Писатель-методист Джозеф Бенсон резюмирует эту главу:
"Апостол намекал в Послании к Римлянам 3: 3 , что Бог изгонит евреев за их неверие, еврей должен возразить, что их отказ разрушит верность Богу. На это апостол ответил, что верность Бога будет скорее установлен, чем уничтожен, из-за отвержения евреев за их неверие ». [4]
Фрагменты c - h, содержащие части Послания к римлянам в Папирусе 40 , написанное около 250 г.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
Папирус 40 (~ 250; дошедшие до нас стихи 16-17, 27)
Папирус 27 (3 век; дошедшие до нас стихи 3, 5–9)
Кодекс Ватикана (325–350)
Синайский кодекс (330–360)
Александринский кодекс (400–440)
Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450; завершено)
Ссылки на Ветхий Завет
Римлянам 9: 7 = Бытие 21:12
Римлянам 9: 9 = Бытие 18: 10,14
Римлянам 9:12 = Бытие 25:23
Римлянам 9:13 = Малахия 1: 2,3
Римлянам 9:15 = Исход 33:19
Римлянам 9:17 = Исход 9:16
Римлянам 9:25 = Осия 2:23
Римлянам 9:26 = Осия 1:10
Римлянам 9:27 = Исайя 10: 22,23
Римлянам 9:29 = Исайя 1: 9
Римлянам 9:33 = Исайя 8:14 ; Исайя 28:16
Плач Павла об Израиле (9: 1–5)
Замечания в стихах 1–5, кажется, отражают Исход 32: 30–34, когда Моисей предложил «изгладить из книги» израильтян, которые «согрешили великим грехом» за поклонение золотому тельцу на горе Синай. . [5] Этот случай может также подчеркнуть описание Павлом идолопоклонства и восстания в Послании к Римлянам 1: 18-32, и Павел явно противопоставляет свое служение служению Моисея во 2 Коринфянам 3: 4-11. [5] Таким образом, Павел говорит об «израильтянах» (стих 4 и более широко в главах 9–11) вместо «евреев». [5]
Стих 3
Ибо я мог бы пожелать, чтобы я сам был проклят от Христа за моих братьев, моих соотечественников по плоти [6]
Александр Киркпатрик , в Кембридже Библия для школ и колледжей , [7] связывает желание Павла быть «проклятым и отлученным от Христа» ради своих братьев [8] с Моисеем молитвы "для прощения своих своенравных людей (» прости их грех - но если нет, я молю, вычеркни меня из Твоей книги, которую Ты написал ») [9] и с оплакиванием царя Давида по поводу смерти его сына Авессалома :« О сын мой Авессалом - сын мой, мой сын Авессалом - если бы я только умер на твоем месте! О Авессалом, сын мой, сын мой! ». [10]
Последовательность Бога очевидна в избрании истинного Израиля (9: 6–29)
Стих 6
Но дело не в том, что слово Божье не подействовало. Ибо не все они Израильтяне, [11]
Божественные обещания, данные Аврааму, были выполнены, даже несмотря на то, что была избрана «лишь часть естественных потомков Авраама». [5]
Стих 7.
и не все они дети, потому что они семя Авраама; но: «В Исааке наречется твое семя». [12]
Цитируя Бытие 21:12 [13]
Неспособность Измаила и Исава получить свое естественное право первородства не препятствует исполнению Божьих обещаний, потому что благодаря второрожденным, Исааку и Иакову, истинным «детям обетования», план Бога был исполнен. [5]
Стих 27.
Исаия также восклицает об Израиле:
"Хотя число сынов Израилевых подобно песку морскому,
остаток будет спасен ». [14]
Цитирование Исаии 10:22 –23 [15]
Стих 28.
"Ибо Он совершит дело и прекратит его в праведности,
Потому что Господь совершит короткое дело на земле » [16].
Цитирование Исаии 10: 22–23 [15]
Объяснение неудач Израиля (9: 30–33)
В отрывке, который продолжается до Римлянам 10:21 , Павел говорит об ответе и ответственности Израиля в отношении провозглашения Христа. После представления взгляда «сверху» в стихах 6–29, то есть с точки зрения Божьего замысла и избрания Израиля, последующие стихи представляют взгляд «снизу», то есть с точки зрения евреев ». которые усердно трудились, чтобы быть праведными, отвергли веру во Христа, единственное, что могло сделать их поистине праведными », в то время как некоторые язычники без особых усилий верят во Христа. [17]
Стих 33.
Как написано:
«Вот, я кладу на Сионе камень преткновения и камень соблазна,
И всякий, кто верует в Него, не постыдится " [18].
^ Дональдсон, Теренс Л. (2007). «63. Введение в Корпус Полины». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. п. 1077. ISBN 978-0199277186.
↑ Лютер, М., Предисловие к посланию апостола Павла к римлянам , переведенное Эндрю Торнтоном, OSB
^ Комментарий Бенсона на Рим 9, доступ22 сентября 2016
^ а б в г д Хилл 2007 , стр. 1100.
↑ Римлянам 9: 3 NKJV
↑ Cambridge Bible for Schools and Colleges on 2 Samuel 18, по состоянию на 12 августа 2017 г.
↑ Римлянам 9: 3 Пересмотренная стандартная версия
^ Исход 32:32
^ NKJV
↑ Римлянам 9: 6 NKJV
↑ Римлянам 9: 7 NKJV
^ Примечание к Римлянам 9: 7 в MEV
↑ Римлянам 9:27 MEV
^ a b Примечание к Римлянам 9: 27–28 в MEV.
↑ Римлянам 9:28 NKJV
Перейти ↑ Hill 2007 , p. 1101.
^ Римлянам 9:33 NKJV
↑ Примечание к Римлянам 9:33 в MEV
Библиография
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810.
Хилл, Крейг С. (2007). «64. Римляне». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 1083–1108. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
внешние ссылки
Римлянам 9 Библия короля Иакова - Wikisource
Английский перевод с параллельной латинской Вульгатой
Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
Несколько версий Библии на сайте Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV и т. Д.)