Ракетный фестиваль ( тайский : ประเพณี บุญ บั้งไฟ , латинизируется : Prapheni Bun Банг Фай , Лао : ບຸນ ບັ້ງ ໄຟ , латинизируется : Bun Банг Фай ) является заслуга решений церемонии традиционно практикуется этническими людьми Лаоса на протяжении большей части Isan и Лаоса , в многочисленных деревнях и муниципалитеты в начале сезона дождей. Празднования обычно включают предварительные музыкальные и танцевальные выступления, соревновательные шествия поплавков, танцоров и музыкантов на второй день и завершаются на третий день соревновательными запусками самодельных ракет. Местные участники и спонсоры используют эту возможность для повышения своего социального престижа , как это принято на традиционных буддийских народных фестивалях по всей Юго-Восточной Азии . [1]
Период фестиваля: апрель - июнь (разные местности). Фестиваль является самым известным и широко известным и представляет собой специальные программы и особые местные образцы, такие как Bung Fai или Parade dance и Beautiful Bung Fai, плавающие в Таиланде, такие как Yasothon во вторые выходные мая, район Suwannaphum , Roi Et в первые выходные июня, Phanom Район Прай Рой Эт в полнолуние седьмого месяца лунного календаря каждого года. Фестиваль Бунг Фай проводится не только в Исане или Северо-восточном Таиланде, Северном Таиланде и Лаосе, но и в Амфое Сукхирин , Наратхиват .
История
Предполагается, что эти буддийские фестивали произошли от добуддийских обрядов плодородия, проводимых для празднования и поощрения прихода дождей, до изобретения черного пороха в IX веке . Этот фестиваль демонстрирует некоторые земные элементы лаосского фольклора. Фестивали, проводимые непосредственно перед началом посевного сезона, дают прекрасную возможность повеселиться перед началом тяжелой работы, а также повысить общественный престиж и привлечь и перераспределить богатство, как в любой культуре подарков .
Ученые изучают многовековую традицию фестивалей ракет сегодня, поскольку они могут иметь важное значение для истории ракетной техники на Востоке [2] и, возможно, также значимы в постколониальном социально-политическом развитии национальных государств Юго-Восточной Азии. С экономической точки зрения , деревни и спонсоры несут расходы во многих местах в Лаосе и на севере Исана (северо-восток Таиланда ). Фестивали обычно начинаются в начале сезона дождей , в шестой или седьмой лунный месяц .
Профессор антропологии Чарльз Ф. Киз советует: «Признавая глубоко укоренившееся значение определенных традиций для народов континентальной Юго-Восточной Азии, правители этих обществ включили некоторые символы коренных народов в национальные культуры, над которыми они работали. строить в постколониальный период. [3] Приведя в качестве примера «Бун Банг Фай или фестиваль огненных ракет в Лаосе», он добавляет, что он остается «… гораздо более сложным в деревнях, чем в городах…».
Сегодняшний день
В деревнях больше не проводятся фестивали "Бун Банг Фай" в масштабе знаменитого события Ясотхона . Однако в деревнях могут быть платформы, передающие правительственные сообщения. Они также могут включать ярмарки . В последние годы по туризму Таиланда помогает продвигать эти события, в частности , фестивали в провинциях Таиланда Нонгхай и Yasothon , последний хвастовство самый большой и самый сложный из этих festivals.The Bun взрыва Фай празднование в прошлом и до до теперь есть не только в Ясотхорне, но и во многих других провинциях Исана, таких как Рой Эт , Каласин , Шрисакет , Махасаракхам и Удонтхани . В Суваннафуме провинции Рой-Эт находится один из самых великолепных и красивых парадов Банг Фай в Таиланде, который называется «Банг Фай э» или «Банг Фай ко» (Парад Банг Фай оформлен в виде традиционных тайских произведений искусства или Line Thai).
Bung Fai Line Sribhumi, Суваннапхум, провинция Рой-Эт
Выкройка Срибхуми линии Бунг Фай, сделанная ручкой ножницами, разрезающими линию без ломаной линии, Суваннапхум, провинция Рой Эт
Ясотонский фестиваль
С 1 марта 1972 года, отделение Yasothon от Убонратчатхани провинции , с его всемирно известным Свечной фестиваль , столица провинции Yasothon в уже продуманно поставил его в настоящее время один из трех известных Ракетно фестиваль в Таиланде ( Yasothon , Suwannaphume и Phanom Prai оба найти в провинции Рой-Эт ) ежегодно в течение выходных пятницы, субботы и воскресенья, приходящихся на середину мая.
