Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Цыгане в Болгарии
цигани / роми в България
Romane ando Bulgariya
Всего населения
325 343 (перепись 2011 г .; 4,4%) [1]
Средняя оценка Европейской комиссии : 750 000 [2] [3] (последнее обновление 14 сентября 2010 г.) [4]
неофициальные оценки: 800 000 [5]
Регионы со значительным населением
общенациональный, сельский и городской
Языки
Религия
Часть серии по
Цыганский народ
Флаг цыганского народа
Диаспора
  • ВикиПроект
  • v
  • т
  • е
Цыганская свадьба в Софии, 1936 г.
Рома в повозке ( Долна баня )
Цыганское гетто в Филиповцах , София
Цыгане в Сливене
Танцоры рома

Ромы ( болгарские : цигани [tsiɡɐni] , роми [rɔmi] ) в Болгарии составляют самое плотное цыганское меньшинство в Европе. Цыгане в Болгарии «говорят на болгарском, турецком или ромском языке, в зависимости от региона и их религиозной принадлежности». [7]

Согласно последней переписи населения 2011 года, число ромов составляет 325 343 человека, что составляет 4,4% от общей численности населения, из которых только одна этническая группа может быть выбрана в качестве ответа, а 10% от общей численности населения не ответили на вопрос о этническая группа. [1] В окончательном отчете переписи, отправленном в Евростат , авторы переписи ( Национальный статистический институт Болгарии ) определили результаты переписи по этнической принадлежности как «грубую манипуляцию». [8] Бывший глава Национального института статистики Болгарии , Инджоваутверждает, что был уволен болгарским премьер-министром в 2014 году за попытку проверить фактическое количество цыган, и подразумевал, что ни перепись не перечисляла цыган, ни ее статистика не предоставляла «реальных данных». [9] В отличие от других переписей Евростата , которые требуют подтверждения этнической идентификации по генеалогическому древу , [ цитата необходима ] [ сомнительно - обсудить ] в болгарской переписи этническая идентификация полностью зависит от добровольной идентификации перечисленных, а не вплоть до дальнейшего расследования счетчиками. [10] [ нужен лучший источник ]

Предыдущая перепись 2001 года зафиксировала 370 908 цыган (4,7% населения). Предыдущая перепись 1992 г. зафиксировала 313 396 цыган (3,7% населения), в то время как секретная закулисная перепись 1992 г., заказанная Министерством внутренних дел, зафиксировала цифру в 550 000 цыган (6,5% населения); Министерство внутренних дел распорядилось, чтобы по крайней мере две другие тайные переписи числились цыганами в отрицании: в одной в 1980 г. было зарегистрировано 523 519 цыган, а в 1989 г. - в 576 927 цыганах (6,5% населения) и более половина ромов идентифицирована как турки. [11] Большинство из примерно 200 000-400 000 цыган-мусульман склонны считать себя этническими турками , [12] некоторые отрицают свое происхождение или идентифицируют себя как болгары.

Демографический коллапс в Болгарии затронул только этнические группы, кроме цыган. [13] По данным Европейской комиссии , в которую входит Евростат , цыгане в Болгарии насчитывают 750 000 человек, что составляет 10,33% населения. [2] [3] По оценкам одной неправительственной организации , численность ромов в Болгарии вдвое больше, а их население растет на 35 000 в год. [14] [15]

Обзор [ править ]

В Болгарии цыгане чаще всего называют цигани (цигани, произносится[tsiɡəni] ), экзоним, который негодуют одни цыгане, а другие принимают. Форма эндонима рома в болгарском языке - роми (роми). Как правило, они моложе, по переписи 2011 года они составляют 10,2% населения в возрасте до 9 лет, при этом 14,9% от общей возрастной группы не респонденты. [16] [17]

В Болгарии цыгане подвергаются дискриминации: от 59% до 80% нецыганцев имеют негативные чувства к цыганам. [18] По данным самоидентификации заключенных, рома составляют большинство заключенных: 7000 заключенных (70%) из 10 000 в целом. [19] [ ненадежный источник? ] По данным за 2002 год, уровень бедности среди цыган составляет 61,8% по сравнению с 5,6% среди болгар . [20] В 1997 году 84% болгарских ромов жили за чертой бедности по сравнению с 32% этнических болгар. [21] В 1994 г. уровень бедности цыган оценивался в 71,4% по сравнению с 15% для болгар. [22] безработицадоля нецыганцев в Болгарии составляла 25%, а среди ромов - 65% в 2008 году, например, в соседних Румынии и Венгрии уровень безработицы среди ромов был намного ниже - 14% и 21% соответственно. [23] [24] В 2016 году только 23% цыган в Болгарии имеют работу. [25] Безработные получают больше финансовой помощи, чем другие граждане, особенно на детей, что, возможно, привело к более высокому уровню рождаемости среди цыган. [26]

В 2011 году доля ромов с высшим образованием достигла 0,3%, тогда как 6,9% имеют среднее образование ; такая же доля составила 22,8% / 47,6% для болгар. [27]

Турки относятся к цыганам более негативно, чем к болгарам, 30-50% отвергают различные взаимодействия и дружбу с цыганами. Хотя только 25% родителей-цыган возражают против того, чтобы их дети вступали в брак с болгарином и турком, только 4% болгар и 6% турок вышли бы замуж за цыганку. [28] [29] Большинство традиционно избегает рома, особенно для брака, однако есть этнически смешанные люди с цыганскими и болгарскими родителями, которых называют жоревци « жоревцы » (от общего имени Георгий ).

