Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королевская Стоа
Крыша и верхняя часть колонного сооружения возвышаются над очень высокой каменной стеной с широкими пилястрами, украшающими верхнюю часть стены, и широким квадратом и ступенями у подножия стены.
Предлагаемая реконструкция Королевской Стоа по образцу Святой Земли Иерусалима
альтернативное имяהסטיו המלכותי
Место расположенияИерусалим
Координаты31 ° 46'33,42 ″ с.ш., 35 ° 14'10,38 ″ в.д. / 31,7759500 ° с. Ш. 35,2362167 ° в. / 31.7759500; 35.2362167
Типбазилика
История
СтроительИрод Великий
МатериалКамень
Основан1 век до н.э.
Заброшенный1 век н.э.
ПериодыПоздняя Римская Республика, Ранняя Римская Империя
Примечания к сайту
Сроки раскопокникто
УсловиеНераскопанный
Публичный доступОграничено

Royal Stoa ( иврит : הסטיו המלכותי , латинизируется :  Ха-ха-Stav Mal'ḥuti , также известный как Королевский колоннады , Royal Портик , Royal Монастыри , Royal Basilica или Stoa Basileia ) был древний базилика построена Иродом Великим во время его реконструкция Храмовой горы в конце I века до нашей эры. Вероятно, самое великолепное светское сооружение Ирода, трехнефное сооружение было описано Иосифом Флавием.как заслуживающий того, чтобы «быть упомянутым лучше, чем любой другой под солнцем». Центр общественной и коммерческой деятельности, Royal Stoa был , вероятно , место Иисуса " Очищение Храма . Королевская Стоа выходила на жилые и коммерческие кварталы Иерусалима, а в его юго-западном углу находилось место, откуда трубили в бараний рог, чтобы объявить о начале святых дней.

Королевская Стоа была разрушена римской армией во время разграбления Иерусалима в 70 году нашей эры. Его место на эспланаде Храмовой горы в настоящее время недоступно для археологов. Однако артефакты из Стоа были обнаружены как при раскопках у подножия платформы, так и во вторичном использовании в более поздних постройках. Это свидетельство подтвердило детали, приведенные в отчетах историка Иосифа Флавия, а также позволило сравнить украшения Королевской Стоа с украшениями, которые использовались в других, современных монументальных зданиях.

История [ править ]

Строительство [ править ]

Реконструкция Иродом Второго Храма была одним из его главных строительных проектов. Строительство началось в последней четверти I века до нашей эры. [1] Это был одновременно монументальный архитектурный подвиг и важное политическое достижение. [2] Ирод приложил много усилий для расширения платформы Храма, особенно на ее южной стороне, где Храмовая гора спускается в долины Тиропеон и Кедрон . Это расширение вдоль южного края эспланады послужило основанием, на котором была возведена Королевская Стоа. Здание было базиличным по форме, но открытым с одной стороны, что привело к тому, что в различных источниках оно описывалось как портик, стоа или монастырь. [3]Вероятно, это было самое великолепное светское здание Ирода. [4] Историк Иосиф Флавий похвалил Королевскую Стоу как «более достойную упоминания, чем любое другое [строение] под солнцем», [3] [5] и подробно описал здание: [4]

В этом монастыре были колонны, которые стояли в четыре ряда один против другого на всем протяжении, поскольку четвертый ряд был вплетен в стену, которая [также была построена из камня]; Толщина каждого столба была такой, что трое мужчин могли, протянув руки, охватить его и снова соединить руки, в то время как его длина составляла 27 футов ( греч . πόδες ) с двойной спиралью в основании; и всех столбов [в том дворе] было сто шестьдесят два. Их главыбыли сделаны со скульптурами по коринфскому порядку [...] Эти четыре ряда колонн включали три промежутка для прогулок в середине этого монастыря; две из которых были сделаны параллельно друг другу и устроены одинаково; ширина каждого из них составляла 30 футов ( греч . πόδες ), длина - 1 фарлонг ( греч . : στάδιον ), а высота - 50 футов ( греч . : πόδες)); но ширина средней части монастыря была в полтора раза меньше другой, а высота была вдвое больше, так как она была намного выше, чем те, которые располагались по обе стороны; но крыши были украшены глубокими деревянными скульптурами, изображающими самые разные фигуры. Середина была намного выше остальных, и стена фасада была украшена балками, опирающимися на вплетенные в нее колонны, и весь фасад был из полированного камня ...