Raw Friday ( тайский : วัน ศุกร์ ดิบ , Wan Sook Dip) включает в себя ночные выступления Мор Лам Синг ( тайский - Исан : หมอลำ ซิ่ง ), которые с перерывами продолжаются до раннего утра понедельника. Мор Лам Синг - это разновидность морлама , очень популярная среди местного населения Исана и Лаоса. Спектакль длится всю ночь, и местные жители весело проводят время. Посторонним трудно понять юмор, который часто бывает непристойным.
В субботу состоятся соревнования для Хэ Бангфай Ко ( тайский : แห่ บั้งไฟ โก้ ). «Хаэ» [2] - это уличные парады или демонстрации, обычно с участием традиционных танцев и сопровождающих их музыкантов , обычно с кхэном ( тайский : แคน ), гонгами , лао-исан Клонг Яо ( тайский : กลอง ยาว ), длинным барабаном ) и электрогитарой. , питается от инвертора и автомобильных аккумуляторов в ручной тележке, на которой также устанавливаются рупорные громкоговорители . Bangfai Ko - это богато украшенные ракеты, установленные на традиционных, но богато украшенных телегах, или современных поплавках . Большинство, но не все смелые Bangfai Ko созданы для галочки и на самом деле не способны летать. Многие щеголяют головами нагов ; если они оснащены водяными насосами и шарнирными, они являются действительно способны оплевания на зрителей.
Основная тема любого Hae Bangfai - легенда Phadaeng и Nang Ai (ниже), поэтому на многих поплавках (или сильно украшенных телегах с быками) также изображена пара и их свита. Присутствуют и другие современные темы, предложенные Кизом (там же). Участвующие группы соревнуются за призы в своих категориях. Хаэ обычно заканчивается ват , где танцоры и сопровождающие их музыканты могут соревноваться в традиционном народном танце . Все группы выделяют на видном месте имена своих основных спонсоров.
Напоминая о происхождении праздника обряд плодородия, парадные украшения и платформы часто содержат фаллические символы и образы. В праздничной атмосфере распространен грязный юмор .
Праздники также включают переодевание , как кросс-пол, так и представителей разных поколений , и большое количество алкоголя . Возможно, самый популярный напиток, поскольку он дешевле пива и имеет более высокое 40-процентное содержание алкоголя, это нейтральный зерновой спирт, называемый сура ( тайский : more ), но более известный как лаосский виски ( тайский : เหล้า ลาว , Лао-лао ) в Лаосе и Лао-Кхао ( тайский : เหล้า ขาว , белый спирт ) в Таиланде. Сато ( тайский : สาโท ), сваренный рисовый напиток, похожий на японское саке, также может быть предложен; сладкий ароматный Сато может быть всего лишь семь-процентным спиртом, но это упаковывает удивительный удар. [ необходима цитата ]
Воскресные соревнования переходят к запуску Bangfai, оцениваемого в различных категориях по кажущейся высоте и пройденному расстоянию, с дополнительными баллами за исключительно красивые следы пара. Те, чьи ракеты не срабатывают, либо покрыты грязью , либо брошены в грязевую лужу (что также выполняет функцию безопасности, так как немедленное нанесение охлаждающей жидкости может уменьшить тяжесть ожогов ). Несмотря на то, что фестиваль популярен и интересен, он также опасен, так как участники и зрители иногда получают травмы или даже убивают. 9 мая 1999 года 120-кг ракета Lan взорвалась на высоте 50 метров над землей, всего через две секунды после запуска, в результате чего четыре человека погибли и 11 человек получили ранения [4].
Парад фестиваля Ясотон Бунгфай ночью
Танцоры на параде Ясотон
Группы клонг Яо на параде
Одна из групп на параде
Дама тащит за собой черепаху с фаллической головой в день парада
Фестиваль Рой Эт
Фестиваль Банг Фай является традиционным для исанцев и культуры лаосских народов, которые можно встретить на этом фестивале по всей стране, где проживают исанцы . В провинции Рой Эт есть два места, которые широко известны и любимы фестивалем по количеству украшенных автомобилей Bang Fai Ei или Bung Fai в Таиланде в районе Суваннапхуме . В Suwannaphume не только было найдено число самых красивых Bang Fai и наибольшее количество красивых танцев Bung Fai на параде студента драматического искусства, но также и единственное сообщество, которое изготовило и украшало Bung Fai с помощью техники вырезания из бумаги, называемой «Lai Sri Phume» ". В другой провинции Roi Et хорошо известна ИСАНе народов, самый любимый в срок первоначально местной культуры с сохраняющих традиционной модели Банг Фай фестиваль и наибольшее количество Ракетно или Банг Фай в мире Phanom Prai оба локации в провинции Рой Эт. Сегодня красивый Bung Фай поплавок автомобиль , который показывают в Yasothon Банг Фай фестиваль 8 в 9 поплавком автомобилей производятся в провинции Roi Et ( В Самат районе , Selaphume район , Thawat Buri района , и др.) И их аренда форма Roi Et более 40 много лет назад.
Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET
Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET
Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET
Фотография фестиваля Bungfai в Suwannaphume, Roi ET
Sueng Bung Fai с традиционной одеждой Isan и местным длинным барабанным шоу, Suwnnaphume, Roi Et
Банг Фай (ракеты)
Jaruat ( тайский : จรวด ) является собственно термин для ракет , используемых в качестве ракет или оружия, но Банг Фай ( тайский : บั้งไฟ ) взлетает гигантские черные порошковые бутылки ракеты. Ракеты из крошечных бутылок называются так потому, что они могут запускаться из бутылки. В случае аналогичного появления Банг Фай , также обозначаемого как «Бонг Фай» ( тайский : บ้องไฟ ), «бутылка» - это бонг ( тайский : บ้อง ), часть бамбуковой стебли, используемая в качестве контейнера или трубки (и только в разговорной речи. как трубка для курения марихуаны .) [5]
Связанные с китайской огненной стрелой , банг Фай сделаны из бамбуковых бонгов. Большинство современных, однако, заключены в трубы из ПВХ , что делает их менее опасными за счет стандартизации их размеров и зарядов черного пороха (которые, согласно правилам соревнований, должны быть составлены самими ракетчиками). Выпечка или кипячение бонга убивает яйца насекомых, которые в противном случае вылупляются из мертвого бамбука и съедают его наизнанку. Пропуск этого шага может привести к распаду бонга и расплавлению трубопровода из ПВХ. Лозы привязывают длинные бамбуковые хвостики к стеллажам. Время, необходимое выхлопу, чтобы прожечь лозы (обычно), позволяет двигателю развить полную тягу; затем хвосты придают устойчивость в полете. Возгорание происходит от горящего предохранителя или электрической спички .
Банг Фай бывают разных размеров и соревнуются в нескольких категориях. Маленькие называются Банг Фай Ной ( тайский : น้อย ). Более крупные категории обозначаются счетными словами для 10 000, 100 000 и 1 000 000: Meun ( тайский : หมื่น ), «Saen» ( тайский : แสน ) и самый большой Банг Фай, Lan ( тайский : ล้าน ). Эти счетные слова используются во многих контекстах для обозначения увеличения размера или значения. Лан в этом контексте может означать чрезвычайно большие, а также чрезвычайно дорогие и чрезвычайно опасные: Банг Фай Лан имеют длину девять метров и заряжены 120 кг черного пороха . Они могут достигать высоты, исчисляемой километрами, и преодолевать десятки километров вниз по дальности (грубо говоря, они могут идти в любом направлении, в том числе прямо сквозь толпу). Конкурирующие ракеты оцениваются по кажущейся высоте, расстоянию и красоте парового следа ( тайский : ไอ ). Некоторые из них включают ракетную пиротехнику. Некоторые также включают парашюты для хвостового оперения, но большинство падают там, где могут.