Болгария участвует в Десятилетии интеграции рома , международной инициативе по улучшению социально-экономического статуса и социальной интеграции рома, при этом еще восемь правительств обязались «работать над устранением дискриминации и преодолением неприемлемого разрыва между рома и остальным обществом» . [30] Права цыган в стране также представлены политическими партиями и культурными организациями, в первую очередь Гражданским союзом «Рома» . Среди известных ромов из Болгарии - музыканты Азис , Софи Маринова и Иво Папазов , хирург Александар Чирков, политики Тома Томов и Цветелин Канчев, футболист Мариан Огнянов., и олимпийский чемпион 1988 года по боксу Исмаил Мустафов .

История [ править ]

Происхождение [ править ]

Цыгане происходят из Северной Индии , [31] [32] [33] [34] [35] [36] предположительно из северо-западных индийских штатов Раджастан [35] [36] и Пенджаб . [35]

Лингвистические данные, бесспорно , показали , что корни языка лежит Romani в Индии: язык имеет грамматические характеристики индийских языков и акций с ними большой частью основной лексики, например, части тела или ежедневных процедурами. [37]

Точнее, цыганский язык разделяет основной лексикон с хинди и пенджаби . Он разделяет многие фонетические особенности с марвари , а его грамматика наиболее близка к бенгальскому . [38]

Генетические данные 2012 года свидетельствуют о том, что цыгане возникли на северо-западе Индии и мигрировали как группа. [32] [33] [39] По данным генетического исследования в 2012 году, предки нынешних каст и племен население северной Индии , традиционно именуемых в DOMA , вероятные родовые популяции современного европейского рома. [40]

В феврале 2016 года во время Международной конференции рома министр иностранных дел Индии заявил, что представители общины рома являются детьми Индии. Конференция завершилась рекомендацией правительству Индии признать общину рома, проживающую в 30 странах, как часть индийской диаспоры . [7]

Миграция в Болгарию [ править ]

Миграция ромов через Ближний Восток и Северную Африку в Европу. Ключ показывает век прибытия в эту область, например, S.XII - это 12 век.

В ромов мигрировали из Северной Индии , [35] [36] предположительно из северо - западных индийских штатах Раджастхан [35] [36] и Пенджаб , [35] , возможно , еще в 600 н.э. Они эмигрировали на Ближний Восток , а затем достиг Европейский континент. [41] Более того, «цыгане (название множественного числа от слова« ром ») переселились из Индии в начале 12 века, достигли Европы в 14 веке и Центральной Европы в 15 веке». [42] Язык рома называется романи [романи чхиб] или рома. Это индийский (или индоарийский)) язык, такой как санскрит , хинди и бенгали, который принадлежит к индоиранской ветви индоевропейской семьи. Язык сохраняет большую часть индийской морфологии, фонологии и лексики, в то время как на его синтаксис сильно повлияли контакты с другими языками.

Болгарские этнологи Елена Марушякова и Веселин Попов утверждают, что нет прямых доказательств того, когда именно цыгане впервые появились в Болгарии. Хотя они упоминают, что другие болгарские и международные ученые связывают Рильскую хартию 1387 года с термином Агоупови Клети с цыганами, они считают, что этот термин относится к сезонным жилищам для горных пастухов. Вместо этого они определяют границы массового поселения цыган на болгарской территории между XIII и XIV веками, подтверждая эти временные рамки документами XIII и XIV веков, относящимися к присутствию цыган в окружающих балканских государствах. [43]По словам болгарского социолога Илоны Томовой, османские финансовые отчеты между 15 и 17 веками косвенно указывают на поселение ромов в Болгарии с 13 века, поскольку большинство зарегистрированных ромов носили славянские имена и были христианами. [44]

«Хотя самая большая волна миграции цыган на болгарские земли, по-видимому, произошла в XIII и XIV веках, многие цыгане прибыли с османскими войсками, сопровождающими армейских мастеров и дополнительные воинские части».