-  Иосиф Флавий, Еврейские древности 15: 410–420. [5]
Вид с высоты птичьего полета на большую мощеную территорию, окруженную колоннадами, с длинной колонной по левой стороне и высоким сооружением в центре мощеной территории, окруженным внутренним двором.
Модель Храмовой горы Ирода: Храм (в центре), Королевская Стоа (слева) и Крепость Антония (справа)

Базилика с четырьмя рядами продольных колонн, каждая из которых состоит из 40 колонн, Королевская Стоа, таким образом, содержала три параллельных прохода с центральным проходом шириной 14,8 метра (49 футов) и двумя боковыми проходами размером 9,9 метра (32 фута) в ширину. ширина каждого, общая ширина 35 метров (115 футов). [6] Каждая колонна была примерно 1,5 метра (4,9 фута) в диаметре и, по словам Иосифа Флавия, 30 футов (9,9 метра) в высоту. Центральный зал был вдвое выше проходов, вероятно, почти 33 метра (108 футов) в высоту. Израильский археолог Эхуд Нецер оценивает Royal Stoa было примерно 33 метров (108 футов) в ширину и 240 метров (790 футов) в длину, хотя Иосиф Флавий писал , что Royal Cloisters провел всю длину Южной стены , [7]длина которой составляет 922 фута (281 м). Это расстояние было известно грекам как стадион (что другими переводится как «фарлонг»). [8]

У центрального прохода потолок был выше, чем у боковых. [9] Свет был обеспечен фонарем окон в верхней части центрального зала. Также возможно, что у восточной стены Стоа стояла апсида . [3] [10] Иосиф Флавий описывает колонны как коринфские по стилю, а коринфские капители действительно были обнаружены при раскопках вдоль южной стены горы, а также повторно использовались в более поздних римских, византийских и исламских постройках. [11] [12] Потолки были украшены глубокой резьбой по дереву, в то время как другие части интерьера были покрыты лепниной . Самый южный ряд колонн был включен вюжная стена Храмовой горы, а северная сторона выходила на площадь, в центре которой стоял Храм. [4] Снаружи южная стена отличалась от подпорной стены платформы рядом пилястр, идущих по длине надстройки. [13] Главный вход в Стоа из города был через монументальную лестницу, которая вела вверх из Долины Тиропеон, а затем через Арку Робинсона , проходя через улицу и магазины внизу. [2]

Королевская Стоа была построена на искусственно приподнятом участке платформы Храмовой горы. Арки внизу поддерживали колонны Стоа и служили площадками для обслуживания вышеупомянутых структур. [12] Олдама Ворота в нижней части южной стены вели через коридоры под Стоа, поднимаясь на площади Храма, и служил в качестве главного входа в соединение Храмовой для верующих. [2] Дополнительные проходы вели к складским помещениям и, возможно, обеспечивали дополнительный доступ к Стоа и Храму за ее пределами. Арочный путепровод на восточной стороне Храмовой горы вел к воротам, которые вели в так называемые Конюшни Соломона прямо под восточным концом Стоа. [14] [15]Принято считать, что по крайней мере часть этой территории использовалась в качестве складских помещений в связи с ведением бизнеса в Стоа. [16]

Расширение платформы Храмовой горы и возведение Царской Стоа потребовало от инженеров Ирода преодолеть сложные топографические условия. Таким образом, было необходимо построить фундамент высотой 35 метров (115 футов) над склоном долины Тиропеон и эквивалент фундамента высотой 40 метров (130 футов) над Кедроном. Огромные усилия, вложенные в строительство Царской Стоа, являются свидетельством ее огромного значения для Ирода и его статуса на Храмовой горе. [4] [17] В отличие от его предшественников, цари Хасмонеев , которые также служили первосвященниками, Ирод не принадлежал к священнической касте и поэтому не мог участвовать в священнических ритуалах. Царь-клиент, назначенный римлянами, лишенный легитимности и непопулярный среди своих подданных, Ирод инициировал реконструкцию Храма, чтобы завоевать расположение иудеев , но ему было запрещено даже входить во внутреннее святилище его главного достижения. Таким образом, именно монументальная Королевская Стоа дала Ироду законный статус на горе, продемонстрировав его величие и величие. [2] [4]

Сегодня мечеть Аль-Акса частично построена на месте, где когда-то стояли Королевские монастыри, а теперь ее ширина составляет 56 метров (184 фута). Археолог Р.В. Гамильтон писал во время раскопок и ремонта мечети Аль-Акса между 1938 и 1942 годами, что его команда обнаружила мраморную мостовую размером 50–80 см. под нынешним полом мечети, и тротуар принадлежал более раннему строению. Гамильтон писал, что «примерно в 19 м от нынешней северной стены мечети подошла к концу подстилка мраморного тротуара» [18], предполагая, что первоначальная конструкция имела ширину 37 метров (121 фут).

