Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть Вьомамандылы с изображением Рудр - около 5 века н.э., Катра Кешав Дев; в настоящее время находится в музее Матхуры .

Rudras являются формы и последователи бога Рудры - Шивы и сделать одиннадцать из тридцати трех богов в индуистском пантеоне. [1] Иногда их отождествляют с Марутами - сыновьями Рудры; в то время как в другое время считается отличным от них. [2]

В то время как Вамана Пурана описывает Рудр как сыновей Кашьяпы и Адити, Маруты описываются отличными от Рудр как 49 сыновей Дити , сестры Адити, и служителей Индры, а не Рудры. [3]

Рождение и имена [ править ]

В Рамаяне говорится, что они одиннадцать из 33 детей мудреца Кашьяпы и его жены Адити , а также 12 адитьев , 8 васу и 2 ашвина , составляющие тридцать три бога . [4] Ваман Пурана описывает рудро как сыновья Kashyapa и Адить. [2] Matsya Пурана отмечает , что Surabhi - матери всех коров и «коровы изобилия» - была супругой Брахмы и их объединение производится одиннадцать Рудро. Здесь они названы [5]

  1. Ниррити
  2. Шамбху
  3. Апараджита
  4. Мригавьядха
  5. Капарди
  6. Дахана
  7. Хара
  8. Ахирабрадхья
  9. Капали
  10. Пингала
  11. Сенани

Хариванша , придаток Махабхаратов , делает Кашьяп и Surabhi - здесь, изображаемый как его жена - родители Рудры. [2] [6] В другом случае в Махабхарате именно Дхарма (возможно, отождествляемый с Ямой ) является отцом Рудр и Марутов. [1]

Рудра, отождествляемый с Пураническим Шивой (на фото), связан с Рудрами.

В Вишну Пуране рассказывает , что Рудра - здесь определяется как Шива . Разъяренный Рудра был в форме Ардханари , половина его тела была мужчиной, а другая половина - женщиной. Он разделился на двоих: мужчину и женщину. Затем мужская форма разделилась на одиннадцать, образуя одиннадцать Рудр. Некоторые из них были белыми и нежными; в то время как другие были темными и жестокими. Их называют:

  1. Маню
  2. Ману
  3. Махмаса
  4. Махан
  5. Шива
  6. Ртудхвая
  7. Юграретас
  8. Бхава
  9. Кама
  10. Вамадева
  11. Дхритаврата

От женщины родились одиннадцать Рудрани, ставшие женами Рудр. Они есть:

  1. Дхи
  2. Вртти
  3. Усана
  4. Урна
  5. Ниюта
  6. Сарпис
  7. Ила
  8. Амбика
  9. Ираватль
  10. Судха
  11. Дикша

Брахма назначил рудрам одиннадцать положений сердца и пять органов чувств , пять органов действия и ум. [4] [2] Другие Пураны называют их Адж, Ekapada (Ekapat), Ahirbudhnya, Tvasta, Рудра, Хара, Шамбх, Триамбак, Aparajita, Исана и Tribhuvana. [4] [2]

В одном случае в эпосе Махабхарата Рудр насчитывается одиннадцать и названы:

  1. Мргавадха
  2. Сарпа
  3. Ниррити
  4. Аджайкапад
  5. Ахи
  6. Будхня
  7. Пинакин
  8. Дахана
  9. Ишвара
  10. Капали
  11. Стхану
  12. Бхага

В то время как Капалин описывается здесь как величайший из Рудр [1], в Бхагавад Гите именно Шанкара считается величайшим из Рудр. [7] И Капалин, и Шанкара - эпитеты Шивы. [1] В другом случае они описаны как сыновья Твастра и названы: [1]

  1. Вишварупа
  2. Аджайкапад
  3. Ахи Будхня
  4. Вирупакша
  5. Райвата
  6. Хара
  7. Бахурупа
  8. Трямбака
  9. Савитра
  10. Джаянта
  11. Пинакин

Хотя обычно Рудры описываются одиннадцати, в одном случае в Махабхарате ; их, как говорят, одиннадцать тысяч, и они окружают Шиву. [1] [2] Названы одиннадцать групп по 100 человек: [1]