Кроме того, в течение 14-15 веков цыгане-мусульмане прибыли в Болгарию под властью Османской империи, работая в качестве помощников, мастеров, музыкантов и других профессий. [44] [45] В отличие от других подданных Османской империи в системе проса , цыганами управляли на основе их этнической принадлежности, а не религиозной принадлежности. [46] В налоговых отчетах Османской империи цыгане впервые упоминаются в районе Никополя , где 3,5% зарегистрированных домохозяйств были ромами. При Мехмеде II все цыгане - христиане и мусульмане - платили подушный налог, который в противном случае взимался только с немусульман. [47]

В течение XVI века Сулейман I издал законы, запрещающие смешение мусульманских и христианских цыган и регулирующие налоги, взимаемые с цыган: закон 1530 г. о цыганах в регионе Румелия и закон 1541 г. о санджаке цыган . [44] [48] Цыгане-мусульмане облагались меньшим налогом, чем цыгане-христиане, [46] однако они облагались налогом больше, чем другие мусульмане, за несоблюдение исламских законов и обычаев. [49] Реестры османских имперских собраний 1558-1569 годов характеризуют цыган как эль-и фесад (людей злого умысла), обвиняя их в таких преступлениях, как проституция, убийство, воровство, бродяжничество и подделка денежных знаков . [50]

Группы [ править ]

Родной язык с наибольшим населением рома по переписи 1946 года
Религия с наибольшим населением ромов согласно переписи 1946 года до того, как большинство из них обратились в христианство.

Рома в Болгарии не являются единой общиной по культуре и образу жизни. Наиболее распространенной группой цыган в стране являются ерлии или «местные рома», которые, в свою очередь, делятся на болгарских цыган ( даскане рома ) и турецких цыган ( хорахане рома ). Первые в основном христиане ( православные и протестанты ), а вторые - мусульмане . Многие из цыган-мусульман или так называемых турецких цыган обычно хорошо интегрированы в этническое турецкое общество в Болгарии . [ непоследовательно ] [ необходима ссылка ] [51]Многие обладают турецкой этнической принадлежностью и говорят не только на цыганском, но и на турецком . [52] [53] [42] Более того, от 50% до 75% цыган являются мусульманами, и, как сообщается, в стране используется более 30 диалектов рома. Цыгане-мусульмане можно разделить на несколько языковых групп: например, цыгане хорахане, которые говорят только на романи (хотя знают турецкий или болгарский) и идентифицируют себя как цыгане; Цыгане, чей язык представляет собой смесь цыганского и турецкого языков; Цыгане, использующие только турецкий язык (реже болгарский и цыганский); и цыгане, которые говорят только по-турецки, называя себя либо ромами, либо турецкими. [53] [42]

Подгруппа болгарских цыган в южной Болгарии, Asparuhovi bâlgari («болгары Asparuh »), известная также как stari bâlgari («старые болгары»), sivi gâlâbi («серые голуби», «серые голуби») или демирджии. - идентифицировать себя как потомков кузнецов армии хана Аспаруха . [54] [55] [56] Некоторые отрицают какую-либо связь с цыганами, и большинство из них не говорят по-цыгански. [56]

Демография [ править ]

Цыганское меньшинство в Болгарии (перепись 2001 г.)
Цыганское меньшинство в Болгарии (перепись 2001 г.)
Распределение цыган в Болгарии по данным переписи 2001 г.
Распределение этнических групп рома по муниципалитетам в Болгарии согласно переписи 2011 года (представлено в процентах от населения муниципалитета)
Распределение этнических групп по данным переписи 2011 г.

Согласно переписи населения Болгарии 2011 года, в Болгарии насчитывается 325 343 цыгана, [1] или 4,4 процента. 180 266 из них - городские жители и 145 077 сельские жители. [57]

Большинство рома, 66%, составляют маленькие дети и взрослые в возрасте до 29 лет, та же группа составляет 37% среди этнических болгар, в то время как 5% рома в возрасте 60 лет и старше, болгары 22%. [58]

С переписи 1992 года до переписи 2001 года количество ромов в стране увеличилось на 57 512 человек, или на 18,4%. Цыгане составляли всего 2,8% в 1910 г. и 2,0% в 1920 г. [59]

В то время как цыгане присутствуют во всех провинциях Болгарии , их самый высокий процент в провинции Монтана (12,5%) и провинции Сливен (12,3%), а самый низкий процент - в провинции Смолян , где их насчитывается 686 [60] - около 0,05% населения население.

Варбица , возможно, единственное городское поселение, в котором цыгане составляют самую многочисленную группу. Крупнейшие цыганские кварталы - Столипиново в Пловдиве и Факультета в Софии . Число мест, где ромы составляют более 50% населения, увеличилось вдвое с переписи 1992 по 2001 год. Самая большая деревня с преобладанием цыган - Градец в муниципалитете Котел .