Цель [ править ]

Серебряный шекель, отчеканенный во время Великого восстания . Древняя надпись на палео-иврите гласит: «Шекель Израиля », «Год 3» ( аверс ); " Святой Иерусалим " ( реверс )

В каждом крупном римском городе была базилика, которая использовалась для банковских, судебных и других коммерческих операций. В Иерусалиме Царская Стоа была центром этой деятельности. [19] За сорок лет до Великого Восстания он служил резиденцией Синедриона , высшего судебного суда иудаизма , который был перенесен из Каменной Палаты в «Магазин» ( Хануйот в Талмуде), имея в виду коммерческая деятельность, проводимая в Стоа. [20] [21] Фрагмент монументальной надписи, найденной у восточных ворот Хульды, ниже Стоа, относится к Зекенимам.(старейшины) и могут указывать место встречи синедриона возле ворот или в Стоа наверху. [22]

Этот центр коммерческой деятельности в пределах видимости от Храма считался непочтительным для многих набожных евреев. [21] Это было также место торговли, связанное с ритуалом Храма, где можно было купить жертвенных голубей и обменять монеты с запрещенными изображениями. Таким образом , это , вероятно , место для противостояния Иисуса с Голубь продавцами и меновщиков , которая связана в главе 21 из Евангелия от Матфея . [10] Специальные монеты использовались для священных пожертвований и других целей. Израиль древностей «s нумизмата Дональд Т. Ариэль [23] предложил Королевской Stoa в качестве места для монетного двора, управляемый духовенством. Во время Великого восстания против Рима это могло быть место, где производились серебряные шекели . Удобная близость стоа к серебряным хранилищам Храма и использование этой территории для других коммерческих целей служат аргументом в пользу идентификации стоа как места проведения операций по чеканке. [24] [25] Другая чеканка «Восстания» была из недрагоценных металлов, и они, возможно, чеканились в другом месте Иерусалима. [23] [26]

Над базиликой, на парапете или башне, находилось место, откуда трубили в трубу или бараний рог, чтобы сигнализировать о начале субботы и святых дней. На тротуаре под юго-западным углом комплекса Royal Stoa был выкопан кусок каменного перекрытия с дарственной надписью, которая гласит: «Место трубачей». Это место выходило на большую часть окрестностей Иерусалима, и обнаруженная надпись подтверждает, что юго-западный угол - это место, где прозвучали трубы. [27]

Разрушение [ править ]

И теперь римляне, рассудив, что было напрасно щадить то, что было вокруг святого дома, сожгли все те места, а также остатки монастырей и ворот, за исключением двух; один на восточной стороне, а другой на юге; оба, однако, они потом сожгли ... Воины также пришли к остальным монастырям, которые были на внешнем [дворе] храма, куда бежали женщины и дети, и множество разноплеменных людей, в количестве около шести тысяч. Но прежде чем Цезарь определил что-либо об этих людях или отдал командирам какие-либо приказы, касающиеся их, солдаты были в такой ярости, что подожгли этот монастырь; таким образом было так, что некоторые из них были разрушены, бросившись вниз головой, а некоторые были сожжены в самих монастырях.Ни один из них не спасся своей жизнью.

-  Флавий Иосиф, Войны евреев 6: 281–285. [28]

Великое восстание и последующее разграбление Иерусалима в 70 г. н.э. привели к разрушению Храма Ирода, включая Королевский Stoa, членами римского X Бурным , XII Молниеносного , XV Аполлинария и V Македонского легионов под командованием императора Веспасиана «с сын Тит . [29] Вероятно, что стоа была изменена на начальных этапах восстания, когда Храмовая гора была укреплена, сначала Симоном Бар Гиорой, а затем Иоанном Гисхальским . Главный вход в Арку Робинсона был разрушен, а башни построены. [30] [31]Раскопанные останки Стоа свидетельствуют о его гибели в результате сильного пожара. Химический анализ останков показал, что некоторые материалы претерпели трансформации, требующие минимальной температуры 800 К (980 ° F) - результат длительного высокотемпературного горения, согласующийся с описанием Иосифа Флавия разрушения в большом пожаре. [3] Некоторые останки также содержат минерал апатит , компонент кости, хотя его происхождение, человеческое или животное, неизвестно. [3]

Раскопки Храмовой горы [ править ]

Мечеть Аль-Акса над южной стеной Храмовой горы. Слева - остатки Арки Робинсона.