Народные сказки
Нанг Ай, Пхадаенг и Пхангхи
Нанг Ай ( тайский : นาง ไอ่ ), полностью, Нанг Ай Кхам ( นาง ไอ่ คำ ) - королева конкурса, а Пхадаенг ( ผา แดง ) - ее чемпион . Она слывет самой красивой девушкой. Он, посторонний, приходит посмотреть на себя, одаривает ее дарами и завоевывает ее сердце; но должна выиграть турнир на ракетном фестивале, чтобы выиграть свою руку. Невольно он становится частью любовного треугольника. Пангки ( ภังคี ) и Нанг Ай были обречены их кармой ( กรรม кам ) возродиться на протяжении многих прошлых жизней как родственные души ( คู่สร้างkhusang , Lao-Isan สาย แน่น นำ เกี่ยว sai naen nam kiaw ). Рассказы о паре, однако, скажите, что они не совсем были любовниками: во многих прошлых жизнях она была послушной женой, но ни на дюйм не уступила никому ( ไม่ ยอม ใครmai yom krai ), а он хотел только удовлетворить себя ( เอาแต่ใจ คัว เอง ow dtae jai dtua eng ). Ей это надоело, и она молится, чтобы никогда больше не была с ним в паре. Нанг Ай возрождается как дочь Прайя Кхома ( พระยา ขอ ม , (что означает Лорд Кхмер ; но даже если ее отец был камбоджийским повелителем, Нанг Ай Кхам по-прежнему является подлинным артиклем), в то время как Пханки возрождается как сын Пхая Нак, Великий Нага, который правит Глубинами . (Он изображен на парадах в образе принца, едущего в одиночестве, преследующего новую пару.) Пханки не приглашают на турнир, и ракета Пхадэна выходит из строя. Дядя Нанг Гая - победитель, так что ее отец называет всю штуковину, которая считается очень плохой приметой , на самом деле. Pangkhii форма-сдвиги в белой белкой , чтобы шпионить на Нанг Ай, но она espies его и имеет его убили королевского охотника Плоть Панкхии волшебным образом превращается в мясо, равное 8000 повозок . Нанг Ай и многие из ее соотечественников ели эту испорченную плоть, а Пхая Нак клянется не позволить никому остаться в живых, кто ел плоть его сына. , он и его водянистые мирмидоны поднимаются и превращают землю в огромное болото. олицетворяют воды, текущие как над землей, так и под землей, а бесноватые наги - это реки в разливе: весь Исан затоплен. Phadaeng сбегает возрастающий поток с Нангом Ай на свой белый жеребце , Bak Сэм ( บัก สาม мистер Три ), но она сметены хвост Наго, не видели. (Bak Сэм видел в парадах спортивных экипаж своего жеребца ( อวัยวะ เพศ ของ ม้า awaiyawa животное конг ма ) , что легенда говорит , вырыли облизывать называется Lam Хуай Сэм ( ลำห้วย สาม , который можно увидеть и по сей день в Бан Саммо-Nonthan, Тамбон Pho Чай, Ампхое Khok Pho Chai . легенда также рассказывает , что отступающие воды осталось позади Нонг Хань Kumphawapi озера в Kumphawapi районного болотом , которое тоже можно видеть и по сей день.) Phadaeng ускользает, но чахнет за потерянной любви Затем его призрак поднимает армию духов воздуха, чтобы вести войну с нагами внизу. Война продолжается до тех пор, пока обе стороны не истощатся, и спор передается королю Ветсавану ( ท้าว เว ส สุวรรณ ), королю Севера, для арбитража Его решение:. причина вражде уже давно забыли , и все спорящие должны позволить ворошить прошлое.
Легенда пересказывается во многих региональных вариациях, и все они одинаково верны, поскольку связаны с событиями в разных жизнях. Одно стихотворение из 3000 слов, переведенное на английский язык [6] из этой богатой тайско-исанской традиции, «… особенно хорошо известно тайской аудитории, поскольку оно было определено Министерством образования Таиланда как дополнительное чтение для средней школы и опубликовано в 1978 году. Есть даже популярная тайская песня о главных героях ». [7] Оригинал был написан лаосским стихом под названием Khong saan, изобилующим сексуальными намёками , каламбурами и двусмысленностью .
Киз (указ. Соч., Стр. 67, со ссылкой на Джорджа Коэдеса [8] ) стр. 48, говорится, что «Пхра Даенг Нанг Ай» - это версия Каундиньи , легендарного основателя Фунана ; и Сома, дочь царя Наги. Киз также писал , что такие легенды могут оказаться ценным источником по топонимии . [9]
Миф о короле жаб
Почти все, как местные жители, так и гости, скажут, что Банг Фай запускают, чтобы принести дождь, как в ссылке Управления по туризму Таиланда ниже. Однако внимательное прочтение основного мифа, представленного в Ясотхоне и Нонг Кхае, предполагает обратное: дожди обрушиваются на ракеты. Их версия мифа:
Когда Господь Будда был в своем воплощении бодхисатта ( пали ) ( тайский : โพธิสัตว์, фотисат ) как Король жаб Пхая Кханг Кхок ( тайский : พญา คางคก ) и был женат на Удон Хурутхавип ( тайский : อุดร คู่ รู้ ทวิ ป , северный партнер -Знание-Континент), его проповеди привлекали всех, как существ, так и небесных обитателей, прочь от Phaya Thaen ( тайский : พญา แถน ), Короля Неба) [3] . Разгневанный Пхая Тан удерживал животворные дожди с земли семь лет, семь месяцев и семь дней. Действуя вопреки совету Короля жаб , Пхая Нага ( тайский : พญานาค , латинизированный : Паянак ), Король Нага (и олицетворение Меконга ) объявил войну Пхая Тхену - и проиграл.