ПровинцияЦыганское население (перепись 2011 г.)%
Благоевградская область9 7393,43%
Бургасская область18 4244,97%
Добричская область15 2338,81%
Габровская область1,3051,13%
Хасковская область15 8896,99%
Кырджалинская область1,2960,99%
Кюстендилская область8 3056,36%
Ловечская область5 7054,38%
Провинция Монтана18 22812,71%
Пазарджикская область20 3508,27%
Перникская область3 5602,84%
Плевенская область9 9614,15%
Пловдивская область30 2024,87%
Разградская область57195,00%
Русе Провинция8 6153,98%
Шуменская область13 8478,24%
Провинция Силистра5 6975,11%
Сливенская область20 47811,82%
Смолянская область4480,47%
София Городская область18 2841,55%
Софийская область170797,40%
Стара-Загора24 0187,80%
Тырговиште7 7677,27%
Варна13 4323,16%
Велико Тырновская область3 8751,66%
Видинская область7 2827,66%
Врацкая губерния10 0826,18%
Ямболская область10 4338,48%
Итого [61]325 3434,87% [62]

Возрастная структура [ править ]

Хотя рома составляют всего 4,4 процента населения Болгарии, по данным переписи 2011 года, они составляют около 12 процентов всех детей в возрасте от 0 до 9 лет. [63] В некоторых муниципалитетах, таких как Валчедрам и Ружинци на северо-западе Болгарии, более половины всех детей принадлежат к этнической группе рома. [64]

Население рома по возрастным группам и удельный вес в общей численности населения Болгарии по состоянию на 2011 г.
Этническая группаОбщий0–910-1920 - 2930 - 3940–4950–5960 - 6970 - 7980+
Рома325 34367 56859 51159 44249 57237 72328 41115 8336 0311,252
Процент болгарского населения4.912.09,76,85.14.13.01,81.00,4

Проблемы исключения и дискриминации [ править ]

В обзоре ПРООН / МОТ болгарские цыгане определили безработицу, экономические трудности и дискриминацию в доступе к работе в качестве основных проблем.

ЕКРН Совета Европы заявила в своем третьем отчете по Болгарии от июня 2003 года, что ромы сталкиваются с «серьезными трудностями во многих сферах жизни», уточнив, что:

"Основные проблемы проистекают из того факта, что районы рома превращаются в гетто. [...] Большинство районов рома состоят из трущоб, ненадежно построенных без разрешения на строительство на земле, которая часто принадлежит муниципалитетам [...]. Власти Болгарии не предприняли шагов для исправления ситуации, люди, живущие в этих районах, не имеют доступа к основным общественным услугам, будь то здравоохранение, общественный транспорт, сбор мусора или санитария ». [65]

На что болгарское правительство официально ответило в том же документе:

ЕКРН правильно заметила, что члены общины рома сталкиваются с «серьезными трудностями» «во многих сферах жизни». Однако оставшаяся часть этого абзаца, к сожалению, содержит радикальные, в высшей степени неточные обобщения ... Из-за различных объективных и субъективных факторов многим (но далеко не всем!) Членам общины рома было особенно трудно адаптироваться к новым реалиям. рыночной экономики. «… Цыгане, живущие в махалах, по-прежнему являются пленниками прошлого, держатся и ведут себя в соответствии с предубеждениями о социалистическом государстве всеобщего благосостояния, которые противоречат современным реалиям рыночной экономики и приватизации» (Отчет Скопье, стр.6) [66]

Более конкретно, утверждение о том, что люди, живущие в этих районах, «не имеют доступа к основным общественным услугам», в значительной степени не соответствует действительности. Определенные трудности (хотя и далеко не в предлагаемом масштабе) существуют в этом отношении, и власти принимают конкретные меры для их решения (см. Выше). Однако, как заметил во время встречи в Скопье советник ОБСЕ по вопросам рома и синти Н. Георге: «… многие рома путают государственные услуги с правами, на которые они имеют право и которые гарантируются государством всеобщего благосостояния» (Скопье Отчет, стр.16). ...

Что касается электроснабжения, следует отметить, что жители таких микрорайонов иногда отказываются оплачивать счета за электроэнергию. Такое отношение можно, по крайней мере частично, объяснить тем фактом, что «… цыганские жители махала считают, что они имеют права как граждане на электроэнергию и другие услуги, и что государство обязано предоставлять и в значительной степени субсидировать их» ( Skopje Report, p. 7). В этих обстоятельствах у поставщиков электроэнергии может не оказаться другого выбора, кроме как "иногда отключать" подачу электроэнергии, чтобы побудить потребителей начать погашение своих долгов. Такие отключения являются частью стандарта практика и этническое происхождение потребителей в этих случаях не имеют значения.

Что касается социальных пособий, которые, как утверждается, «более того, в некоторых случаях рома не получают», пока «имеют право» на них, следует подчеркнуть, что законодательство Болгарии в области социального обеспечения устанавливает единые объективные критерии доступа к социальным пособиям для всех граждан. , независимо от их этнического происхождения (кроме того, любая дискриминация, в том числе по этническому признаку, прямо запрещена законом). Вопрос о том, кто имеет право или не имеет права на получение социальных пособий, решается соответствующими службами на основе проверки нуждаемости. Каждое решение этих служб должно быть (и есть) в письменной форме и четко мотивировано. Если заявитель не удовлетворен решением, он / она имеет право обжаловать его в региональном управлении социального обеспечения. Следовательно, это утверждение ЕКРИ также ошибочно ".[65]