  1. Аджайкапад
  2. Ахи Будхня
  3. Пинакин
  4. Rta
  5. Питррупа
  6. Трямабака
  7. Махешвара
  8. Вршакапи
  9. Самбху
  10. Гавана
  11. Ишвара

Бхагавата Пурана Canto 3 Глава 3 говорится , что Рудра рождается от гнева Господа Брахмы. Имена упомянуты в Песни 3, глава 3 и стих 12 следующим образом:

  1. Маню
  2. Ману
  3. Махинаса
  4. Махан
  5. Iva
  6. Ṛtadhvaja
  7. Уграрета
  8. Бхава
  9. Кала
  10. Вамадева
  11. Дхритаврата

В 6-й главе «Бхагавата-пураны- песни» говорится, что одиннадцать Рудр являются детьми Шарупы и Бхуты. Шарупа была дочерью Дакши. Имена одиннадцати Рудр, данные в Песни 6, Глава 6, стихи 17-18 :

  1. Райвата
  2. Аджа
  3. Бхава
  4. Бхима
  5. Вама
  6. Югра
  7. Vṛṣākapi
  8. Аджайкапат
  9. Ахирбрадна
  10. Бахурупа
  11. Махан

Matsya Пурана упоминает свирепые одиннадцать Рудра - по имени:

  1. Капали
  2. Пингала
  3. Бхима
  4. Вирупакша
  5. Вилохита
  6. Ажеша
  7. Шасана
  8. Шаста
  9. Шамбху
  10. Чанда
  11. Дхрува

Помощь Богу Вишну в его борьбе с демонами. Они носят львиные шкуры, спутанные волосы и змеи на шее. У них желтые горла, трезубцы и черепа, а на лбу - полумесяц. Вместе во главе с Капали они убивают слона-демона Гаджасуру . [5]

Ассоциации [ править ]

В ведических писаниях Рудры описаны как верные спутники Рудры, который позже был идентифицирован с Шивой . Они считаются друзьями, посланниками и аспектами Рудры. Они пугливы по своей природе. Шатапатх-брахман упоминает , что Рудра принц, в то время как Rudras являются его субъектами. Они считаются служителями Шивы в более поздней мифологии. [2]

Ригвед и Кришен Яджурвед [8] делают Рудр бог среднего мира, расположенных между небом и землей есть атмосфера. Как боги ветра Рудры олицетворяют дыхание жизни. [2] В Брихадараньяка Упанишаде одиннадцать Рудр представлены десятью жизненными энергиями ( рудра-прана ) в теле, а одиннадцатая - Атман (душа). [2]

Говорят, что Рудры возглавляют вторую стадию творения и промежуточную стадию жизни. Они управляют вторым ритуалом жертвоприношения, полуденным приношением и вторым этапом жизни - с 24-го по 68-й год жизни. В Чхандогья Упанишада предписана что Rudras умилостивить в случае болезни в этот период и далее говорит , что они на вылетающих тело становится причиной слез, смысл имени Рудры будучи «те , которые делают крик». [2] Брихадараньяк Упанишад четко заявляет о том , что , поскольку Рудра оставляя тело - порождение смерти - заставляет человек плакать, они Рудры. [2]

Махабхарата описывает Рудра , как спутники Индров , слуги Шивы и его сына Сканд и компаньон Ямы, которые окружают их. Они обладают огромной силой, носят золотые ожерелья и «подобны освещенным молниями облакам». [1] Бхагават Пурана предписывает поклонение Рудро , чтобы получить зрелую силу. [2]

Связь с Maruts [ править ]

Maruts

Рудры иногда отождествляются с Марутами - сыновьями Рудры в Ведах; в то время как в другое время считается отличным от них. [2]

