Рома (мифология)


В древнеримской религии Рома была женским божеством , олицетворявшим город Рим и, в более широком смысле, римское государство. [1] Она воплотила и идеализировала некоторые представления Рима о самом себе, его развитии и возможном господстве над соседями. Римские политические, моральные и религиозные идеи изображались через рома в различных формах: монетах, скульптурах и архитектурных проектах, даже в официальных играх и фестивалях, но редко в обычном или домашнем контексте, поскольку рома были построены под покровительством римского государства. [2] Хотя на ее изображения в то время повлияли другие богини, такие как римская Минерва ., ее греческий эквивалент Афина и различные проявления греческого Тихеса , Рома выделяется как символ «естественного» господства, с ее обещанием защиты тем, кто повинуется ей или сотрудничает с ней, и ее «мужественной добродетелью» ( virtus ) как свирепой. мать расы воинов.

Образ и официальный культ цыган как божественного защитника и партнера живых римских императоров служили продвижению пропагандистского послания Императорского Рима. В римском искусстве и монетах она обычно изображается сидящей или восседающей на троне, в шлеме и часто в другом военном снаряжении. На грекоязычном востоке его иногда заменяли настенной короной или рогом изобилия , или и тем, и другим, что чаще символизировало защиту и процветание, представленное местными Тичесами греческих городов -государств . [3] Цыгане, возможно, не достигли по-настоящему популярного культа, но, вероятно, были одобрены имперскими представителями Рима. Ее изображали на серебряных чашах, арках и скульптурах, в том числе на основанииколонна Антонина Пия . Она дожила до христианского периода как олицетворение римского государства. Ее изображение, сидящее со щитом и копьем, позже повлияло на изображение Британии , олицетворения Британии.

Фигура в шлеме на римских монетах 280-276 и 265-242 гг. до н.э. иногда интерпретируется как рома, но идентификация оспаривается. [4] На других ранних римских монетах изображен воинственный тип «амазонки», возможно, рома, но, по мнению Меллора, скорее гений , чем деа (богиня). Во время конца Второй Пунической войны и Пирровой войны Рим выпускал монеты с изображением фригийской головы в шлеме; на некоторых стоит штамп «Рома». В более поздних выпусках монет Рома носит разновидности аттического шлема ., стандартный образец для офицеров римской армии. В тех случаях, когда отсутствуют четкие надписи на монетах, идентификация не решена. Другие женщины-члены официального пантеона Рима также были в шлемах, в том числе Беллона и Минерва ; последняя является / была эквивалентна греческой Афине , которую некоторые ученые считают оригиналом Ромы. [5]

Самая ранняя, более или менее однозначная монета, идентифицирующая рома, - это серебряный статер около 275 г. до н.э., выпущенный этническими греческими союзниками Рима в Локри на итальянском полуострове. На нем изображена восседающая на троне женщина со щитом и другим боевым снаряжением, четко обозначенная как цыганка. Другая женщина, названная Пистис (греческий эквивалент римского слова Fides , или «добросовестность»), стоит перед Ромой с поднятой над головой короной из листьев. На римском денарии 114/115 г. изображены Рома с Ромулом , Ремом и волчицей ., мифологический зверь, взрастивший их и вскормивший их своим молоком; изображение монеты подразумевает, что рома защищали и питали Рим с самого его основания. Ее «амазонская» внешность напоминает свирепых, варварских амазонок с обнаженной грудью, которые сражались в Троянской войне вместе с троянцами, предполагаемыми предками римлян. В эпоху поздней республики и ранней империи римская литература представляет Рому как одну из нескольких «Великих матерей» римского народа, среди которых были Венера и Кибела . [6] Энний олицетворял «римское отечество» как Рим: для Цицерона она была «римским государством», но ни один из них не является dea Roma. [7]Хотя возможно ее римское происхождение - возможно, просто ее имя и идеи, которые оно вызвало, согласно Меллору, - она ​​появляется как греческое божество, чья основная иконография и характер уже были установлены в Италии, Великой Греции и Риме. [6]


Рома на площади Пьяцца дель Кампидольо; адаптировано из статуи Минервы путем добавления оружия в современную эпоху.
Рома сопровождает императора в колеснице на арке Тита.
Статуя Ромы в Витториано