Отчет о мониторинге Института открытого общества показал, что цыганские дети и подростки с меньшей вероятностью поступят в начальные и средние школы, чем большинство населения, и с меньшей вероятностью завершат свое образование, если они это сделают. От 60% до 77% цыганских детей поступают в начальную школу (в возрасте 6-15 лет) по сравнению с 90-94% этнических болгар. Лишь 6–12% подростков рома поступают в среднюю школу (в возрасте 16–19 лет). Показатель отсева значительный, но его трудно измерить, поскольку многие из них официально зачислены, но редко посещают занятия. [67]

В отчете также указывается, что цыганские дети и подростки посещают де-факто сегрегированные «цыганские школы» в районах и деревнях, где большинство населения составляют цыгане. Эти "школы рома" предлагают образование низкого качества; многие из них находятся в плохом физическом состоянии и не имеют необходимого оборудования, например компьютеров. В результате уровень грамотности цыган, который уже ниже, чем у этнических болгар, намного ниже у цыган, которые посещали сегрегированные школы. [68]

Официальная позиция болгарского правительства в отношении такой сегрегации:

"В национальной системе образования никогда не было политики" сегрегации "цыганских детей. Тот факт, что в некоторых районах некоторых городов определенные школы посещали преимущественно ученики цыганского происхождения, был непреднамеренным следствием административного деления школы. система. В соответствии с правилами, действующими для всех детей, независимо от их этнического происхождения, прием в любую государственную школу был административно привязан к месту жительства семьи. В районах, где население было преимущественно цыганским, эта система создавала школы, посещаемые преимущественно учащиеся цыганского происхождения. Именно в этой ситуации власти принимают особые меры для исправления. Поэтому слово "сегрегация" в отношении детей-цыган неточно."[65]

Цыганских детей часто отправляют в специальные школы для детей с умственными недостатками или школы-интернаты для детей с «девиантным поведением» (так называемые «школы правонарушений»). Согласно отчетам Болгарского Хельсинкского комитета (БХК), цыгане составляли половину учеников школ для детей с ограниченными интеллектуальными возможностями и около двух третей учащихся школ-интернатов, где БХК обнаружил различные нарушения прав человека. , в том числе физическое насилие. В обеих группах специальных школ качество обучения очень низкое, а предметы первой необходимости, такие как парты, учебники и учебные материалы, не соответствуют требованиям или отсутствуют вовсе. [69]

В двух случаях Европейский комитет по социальным правам обнаружил нарушения Европейской социальной хартии в ситуациях с цыганским населением Болгарии: в 2006 году, касающемся права на жилище [70], и в 2008 году, касающегося права на здоровье [71] - в обоих случаях. дела по жалобам Европейского центра по правам цыган .

Политическое представительство [ править ]

Согласно отчету POLITEA, «на протяжении большей части 1990-х годов единственное представительство рома было через основные политические партии. Это была очень ограниченная форма представительства, при которой один или два рома имели символическое присутствие в парламенте в течение каждого срока. . " Конституция Болгарии не разрешает политические партии, основанные на этнических, религиозных или расистских принципах или идеологии. Однако «в период с 1997 по 2003 год в Болгарии была создана 21 политическая организация рома [...]». [72]

В парламентских выборах 2005 г. в Болгарии приняли участие три цыганские партии: Евророма , Движение за равноправную общественную модель (в составе коалиции под руководством Союза демократических сил ) и Гражданский союз «Рома» (в составе коалиции, возглавляемой Болгарская социалистическая партия ). [73] В настоящее время Движение за права и свободы представляет [74] мусульман-ромов. Партия опирается на самую большую долю цыган, 44% [75] от общего числа цыган, включая немусульман.

Некоторые болгары считают цыган гражданами второго сорта. [76] Программы интеграции цыган, финансируемые Европейским союзом, имели неоднозначный успех. [77]

Общественное мнение [ править ]

Опрос Pew Research 2019 года показал, что 68% болгар отрицательно относятся к цыганам. [78]

Известные люди [ править ]

См. Также: Категория: Болгарцы цыганского происхождения

См. Также [ править ]

  • НПО "Рома вместе"

