Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из руин в Таксиле )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Таксила (от Пали Брахми : 𑀢𑀔𑁆𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸, Тахкхасила, [2] Санскрит : तक्षशिला, IAST : Takṣaśilā , урду : تکششیلا, что означает «Город ограненного камня» или « Скала Такша » на санскрите ) - важное археологическое место в современном городе. одноименного в Пенджабе , Пакистан . Он находится примерно в 32 км к северо-западу от Исламабада и Равалпинди , недалеко от знаменитой Гранд-Транк-роуд .

Таксила был важным городом Древней Индии , расположенным на перекрестке Индийского субконтинента и Центральной Азии , на восточном берегу реки Инд. Его происхождение восходит к c. 1000 г. до н.э. [1] Некоторые руины в Таксиле относятся ко временам империи Ахеменидов в 6 веке до н.э., за которыми последовательно следовали периоды империи Маурьев , индо-греческой , индо-скифской и кушанской империи .

По Рамаяна Таксилы было состояние Gandhara царства, которым правили Рама брата Бхараты . Этот город был назван в честь сына Бхарата Такши , который основал этот город.

Благодаря своему стратегическому расположению, Таксила много раз переходила из рук в руки на протяжении веков, и многие империи боролись за ее контроль. Когда великие древние торговые пути, соединяющие эти регионы, перестали иметь значение, город утратил свою значимость и был окончательно разрушен кочевыми хуннами в V веке. Известный археолог сэр Александр Каннингем заново открыл руины Таксилы в середине 19 века. В 1980 году Таксила была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [3] В 2006 году газета «Гардиан » признала его самым популярным туристическим направлением в Пакистане . [4]

величайший центр высшего образования в Индии (во времена буддизма)

Авраам Эрали , (Eraly 2000: 535) [5]

По некоторым данным, Университет Древней Таксилы считался одним из первых университетов в мире. [6] [7] </ref> [8] [9] [10] Другие не считают его университетом в современном смысле этого слова, поскольку преподаватели, живущие там, возможно, не имели официального членства в определенных колледжах, а там было По-видимому, не существовало специально построенных лекционных залов и жилых кварталов в Таксиле [11] [12] [13], в отличие от более позднего университета Наланда в восточной Индии. [13] [14] [15]

В отчете за 2010 год Global Heritage Fund назвал Таксилу одним из 12 всемирных объектов, наиболее «находящихся на грани» непоправимых потерь и повреждений, указав в качестве основных угроз недостаточное управление, давление развития, грабежи, войны и конфликты. [16] Однако с тех пор правительством были предприняты значительные усилия по сохранению, в результате чего это место было объявлено различными международными изданиями как «хорошо сохранившееся». [17] Благодаря обширным усилиям по сохранению и содержанию, это место является популярным туристическим местом, которое ежегодно привлекает до миллиона туристов. [17] [18]

Этимология [ править ]

Название города Таксила ( Пали Брахми : 𑀢𑀔𑁆𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸, Таххасила ), как оно появляется в надписи на Столбе Гелиодора , около 100 г. до н. Э.

Таксила был известен в Пали , как Takkasilā , [19] и в санскрите , как तक्षशिला ( Takshashila , IAST : Takṣaśilā ; "Город Cut Stone"). Греки сократили название города до Таксила [20] [21], которое стало названием, которое европейцы знали еще со времен Александра Великого. [22]

Такшашила также можно перевести как «Скала Такши » в отношении Рамаяны, в которой говорится, что город был назван в честь сына и первого правителя Бхараты , Такши. [20] Согласно другому происхождению, Такшашила связана с Такшакой (санскрит для «плотник») и является альтернативным именем для нага, неиндоиранского народа древней Индии. [23]

Фасян , посетивший город, дал его название значению «Отрубленная голова». С помощью джатаки он превратил это место в место, где Будда в своем предыдущем рождении как Пуша или Чандапрабха отрезал себе голову, чтобы накормить голодного льва. Эта традиция до сих пор сохраняется, поскольку область перед Сиркапом (также означающая «отрезанная голова») была известна в 19 веке как Бабур Хана («Дом тигра»), что означает место, где Будда предложил свою голову. Кроме того, горный хребет к югу от долины Таксила называется Маргала («отрезанное горло»). [24]

В традиционных источниках [ править ]

В ведических текстах, таких как « Шатапатха-брахман» , упоминается, что ведический философ Уддалака Аруни (ок. 7 в. До н. Э.) Путешествовал по региону Гандхара . В более поздних буддийских текстах, Джатаках , указывается, что Таксила был городом, где Аруни и его сын Шветакету получили свое образование. [25]

Одна из самых ранних упоминаний о Таксили в Панини «s Aṣṭādhyāyī , [19] санскритская грамматика трактат датируется BCE 5 века.