На месте Королевской Стоа в настоящее время находится мечеть Аль-Акса , третья по значимости святыня ислама , и поэтому она недоступна для археологических исследований. Однако между 1968 и 1978 годами профессор Бенджамин Мазар из Еврейского университета в Иерусалиме проводил раскопки у подножия южной стены. Они обнаружили более 400 архитектурных фрагментов среди разрушенных обломков под местом Стоа, некоторые из которых были вторично использованы в более поздней Византии и Уммаяде.строительство. Несмотря на их фрагментарный характер, они представляют собой одни из самых крупных и богатых когда-либо обнаруженных собраний эпохи Второго Храма, что свидетельствует о великолепии, описанном Иосифом Флавием. [3]

Находки включают коринфские капители, дорические фризы и модиллионные карнизы. Мотивы на фрагментах, которые иногда находят, совпадают с образцами других общественных зданий эпохи Второго Храма, обнаруженных в этом регионе, в то время как другие отражают уникальные архитектурные характеристики. К ним относятся цветочные мотивы, розетки , узоры кабелей, похожие на находки в районе Хаурана на юге Сирии, и листья аканта, представленные в римской архитектуре. [3]

В 1999 году мусульманские власти вакфа, контролирующие исламские сооружения на вершине Храмовой горы, начали незаконные раскопки большого количества насыпи на бывшем месте Королевской Стоа, чтобы построить новый доступ к недавно построенному (или, как выразился бы Вакф, , восстановлен и расширен) Мечеть Марвани . Материал, выкопанный на этом месте, был свален в Кедронской долине , так что вся важная информация, которая могла быть получена путем надлежащих раскопок материала в его археологическом контексте, была потеряна навсегда. Пытаясь спасти то, что еще можно было спасти, Зачи Цвейг и Габриэль Баркай начали операцию по просеиванию обломков . Продолжающийся Храм Проект Mount просеиванияВ результате были восстановлены многие архитектурные фрагменты из зданий Второго Храма, а также остатки всех других исторических периодов, начиная с периода Первого Храма. [32] [33]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Бен-Дов (1985), стр. 73–76.
  2. ^ а б в г Нетцер (2001), стр. 128–131.
  3. ^ Б с д е е г Шимронскому и Peleg-Баркат (2010).
  4. ^ а б в г е Нетцер (2008), стр. 165–171.
  5. ^ a b Иосиф Флавий , Еврейские древности 15, 410–420.
  6. ^ Цифры здесь основаны на греческой стандартной ступне Эгины ( поус ) 33,3 см. на фут, и на основании свидетельства Иосифа Флавия в древностях 15.11.5. что было 30 футов ( греч . πόδες ) к каждому проходу, за исключением среднего прохода, который был половиной двух других проходов.
  7. ^ Флавий , Древности 15.11.5 ( 15,410 )
  8. ^ Флавий , Древности 15.11.3 (15.415-416). Сравните Мишну Миддот 2: 1, в которой говорится, что Храмовая гора измеряла пятьсот локтей (Евр. Amah ) на пятьсот локтей. Таким образом, каждый локоть составит 56,205 см. Саадия Гаон , с другой стороны, считает, что стадион был эквивалентен только 470 локтям (ст. Узиэль Фукс, «Миллот а-Мишна» Р. Саадиа Гаон - Первый комментарий к Мишне, Сидра: Журнал для изучения раввинов Литература, издательство Bar-Ilan University Press (2014), стр. 66), в этом случае каждый локоть был 59,792 см, что близко к 57,6 сантиметру (22,7 дюйма) локтю, поддерживаемому Хазон-Иш .
  9. ↑ Бен-Дов (1985), стр. 125.
  10. ^ a b Мазар Э. (2002), стр. 33–34.
  11. Перейти ↑ Mazar, B. (1975), p. 125.
  12. ^ a b Странный (2001), стр. 69.
  13. ^ Бахат (2001), стр. 46.
  14. Перейти ↑ Mazar, B. (1975), p. 151.
  15. ↑ Бен-Дов (1985), стр. 145.
  16. Перейти ↑ Mazar, B. (1975), p. 128.
  17. ^ Нетцер (2008), стр. 271, фут 5.
  18. ^ Гамильтон (1949), sv 8. Открытия под полом. 6/21 (стр. 83)
  19. ^ Гонен (2003), стр. 68.
  20. ↑ Бен-Дов (1985), стр. 132.
  21. ^ a b Мазар, Б. (1975), стр. 126.
  22. ↑ Mazar, B. (1975), стр. 146–147.
  23. ^ a b Университет Грёнингена (2010)
  24. ^ Шанкс (2011), стр. 59.
  25. ^ Ариэль (2011), стр. 390.
  26. ^ Ariel (2011), стр. 367-368, 391-192.
  27. Перейти ↑ Mazar, B. (1975), p. 138.
  28. ↑ Иосиф Флавий, Войны евреев 6, 281–285.
  29. ^ Левик (1999), стр. 116-119.
  30. ↑ Бен-Дов (1985), стр. 133.
  31. ↑ Бен-Дов (1985), стр. 138.
  32. ^ Шрагай (2006).
  33. ↑ Шанкс (2011), стр. 36–37.