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «ПЕРЕПИСЬ НАСЕЛЕНИЯ 2011 - ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ» (PDF) . Nsi.bg . Проверено 21 мая +2016 .
  2. ^ a b «Интеграция рома в Болгарии» . Европейская комиссия - Европейская комиссия . 13 декабря 2016.
  3. ^ a b «СООБЩЕНИЕ КОМИССИИ ЕВРОПЕЙСКОМУ ПАРЛАМЕНТУ, СОВЕТУ, ЕВРОПЕЙСКОМУ ЭКОНОМИЧЕСКОМУ СОЦИАЛЬНОМУ КОМИТЕТУ И КОМИТЕТУ РЕГИОНОВ» . Брюссель: ЕВРОКОМИССИЯ. Апрель 2011. с. 15.
  4. ^ «Команда рома и путешественников. ИНСТРУМЕНТЫ И СПРАВОЧНЫЕ ТЕКСТЫ. Оценки численности рома в европейских странах» Совет Европы Отделение рома и путешественников
  5. ^ Сильверман, Кэрол (2011). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199913350.
  6. ^ "Национален помощник по етническим и интеграционным въпроси" . Nccedi.government.bg . Архивировано из оригинального 13 января 2016 года . Проверено 21 мая +2016 .
  7. ^ a b "Могут ли цыгане быть частью индийской диаспоры?" . khaleejtimes.com. 29 февраля 2016 . Проверено 4 марта 2016 года .
  8. ^ Критичен доклад относно Преброяването на населении и жилищния фонд, проведено към 1 февруари 2011 година .
  9. ^ "Бивш премиер без пенсии. Как живее Ренета Инджова?" . БНТ (на болгарском языке).
  10. ^ Кандидат медицинских наук, Н.И.Тодоров. "Портал Плевена, Болгария - Проф. Петър Иванов: Етнические деформации, нравствана деградация и демографски срив" . www.plevenonline.com .
  11. ↑ Илиева, Надежда (2012). КОЛИЧЕСТВО РИМСКОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ГРУППЫ В БОЛГАРИИ ОТ ОСВОБОЖДЕНИЯ ДО НАЧАЛА 21 ВЕКА (ПО ДАННЫМ ПЕРЕПИСИ) (Часть 1) (PDF) . Болгарская академия наук. п. 75.
  12. ^ "WikiLeaks: Ислам и исламский экстремизм в Болгарии - Novinite.com - Агентство новостей Софии" . Novinite.com . 14 июля 2011 . Проверено 21 мая +2016 .
  13. ^ Робертс, Лэнс У .; Фергюсон, Барри; Бёс, Матиас (1 февраля 2013 г.). Мультикультурные вариации: социальная интеграция в Европе и Северной Америке . Пресса Макгилла-Куина - MQUP. ISBN 9780773589056.
  14. ^ "Академик д-р Петър Иванов: България се обезбългарява, топим се с 9 души на час" . dir.bg.
  15. ^ "Акад. Петър Иванов: Циганите у нас са 1,5 млн. Души и главоломно се увеличават" . Bulgarian Times (на болгарском языке). 16 августа 2017.
  16. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 13 июня 2012 года . Проверено 13 июня 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  17. ^ «Население по районам, муниципальным образованиям, населенным пунктам и возрасту на 01.02.2011» . Nsi.bg . Проверено 24 августа 2017 года .
  18. ↑ Кэрол Сильверман (24 мая 2012 г.). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . п. 12. ISBN 9780195300949. Проверено 21 мая +2016 .
  19. ^ "Само 10 000 в затвора, 7000 от тях са цигани" . 24chasa.bg . Проверено 21 мая +2016 .
  20. ^ Наций, United (2003). Обзор мирового экономического и социального положения за 2003 год: тенденции и политика в мировой экономике - Организация Объединенных Наций . ISBN 9789211091434. Проверено 21 мая +2016 .
  21. ↑ Рома в Центральной и Восточной Европе: избегая ловушки зависимости, стр. 31, 39.
  22. ^ Rebecca Жан Emigh; Иван Селени (2001). Бедность, этническая принадлежность и пол в Восточной Европе в период рыночного перехода . п. 47. ISBN 9780275968816. Проверено 21 мая +2016 .
  23. ^ Ревенга, Ана; Рингольд, Дена; Трейси, Уильям Мартин (2002). Бедность и этническая принадлежность: межстрановое исследование бедности рома в Центральной Европе . Публикации Всемирного банка. ISBN 9780821353394.
  24. ^ Сильверман, Кэрол (2011). Цыганские маршруты: культурная политика и балканская музыка в диаспоре . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199913350.
  25. ^ "Исследование агентства ЕС: Положение болгарских цыган ужасно" . Софийский глобус . 29 ноября 2016.
  26. ^ https://china-cee.eu/2019/05/09/bulgaria-social-briefing-bulgarian-governmental-party-issued-a-new-concept-for-the-integration-of-the-unsocialised-gypsy -рома-этничность /
  27. ^ Сальверда, Вимер; Чекчи, Даниэле; Маркс, Ив; Макнайт, Эбигейл (2014). Изменение неравенства и социальных последствий в богатых странах . ISBN 9780199687428.
  28. ^ «Гэллап» .
  29. ^ "Две трети от българите приемат етническото разделение за нормално - Mediapool.bg" . Mediapool.bg .
  30. ^ "Декларация Десятилетия интеграции рома 2005-2015" . Десятилетие интеграции рома 2005-2015 гг. 2005 . Проверено 20 апреля 2007 года .
  31. ^ Хэнкок, Ян Ф. (2005) [2002]. Мы цыганский народ . Univ of Hertfordshire Press. п. 70. ISBN 978-1-902806-19-8: «В то время как высылка из Индии девяти столетий ослабила биологическую связь Индии до такой степени, что для некоторых цыганских групп она может быть вряд ли репрезентативной сегодня, Саррен (1976: 72) пришел к выводу, что мы все еще остаемся вместе, генетически, азиатскими, а не европейскими».
  32. ^ a b Мендизабал, Изабель (6 декабря 2012 г.). «Реконструкция истории населения европейских цыган на основе полногеномных данных» . Текущая биология . 22 (24): 2342–2349. DOI : 10.1016 / j.cub.2012.10.039 . PMID 23219723 . 
  33. ^ a b Синдья Н. Бхану (11 декабря 2012 г.). «Геномные исследования следят за цыганами в Северной Индии» . Нью-Йорк Таймс .
  34. ^ Текущая биология .
  35. ^ Б с д е ф К. Мейра Goldberg; Ниночка Девора Беннахум; Мишель Хеффнер Хейс (6 октября 2015 г.). Фламенко на мировой арене: исторические, критические и теоретические перспективы . п. 50. ISBN 9780786494705. Проверено 21 мая +2016 .
  36. ^ а б в г Саймон Бротон; Марк Эллингем; Ричард Трилло (1999). Мировая музыка: Африка, Европа и Ближний Восток . п. 147. ISBN. 9781858286358. Проверено 21 мая +2016 .
  37. ^ Šebková, Hana; Lnayová, Edita (1998), Nástin mluvnice slovenské romštiny (pro pedagogické účely) (PDF) , Усти-над-Лабем: Педагогическая факульта Univerzity JE Purkyně v stí nad Labem, p. 4, ISBN  978-80-7044-205-0, архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 г.