Большая часть индуистского эпоса « Махабхарата» - это беседа между Вайшампаяной (учеником мудреца Вьясы ) и царем Джанамеджая . Традиционно считается, что эта история была впервые рассказана Вайшампаяной по велению Вьясы во время жертвоприношения змеи, совершенного Джанамеджая в Такшашиле. [20] Среди слушателей был Уграшравас , странствующий бард, который позже рассказывал эту историю группе священников в ашраме в лесу Наймиша, откуда эта история распространялась дальше. [26] Кура Королевство «s наследник, Парикшит(внук Арджуны), как говорят, был возведен на трон в Такшашиле. [27]

Рамаяна описывает Такшашилу как великолепный город, славящийся своим богатством, который был основан Бхаратой, младшим братом Рамы . Бхарата, который также основал соседний Пушкалавати , поставил двух своих сыновей, Такшу и Пушкалу, правителями этих двух городов. [28]

В буддийских джатаках Таксила описывается как столица королевства Гандхара и великий центр обучения всемирно известных учителей. [20] Таккасила Джатака, более известная как Телапатта Джатака, рассказывает историю о принце Бенареса, которому рассказывают, что он стал бы королем Таккасилы, если бы смог достичь города в течение семи дней, не став жертвой якхини, которые подстерегающие путников в лесу. [29] [30] Согласно Дипавамсе , одним из первых царей Таксилы был кшатрий по имени Дипанкара, которому наследовали двенадцать сыновей и внуков. Kuñjakarṇa, упомянутый в Аваданакалпалате , еще один царь, связанный с городом. [28]

В джайнской традиции говорится, что Ришабха , первый из тиртханкаров , посетил Таксилу миллионы лет назад. Впоследствии его следы были освящены Бахубали, воздвигнувшим трон и дхармачакру («колесо закона») над ними в несколько миль высотой и окружностью. [28]

История [ править ]

Раннее поселение [ править ]

Регион вокруг Таксилы был заселен еще в эпоху неолита , некоторые руины в Таксиле датируются 3360 годом до нашей эры. [31] Руины, датируемые ранним периодом Хараппы около 2900 г. до н.э., также были обнаружены в районе Таксила, [31] хотя в конечном итоге этот район был заброшен после краха цивилизации долины Инда.

Самое раннее поселение в долине Таксила было обнаружено в Сарай Кхола, расположенном в 2 км к юго-западу от музея Таксила , где три радиоуглеродных датировки периода, я предполагаю, это место было впервые заселено между концом 4 и началом 3 тысячелетия до н. из полированных каменных кельтов, кремневых лезвий и отличительного типа полированной керамики, на которой видны явные признаки использования плетеных корзин в процессе производства и нанесения суспензии на внешнюю поверхность. [32] Периоды IA и II в Сарай Кхола, кажется, показывают преемственность с Периодом I, с появлением красных полированных изделий , но товаров в стиле Кот Диджи было найдено больше, а Кот Диджи-стилевые формы демонстрируют признаки того, что они были брошены колесом, что свидетельствует о явном технологическом изменении материала периода I, также семь радиоуглеродных дат были взяты из более раннего и более позднего периода II / Кот Диджи , и, похоже, эта фаза датируется серединой-поздним 3-е - начало 2-го тысячелетия до н. Э. [32]

Позже первое крупное поселение в Таксиле, в кургане Хатиал , было основано около 1000 г. до н. Э. [33] [34] [35] К 900 г. до н.э. город уже был вовлечен в региональную торговлю, поскольку обнаруженные черепки глиняной посуды свидетельствуют о торговых связях между городом и Пункалавати . [36]

Время после Таксил был заселен в Bhir Кургане , датировано примерно к периоду 800-525 до н.э. с этими ранними слоями подшипника «канавками» красными полированной посудой , [37]

Восточная граница империи Ахеменидов

Ахеменид [ править ]

Археологические раскопки показывают, что город, возможно, значительно вырос во время правления Персидской империи Ахеменидов в VI веке до нашей эры. В 516 г. до н.э. Дарий I начал кампанию по завоеванию Средней Азии , Арианы и Бактрии , прежде чем отправиться на территорию нынешнего Афганистана и северного Пакистана . Император Дарий провел зиму 516-515 гг. До н. Э. В регионе Гандхара, окружающем Таксилу, и готовился к завоеванию долины Инда , что он и сделал в 515 г. до н. Э. [38], после чего назначил Скилакса из Карианды исследовать Индийский океан.от устья Инда до Суэца . Затем Дарий вернулся в Персию через перевал Болан . Регион продолжал находиться под сюзеренитетом Ахеменидов при правлении Ксеркса I и продолжался под властью Ахеменидов более века. [39]

Таксилой иногда правили как часть царства Гандхара (столицей которого был Пушкалавати), особенно после периода Ахеменидов, но иногда Таксила образовывала свой собственный независимый район или город-государство. [40] [41]

Эллинистический [ править ]

Карта похода Александра в Древнюю Индию .