Некоторые ученые считают, что Рудры и Маруты ранее были отдельными группами, причем Рудры были истинными последователями Рудры и Дайвича (Божественного) по природе. Но поэты Ригведы вынудили Марутов занять позицию Рудр, чтобы дать статус ведическому богу Рудре. Позже в постведической литературе, такой как эпосы и Пураны, Маруты были связаны с Индрой , в то время как Рудры получили свой прежний статус последователей Рудры, который превратился в Шиву. [9] Однако другие ученые игнорируют эту теорию и считают, что изначально Рудры и Маруты были идентичны. [9]Теория предполагает, что постепенно в Ведах возникли два класса Марутов: дружелюбные и благодетельные и ревущие и беспокойные; последние выросли в отдельную группу божеств, называемых Рудрами, которые были связаны только с диким Рудрой. [9]

В Марут Суктах (RV 1, 2, 5, 8) и Индра-Суктах (RV 1, 3, 8, 10) Ригведы (RV) эпитет «Рудры» происходит от корня глагола руд или ру и означающие ревуны, ревущие или кричащие - много раз используется для Марутов - отождествляя их с Рудрами, даже когда они связаны с Индрой, а не с Рудрой. В Ригведе (RV 2, 7, 8, 10) есть несколько гимнов, в которых явно проводится различие между Марутами и Рудрами. [9]

В то время как Вамана Пурана описывает Рудр как сыновей Кашьяпы и Адити, Маруты описываются отдельно от Рудр как 49 сыновей Дити , сестры-жены Адити и служителей Индры. [10]

Аватары [ править ]

Ашваттхама , сын Гуру Дроны, является аватаром одного из одиннадцати Рудр, и он является одним из семи Чирандживи, или бессмертных. Дрона много лет совершал суровое аскезы, чтобы доставить удовольствие Господу Шиве, чтобы получить сына, обладающего такой же доблестью, что и Господь Шива. Ашваттхама, могущественный сын Дроны , хотя и известен как часть воплощения Рудры, на самом деле родился из четырех частей: Ямы (смерть), Рудра (разрушение), Кама (любовь) и Кродх (гнев). Незадолго до войны Махабхараты сам Бхишма заявил, что для кого-либо будет практически невозможно убить или победить Ашваттхаму на войне, поскольку он является частичным воплощением Рудры. Бхишмасказал, что когда Ашваттхама рассердится, с ним будет невозможно бороться, поскольку он станет вторым Шивой . Никто не может справиться с его гневом и яростью. Трагическая смерть Дроны чрезвычайно разозлила Ашватаму, и эти события привели к уничтожению почти всей линии преемственности Пандавов руками самого Ашваттхамы. [11]

См. Также [ править ]

  • Тридцать три бога
  • Адитья
  • Васу
  • Ашвины
  • Индра
  • Праджапати
  • Maruts

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Хопкинс, с. 172--3.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m Daniélou, Alain (1991). Мифы и боги Индии . Международные традиции. С.  102–4, 341, 371 . ISBN 0-89281-354-7.
  3. ^ Mani стр. 489-90
  4. ^ a b c Мани с. 654–5.
  5. ^ а б Талукдар из Ауда (2008). Матсья Пуранам . Священные книги индусов. 2 . Cosmo Publications для Genesis Publishing Pvt Ltd., стр. 74–5, 137. ISBN 81-307-0533-8.
  6. ^ Хопкинс стр. 173
  7. Перейти ↑ Radhakrishan, S. (1977). «Стих 10.23». Бхагавадгита . Blackie & Son (India) Ltd. стр. 263.
  8. ^ Кейт, Артур Берридейл. Кришна (Черный) Яджур Веда . Книги Жингура. п. 670. ISBN 978-1-4751-7361-1.
  9. ^ a b c d Нагендра Сингх, изд. (2000). «Историческая справка о Марутах». Энциклопедия индуизма . 31–45. Публикации Anmol PVT. LTD. С. 1067–72, 1090. ISBN 81-7488-168-9.
  10. ^ Mani стр. 489-90
  11. ^ JL Шастри. «Шива Пурана - Полный сборник в 4-х томах». Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd; Издание 2008 г.

Ссылки [ править ]

  • Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу . Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 0-8426-0822-2.
  • Хопкинс, Эдвард Вашберн (1915). Эпическая мифология . Strassburg KJ Trübner. ISBN 0-8426-0560-6.