Уговорив Пхайя Нага взять на себя командование, Король Жаба заручился помощью термитов, чтобы построить холмы, достигающие небес, ядовитых скорпионов и многоножек, чтобы атаковать ноги Фая Тана, и шершней для поддержки с воздуха. Предыдущие попытки воздушной войны против Фая Тана в его собственной стихии оказались тщетными; но даже Небо должно спуститься на землю. На земле война была выиграна, и Пайя Тан потребовал мира.
Ракеты Нага, выпущенные в воздух в конце жаркого и засушливого сезона , не должны угрожать Пайе Тхану, а служат ему напоминанием о его договорных обязательствах перед лордом Бодхисаттой Пхая Кханг Кхоком, королем жаб, на берегу реки. земля. Со своей стороны, Пхая Нак был вознагражден служением почетного караула в большинстве тайских и лаосских храмов.
После сбора урожая результирующих культур , Wow thanoo ( тайский : ว่า ว ธนู , лук змей), мужчина размера змеи с струнным лукой, которые застолбил в зимних муссонах . Их также называют Túi-tiù ( тайский : ตุ๋ยตุ่ย , поющий воздушный змей), из-за звука тетивы, поющего на ветру, который поет всю ночь, чтобы сигнализировать Пхая Тхэну, что он послал достаточно дождя.
Все участники (включая wow thanoo) были изображены на фресках на фасаде бывшего муниципального музея Банг Фай Ясотона, но были удалены, когда он был переоборудован в учебный центр.
Английский язык перевод доклада тайского на Банг Фай Phaya Nark наги болиды в Нонгхай дает по существу тот же миф (без шершней и ничего себе) от тайского народа: знание тайского стиля жизни [4] . Альтернативную версию на английском языке см. В Tossa, Wajuppa and Phra 'Ariyānuwat; Пья Ханхаак, Король жаб: перевод стихов Исанского мифа о плодородии ; Льюисбург: издательство Бакнеллского университета в Лондоне; Крэнбери, Нью-Джерси: Associated University Press © 1996 ISBN 0-8387-5306-X .
Пхая Тхен - главный бог Исана, связанный с фестивалем Бунг Фай.
Бак Сэм
Король Тоад ведет войну с Пхайой Таном
Стрельба из ракеты в парке Phaya Thaen
Вау, тану готов к полету
Этимология
- Бун ( лаосский : wikt: ບຸນ , тайский : บุญ ) заслуга (буддизм) [10] происходит от пали Puñña заслуга, достойное действие, добродетель [11], а на санскрите पुण्य pu virtya добродетельный или достойный поступок, добрые или добродетельные дела. [12]
- Банг ( лаосский : wikt: ບັ້ງ , тайский : บั้ง ) (альтернативное написание bongบ้อง,) - это отруб , в частности, из бамбука. [10]
- Фай ( лаосский : ໄຟ , тайский : ไฟ ) - это Огонь (классический элемент) . [10]
- Prapheni тайский : ประเพณี ), традиция, [10] от санскритского परंपर парампара , непрерывной серии, регулярных серий, подряда «выноситься в правильной последовательности»; [13] из палийской параштрамы 7795 серии парашпары, традиции. [14]
В популярной культуре
В фильме о тайских боевых искусствах 2006 года « Кон Фай Бин» рассказывается о Ракетном фестивале. Действие происходит в Сиаме 1890-х годов, герой фильма, Джон Банг Фай («Бандит с огненным шаром»), является экспертом в создании традиционных бамбуковых ракет, которые он использует вместе с боевыми искусствами тайского бокса, чтобы побеждать своих противников.
Политические протесты в Таиланде в апреле 2010 года также привели к тому, что « красные рубашки» открыли огонь из банг-фая в центре Бангкока. [15]
Смотрите также
- Китайская огненная стрела для летающих огненных копий , бамбуковые трубки, набитые черным порохом; Трубка воспламенилась и использовалась как огнемет.