Ссылки [ править ]

  • Ариэль, Дональд Т. (2011). «Определение монетных дворов, чеканок и значений монет первого еврейского восстания». В Попович, Младен (ред.). Еврейское восстание против Рима: междисциплинарные перспективы . Лейден, Нидерланды: BRILL. ISBN 978-9004216686. ISSN  1384-2161 .
  • Бахат, Дэн (2001). Хорбери, Уильям ; Финкельштейн, Луи ; Дэвис, Уильям Дэвид; и другие. (ред.). Кембриджская история иудаизма: ранний римский период . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24377-7.
  • Бен-Дов, Меир (1985). В тени храма: открытие древнего Иерусалима . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Harper & Row. ISBN 0-06-015362-8.
  • Факультет теологии и религиоведения (15 октября 2010 г.). «Тезисы» (PDF) . Второй симпозиум Гронингенского Кумранского института, 21–22 октября 2010 г. Война евреев против Рима (66-70 / 74): междисциплинарные перспективы . Гронингенский университет, Кумранский институт. Архивировано из оригинального (PDF) 16 июля 2011 года . Проверено 15 июля 2011 года .
  • Гонен, Ривка (2003). Спорная святость: иудейские, мусульманские и христианские взгляды на храм . Джерси-Сити, Нью-Джерси: Издательский дом KTAV. ISBN 0-88125-799-0.
  • Гамильтон, RW (1949). Структурная история мечети Акса: запись археологических находок после ремонта 1938-1942 годов . Лондон: Издательство Оксфордского университета (Джеффри Камберледж для правительства Палестины). OCLC  913480179 .
  • Иосиф, Тит Флавий (1895). Уистон, AM, Уильям (ред.). Работы Иосифа Флавия - Иудейские древности . Оберн и Буффало, Нью-Йорк: Джон Э. Бердсли . Проверено 2 октября 2010 года .
  • Иосиф, Тит Флавий (1895). Уистон, AM, Уильям (ред.). Работы Иосифа Флавия - Войны евреев . Оберн и Буффало, Нью-Йорк: Джон Э. Бердсли . Проверено 2 октября 2010 года .
  • Левик, Барбара (1999). Веспасиан . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-16618-7.
  • Мазар, Бенджамин (1975). Гора Господа . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-04843-2.
  • Мазар, Эйлат (2002). Полное руководство по раскопкам на Храмовой горе . Иерусалим: Академические исследования и публикации Шохама. ISBN 965-90299-1-8.
  • Нетцер, Эхуд (2001). Дворцы Хасмонеев и Ирода Великого . Иерусалим: Яд Бен-Цви. ISBN 978-965-217-187-0.
  • Нетцер, Эхуд (2008). Архитектура Великого Строителя Ирода . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. ISBN 978-0-8010-3612-5.
  • Шанкс, Хершель (март – апрель 2011 г.). « ' Монеты Revolt отчеканенные на Храмовой горе». Обзор библейской археологии . Вашингтон, округ Колумбия: Общество библейской археологии. 37 (2). ISSN  0098-9444 .
  • Шанкс, Хершель (март – апрель 2011 г.). "Иерусалимская сводка новостей: проект просеивания Храмовой горы". Обзор библейской археологии . Вашингтон, округ Колумбия: Общество библейской археологии. 37 (2). ISSN  0098-9444 .
  • Шимрон, Арье; Пелег-Баркат, Орит (март – апрель 2010 г.). «Новое свидетельство королевской стоа и римского пламени» . Обзор библейской археологии . Вашингтон, округ Колумбия: Общество библейской археологии. 36 (2). ISSN  0098-9444 .
  • Шрагай, Надав (19 октября 2006 г.). «Артефакты Первого Храма, найденные в грязи, снятой с Храмовой горы» . HAARETZ.com . Тель-Авив: Haaretz. Архивировано из оригинального 16 июля 1011 . Проверено 15 июля 2011 года .
  • Стрэндж, Джеймс Ф. (2001). Нойснер, Джейкоб (ред.). Иудаизм в поздней античности . 1 . Лейден, Нидерланды: EJ Brill. ISBN 0-391-04153-3.