  38. ^ Hübschmannová, Милена (1995). "Romaňi čhib - romština: Několik základních informací o romském jazyku". Вестник Музея Ромской Культуры . Брно (4/1995). Zatímco romská lexika je bližší hindštině, marvárštině, pandžábštině atd., V gramatické sféře nacházíme mnoho shod s východoindickým jazykem, s bengálštinou.
  39. ^ "5 интригующих фактов о цыганах" . Живая наука .
  40. ^ Рай, N; Чауби, G; Tamang, R; Патхак, AK; Сингх, В.К. (2012), «Филогеография гаплогруппы Y-хромосомы H1a1a-M82 выявляет вероятное индийское происхождение европейских цыганских популяций», PLOS ONE , 7 (11): e48477, Bibcode : 2012PLoSO ... 748477R , doi : 10.1371 / journal.pone.0048477 , PMC 3509117 , PMID 23209554  
  41. ^ Лесли Стрнадел; Патрик Эрдли (2012). Болгария (Путеводитель по другим местам) . п. 189. ISBN. 9780982261996. Проверено 21 мая +2016 .
  42. ^ a b c "Болгария: Введение: 1/37" (PDF) . Ec.europa.eu . Проверено 21 мая +2016 .
  43. ^ Marushiakovaдр. Цыгане в Османской империи: вклад в истории Балкан , с. 19
  44. ^ a b c Томова, Этнические аспекты бедности в Болгарии , стр. 15
  45. ^ Marushiakovaдр. Цыгане в Османской империи: вклад в истории Балкан , с. 26
  46. ^ a b Челик, Исследование маргинальности в Османской империи: цыгане или злобные люди (Эль-и Фесад) глазами османовских авторов , стр. 5
  47. ^ Marushiakovaдр. Цыгане в Османской империи: вклад в истории Балкан , с. 27
  48. ^ Марушякова и др. «История цыган в Болгарии» . Веб-журнал Патрина. Проверено 1 марта 2009.
  49. ^ Барани, Восточноевропейские цыгане: смена режима, маргинальность и этнополитика , стр. 85
  50. ^ Челик, Изучение маргинальности в Османской империи: цыгане или злонамеренные люди (Эль-и Фесад) глазами османовских авторов , стр. 20
  51. ^ https://journals.openedition.org/balkanologie/323
  52. ^ "Дискриминация цыганских мусульман Европы" . YouTube. 4 марта 2010 . Проверено 21 мая +2016 .
  53. ^ а б «Образование и обучение» . Архивировано из оригинального 21 февраля 2012 года . Проверено 13 ноября 2012 года .
  54. ^ Slavkova, Magdalena (декабрь 2008). « « Быть цыганом в Европе. Дело болгарских рабочих-рома в Испании », Balkanologie» . Balkanologie. Revue d'Études Pluridisciplinaires . X, № 1–2 (Том XI, № 1–2) . Проверено 24 февраля 2009 года .
  55. ^ Marushiakova Е., Попов, В. (2000). Актон, Т. (ред.).«Миф как процесс», ученость и цыганская борьба. Приверженность цыгановедению (PDF) . Хэтфилд: Университет Хартфордшира Press. п. 90.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  56. ^ a b Пампоров, Алексей (2006). Ромското всекидневие в България (Повседневная жизнь цыган в Болгарии) (PDF) (на болгарском языке). София: Международный център за изучением малцинствата и културните взаимодействия. С. 23–4, 62–3. ISBN  978-954-8872-63-8. Проверено 24 февраля 2009 года .
  57. ^ «Результаты переписи 2011 года» . Censusresults.nsi.bg . Проверено 21 мая +2016 .
  58. ^ Jenny Engström (2009). Демократизация и предотвращение насильственных конфликтов: уроки, извлеченные из ... с. 77. ISBN 9780754674344. Проверено 21 мая +2016 .
  59. ^ «Доцент доктор Кирил Кертиков, европеизация или« циганизация »Болгарии. Институт социологии Болгарской академии наук» (на болгарском языке). В кн .: Балканы-21, т. 1, 2002, ISSN 1311-9583 . Проверено 3 августа 2007 года .
  60. ^ "ПРЕБРОЯВАНЕ 2011" (на болгарском языке). Национальный статистический институт. 2011 . Источник +18 июня 2006 .
  61. ^ WebDesign Ltd. www.webdesign-bg.eu. «Население» . Nsi.bg . Проверено 21 мая +2016 .
  62. ^ Процент этнических групп за 2011 год рассчитывается только по тем, кто ответил на необязательный вопрос об этнической принадлежности (всего 6 680 980), и не включает около 700 000 человек, не ответивших на вопрос.
  63. ^ "Формат ссылки" . censusresults.nsi.bg .
  64. ^ «Данные» . strategy.bg .
  65. ^ a b c "Третий доклад по Болгарии" (PDF) . Совет Европы - ЕКРН. 2003 . Проверено 22 февраля 2009 года .
  66. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 июля 2007 года . Проверено 20 сентября 2007 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  67. ^ «Равный доступ к качественному образованию для рома, Болгария» (PDF) . Институт открытого общества - Программа мониторинга и защиты интересов ЕС (EUMAP). 2007. С. 32–34. Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2009 года . Проверено 20 апреля 2007 года .
  68. ^ Равный доступ к качественному образованию для рома, Болгария, стр. 18-20.
  69. ^ Болгарский Хельсинкский комитет (2002). Помощните училища в България (Лечебные школы в Болгарии) . ISBN 978-954-9738-14-8.Болгарский Хельсинкский комитет (2001). Социално-педагогически и възпитателни училища-интернати (Социально-педагогические школы-интернаты и коррекционные школы-интернаты) . С. 391–392. ISBN 978-954-9738-03-2.Болгарский Хельсинкский комитет (2005). В името на институция: поправителните училища в България (от имени учреждения: школы для несовершеннолетних правонарушителей в Болгарии) . ISBN 978-954-9738-21-6.
  70. ^ "La Charte sociale européenne" (PDF) . Coe.int . Проверено 21 мая +2016 .
  71. ^ "La Charte sociale européenne" (PDF) . Coe.int . Проверено 21 мая +2016 .
  72. ^ "Политическое представительство меньшинства рома в Болгарии: (1990-2005)" . ПОЛИТЕЯ - Участие во имя гражданства и демократии в Европе. 2005. Архивировано из оригинального 20 апреля 2012 года . Проверено 20 июля 2007 года .
  73. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 10 мая 2011 года . Проверено 18 января 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  74. ^ "Избранные мусульманские исторические места и памятники в Болгарии" . surface.syr.edu . Поверхность Сиракузского университета.
  75. ^ "Проучване на Алфа Рисърч: 44% от ромите са подкрепили ДПС" . Trud.bg . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 21 мая +2016 .
  76. ^ Библиотека Конгресса 2006 г. , стр. 6.
  77. ^ "Болгарские цыгане пренебрегают новым планом ЕС по интеграции цыган" . EUbusiness. 21 июня 2011 . Проверено 21 июня 2012 года .
  78. ^ «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма - 6. Группы меньшинств» . Pew Research Center . 14 октября 2019.