- Черный порошок
- Подарочная экономика
- Майсорские ракеты - военное оружие
- Phaya Naga
- Фестиваль призраков Пхи Та Кхон - включает фестиваль ракет
- Пхра Лак Пхра Лам
- Skyrocket
- Тайский фольклор
Ссылки и примечания
- ^ Каммерер, Корнелия Энн и Танненбаум, Никола (1996). ДОСТОИНСТВО И БЛАГОСЛОВЕНИЕ: сравнительная перспектива материковой части Юго-Восточной Азии . Нью-Хейвен (Коннектикут): Йельский университет: Исследования Юго-Восточной Азии (Монография 45). ISBN 0-938692-61-5.
- ↑ Фрэнк Х. Винтер , куратор Ракетного отделения Национального музея авиации и космонавтики в Вашингтоне, округ Колумбия, «Ракеты« Бан Банг Фай »Таиланда и Лаоса: возможный ключ к определению распространения ракетной техники на Востоке», в Ллойд Х. Корнетт-младший, редактор, История ракетной техники и астронавтики - Труды двадцатого и двадцать первого симпозиума по истории Международной академии астронавтики, серия AAS History, Vol. 15 (Univelt Inc: Сан-Диего, 1993), стр. 3-24.
- ^ Киз, Чарльз Ф. (1995). Золотой полуостров: культура и адаптация в континентальной части Юго-Восточной Азии. Включает библиографические ссылки и указатель . Гонолулу: (библиотека азиатских исследований SHAPS) Гавайский университет. ISBN 0-8248-1696-X., п. 285.
- ^ The Nation (Таиланд) , 1999-05-10, архив по состоянию на 17 февраля 2012 г. [1]
- ^ Сетхапутра, Со (1965). Новый образец тайско-английского словаря . Бангкок, Таиланд: So Sethaputra Press. ISBN 974-93509-8-7.
- ^ Тосса, Ваджуппа (1990). Phādāēng Nāng Ai: перевод тайско-исанского народного эпоса в стихах. Включает библиографические ссылки . Лондон и Торонто: Издательство Бакнеллского университета. ISBN 0-8387-5139-3.
- ^ Диллер, Энтони. Рецензия на: Wajuppa Tossa, Phadaeng Nang Ai. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Coedès, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии, тр. Сьюзан Браун Кауинг, изд. Уолтер Ф. Велла . Гонолулу: Программа исследовательских публикаций и переводов Института перспективных проектов, Центр Восток-Запад, Гавайский университет.
- ^ Чарльз Ф. Киз (ключи на u.washington.edu): Исследования Юго-Восточной Азии , Том 11, № 4, март 1974 г., стр. 498, Заметка о древних городах и городах Северо-Восточного Таиланда [ постоянная мертвая ссылка ] .
- ^ a b c d Он-лайн словарь Королевского института. Архивировано 3 марта 2009 г. в Wayback Machine.
- ^ Сравнительный словарь индоарийских языков
- ^ Практический санскритско-английский словарь [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Практический санскритско-английский словарь [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ paraṁparā 7795
- ^ Pravit Rojanaphruk (21 апреля 2010 г.). «Красные рубашки, солдаты готовы» . Нация (Таиланд) . Архивировано из оригинала на 2014-07-04 . Проверено 4 июля 2014 года .
... две самодельные ракеты (известные на северо-востоке как bang fai), прикрепленные к бамбуковым шестам, запускались каждые 10 минут.
- Грей, Пол и Ридаут, Люси. Примерный путеводитель по Таиланду . Грубые гиды, 2004. ISBN 1-84353-273-5 .
- Туристическое управление Таиланда
дальнейшее чтение
- Дурренбергер, Э. Пол (1983). «Шанский ракетный фестиваль: буддийские и небуддийские аспекты шанской религии» (PDF) . Журнал Сиамского общества . Сиамское общество. JSS Vol. 71.0h (цифровой) . Проверено 10 октября 2013 года .
Антропологи неоднократно комментировали очевидные противоречия между буддийскими и небуддийскими аспектами религий равнинной Юго-Восточной Азии ... Они расходятся в своих интерпретациях. Некоторые утверждают, что есть две религии, которые выполняют разные функции ... в то время как другие утверждают, что существует только одна религия, которая охватывает оба аспекта ... Я обращусь к этому более широкому вопросу со ссылкой на конкретный праздник Шан.
Видео
Видео и краткое описание Ракетного фестиваля в Северо-Восточном Таиланде (Иссан, Эсарн) можно увидеть на сайте http://www.spatz-darmstadt.de (раздел «Азиатские культуры» / «Этнографические видео» / «Тайская, лаосская культура»). Фестивали »)