «Беллармин, Джефферсон и Декларация независимости» . Национальный католический регистр . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ «Лестница Иакова, состоящая из пятидесяти ступеней или восхождений к познанию Бога посредством рассмотрения его созданий и атрибутов» . quod.lib.umich.edu . Проверено 23 июня 2017 года .
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Тутино, Стефания (2010). Империя душ: Роберт Беллармин и христианское содружество . Издательство Оксфордского университета. п. 289. ISBN. 978-0-19-978058-7.
- ^ "Халтон - Сент-Роберт Беллармин" . Католический фонд Англии и Уэльса и английское наследие . 2011. Архивировано 19 октября 2020 года . Проверено 19 октября 2020 года .
- ^ "Бутл - Святой Роберт Беллармин" . Католический фонд Англии и Уэльса и английское наследие . 2011. Архивировано 10 августа 2020 года . Проверено 19 октября 2020 года .
Источники
- Блэквелл, Ричард Дж. (1991). Галилей, Беллармин и Библия . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN 0-268-01024-2.
- Фантоли, Аннибале (2005). Оспариваемый судебный запрет и его роль в судебном процессе по делу Галилея . В McMullin (2005, стр.117–149) .
дальнейшее чтение
- Беллармин, Роберт (2016). О римском понтифике: в пяти книгах . Перевод Райана Гранта. Пост-Фолс, ID: Mediatrix Press. ISBN 9780692705704.
- Беллармин, Роберт (1989). Роланд Дж. Теске ; Джон Патрик Доннелли (ред.). Духовные сочинения . Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 0-8091-0389-3.
- Макмаллин, Эрнан, изд. (2005). Церковь и Галилей . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. ISBN 0-268-03483-4.
- Макмаллин, Эрнан (2008). «Роберт Беллармин» . В Гиллиспи, Чарльз (ред.). Словарь научной биографии . Скрибнер и Американский совет научных обществ.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки
Работы Беллармина
- Беллармин, Роберт (2012). Тутино, Стефания (ред.). «О светской и духовной власти» . Интернет-библиотека свободы . Индианаполис: Фонд Свободы . Дата обращения 1 октября 2019 .
- Беллармин, Роберт (1614). Краткий катехизис карты. весь Беллармин проиллюстрирован изображениями . В Google Книгах.
- Беллармин, Роберт (nd). О римском понтифике. Отрывок из Св. Роберта Беллармина, De Romano Pontifice, lib. II, гл. 30 . Перевод Джима Ларраби. С вступительными замечаниями Джона Лейна. Архивировано 6 декабря 2018 года.
- Беллармин, Роберт (nd). De Romano Pontifice, О римском понтифике , 2 тома, 2015–2016, Mediatrix Press. Выписка из Книги II, Глава 30 (опубликована в Интернете с разрешения) ; выдержка из Книги IV, глав 6 и 7 (опубликовано в Интернете с разрешения) .
- Беллармин, Роберт (1705). Шаги вознесения к Богу . Второе издание. Лондон: В. Фриман. В Интернет-архиве.
- Беллармин, Роберт (1753). Vita ven. Roberti cardinalis Bellarmini quam ipsemet scripsit rogatu knownis sui p. Eudæmon Johannis Cretensis eruta ex scriniis Societatis [автобиография] (на латыни). В Google Книгах. В английском языке в Вудсток Letters , Том LXXXIX, № 1, 1 февраля 1960 года на интернет - библиотеке иезуитов (по - итальянски здесь , по - французски здесь )
- Беллармин, Роберт (1847). Искусство умирать хорошо . Перевод Джона Далтона. Лондон: Ричардсон и сын. В Интернет-архиве.
- Беллармин, Роберт (1847). Искусство умирать хорошо . Перевод Джона Далтона. Лондон: Ричардсон и сын. PDF-файл. Архивировано 18 декабря 2008 года.
- Беллармин, Роберт (2008). Искусство умирать хорошо . Читает Морин О'Брайен . Аудиокнига. В Интернет-архиве.
- Беллармин, Роберт (nd). Вечное счастье святых . Лондон: Ричардсон и сын. В Интернет-архиве
- Беллармин, Роберт (nd). Вечное счастье святых . Лондон: Ричардсон и сын. PDF-файл. Архивировано 8 сентября 2015 года.
- Беллармин, Роберт (nd). «Семь слов на кресте» . Верный народ Христа . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2016 года . Дата обращения 1 октября 2019 .
Работы о Беллармине
- CERL-Тезаурус на Роберта Беллармина (1542–1621)
- Батлер, Олбан (1866). XIII мая. Санкт - Беллармин, Архиепископ Капуи и кардинал, доктор Церкви, 1621 AD . В житиях отцов, мучеников и других главных святых . Дублин: Джеймс Даффи. PDF-файл. Архивировано 05 июня 2011 года.
- Даллес, Эйвери (1 декабря 1994 г.). «Святой Роберт Беллармин: умеренный в эпоху споров» . Журнал «Кризис» . Дата обращения 6 марта 2020 .
- Записки церкви, изложенные кардиналом Беллармином: исследованы и опровергнуты . Библиотека Принстонской духовной семинарии. Лондон: Роза и Корона. 1687.CS1 maint: другие ( ссылка )( Издание 1839 г. )
- Рейджер, Джон К. (1930). Католические источники и Декларация независимости . Католический разум, XXVIII, вып. 13. Содержит примечательные цитаты св. Роберта Беллармина и св. Фомы Аквинского в отношении Декларации независимости. Архивировано из оригинала на 2014-07-11
- Бауэр, Стефан (2006). Цензура и фортуна житий Платины пап в шестнадцатом веке . ISBN 978-2-503-51814-5 .
Доступ к порталам связанные темы |
|