Источники [ править ]

  • Джордано, Кристиан; Андреа Боскобойник, Добринка Костова, Милена Беновска-Сабкова, Аннабель Шантера (2003). Цыганские идентичности в Юго-Восточной Европе: Болгария (PDF) . Рим: этнобарометр. ISBN 978-88-88235-03-5.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Марушякова Елена; Веселин Попов (2001). Цыгане в Османской империи: вклад в историю Балкан . Univ of Hertfordshire Press. ISBN 978-1-902806-02-0.
  • Марушякова Елена; Попов, Веселин (1997). Цыгане (рома) в Болгарии . Питер Ланг Верлаг. ISBN 978-0820432168.
  • Славкова, Магдалена; Ерис Еролова (2005). "Исследование образовательной адаптации ромского населения муниципалитета Нова Загора" (на болгарском языке). IMIR.
  • Томова, Илона (1998). «Этот отчет является одним из исследований, проведенных Группой социального развития в Европе и Центральной Азии для социальной оценки Болгарии» (PDF) . Всемирный банк: 63. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

Внешние ссылки [ править ]

  • Перепись населения Республики Болгарии 2011 г.
  • Самый большой архив цыганской музыки в Интернете - 100000 цыганских песен
  • Специализированная библиотека Studii Romani с архивом
  • Фонд CEGA (СЕГА)
  • Болгарские тематические файлы - Социальные проблемы: меньшинства: цыганский архив открытого общества, Будапешт
  • Болгарские рома Массовое НПО Рома вместе