Во время своего вторжения в долине реки Инд , Александр Великий был в состоянии получить контроль над Таксиле ( древнегреческий : Τάξιλα ) [42] в 326 году до н.э. без боя, так как город был сданных его правитель, король Omphis (Āmbhi). [39] Греческие историки, сопровождавшие Александра, описали Таксилу как «богатую, процветающую и хорошо управляемую». [39] Арриан пишет, что Александра приветствовали жители города, и он приносил жертвы и праздновал там гимнастические и конные соревнования. [43]

Маурьян [ править ]

К 317 г. до н. Э. Греческие сатрапы, оставленные Александром, были изгнаны [44], и Таксила перешла под контроль Чандрагупты Маурьи , который превратил Таксилу в региональную столицу. Его советник, Каутиля / Чанакья , как сообщается, преподавал в университете Таксилы. [45] Во времена правления Ашоки , внука Чандрагупты, город превратился в центр буддийских учений, хотя в то время город пережил небольшое восстание. [46]

Таксила была основана в стратегическом месте вдоль древнего «Королевского шоссе», которое соединяло столицу Маурьев в Паталипутре в Бихаре с древним Пешаваром , Пункалавати и далее в сторону Средней Азии через Кашмир , Бактрию и Капишу . [47] Таксила переходила из рук в руки много раз на протяжении веков, и многие империи боролись за ее контроль.

Индо-греческий [ править ]

В BCE 2 - ом столетии, Таксила была присоединена к индо-греческого царства в Бактрии . Индо-греки построили новую столицу Сиркап на противоположном берегу реки от Таксилы. [48] В этот новый период правления бактрийских греков несколько династий (например, Антиалкиды ), вероятно, правили из города как своей столицы. В периоды затишья в греческом правлении город успешно самостоятельно контролировал несколько местных торговых гильдий, которые также чеканили большую часть автономной монеты города. Примерно в I веке до нашей эры или в I веке нашей эры у индо-скифского царя по имени Азилис было три монетных двора, один из которых находился в Таксиле, и чеканил монеты с лицевыми надписями на греческом и греческом языках.Kharoṣṭhī .

Последний греческий царь Таксилы был свергнут индо-скифским вождем Мауэсом около 90 г. до н. Э. [49] Гондофар , основатель Индо-Парфянского царства , завоевал Таксилу около 20 г. до н. Э. И сделал Таксилу своей столицей. [50] Согласно ранней христианской легенде, апостол Фома посетил Гондофары IV около 46 г. н.э. [51], возможно, в Таксиле, учитывая, что этот город был столицей Гондофаров.

Кушан [ править ]

Примерно в 50 году н. Э. Греческий философ- неопифагорей Аполлоний Тианский якобы посетил Таксилу, которую его биограф Филострат описал примерно 200 лет спустя как укрепленный город, построенный на симметричном плане, похожий по размеру на Ниневию . Современная археология подтверждает это описание. [52] Подпись знакомство 76 CE показывает , что город попал под Кушанским правилом к тому времени, после того , как город был захвачен от парфян по Куджул Кадфиза , основатель Кушанской империи . [53] Великий кушанский правитель Канишка.позже основал Сирсух , последнее из древних поселений в Таксиле.

Гупта [ править ]

В середине четвертого века нашей эры империя Гупта оккупировала территории в Восточной Гандхаре , создав пост Кумаратьи в Таксиле. Город стал хорошо известен своими торговыми связями, включая шелк, сандаловое дерево, лошадей, хлопок, серебро, жемчуг и специи. Именно в это время город широко фигурирует в классической индийской литературе - как центр культуры, так и военизированный приграничный город. [54] [55]

Университет Таксилы существовал во время путешествий китайского паломника Фасиана , посетившего Таксилу около 400 г. н.э. [56] Он написал, что имя Таксилы переводится как «Отрубленная голова», и это место из жизни Будды, «где он отдал свою голову человеку». [57]

Отклонить [ править ]

В Kidarites , вассалами Эфталиты , как известно, вторгся Таксила в с. 450 г. н.э. Несмотря на то, что император Гупта Скандагупта оттолкнул город, он не смог восстановиться - вероятно, из-за сильного присутствия гуннов в этом районе, развала торговли, а также трехсторонней войны между Персией, Кидаритским государством и гуннами в Западной Гандхаре. .

В белые гунны пронеслись над Гандхару и Пенджабе около 470 CE, вызывая всеобщее опустошение и разрушение известных буддийских монастырей и Таксилы в ступы , удар , от которого город никогда не оправится. С 500 г. до 540 г. н.э. город находился под контролем Гуннской империи в Южной Азии и находился в упадке. [58]

Сюаньцзан посетил Индию между 629 и 645 годами нашей эры. Таксила, которая была заброшена и полуразрушена, посетил его в 630 году нашей эры, и обнаружил, что большая часть ее сангхарам все еще разрушена и заброшена. Там осталось всего несколько монахов. Он добавляет, что королевство стало зависимостью Кашмира, и местные лидеры боролись между собой за власть. Он отметил, что некоторое время назад это было предметом Каписы . К девятому веку он стал зависимым от Кабульских шахов . На смену династии тюркских шахов в Кабуле пришла династия индуистских шахов, свергнутая Махмудом Газни после поражения Трилочанпалы . [59] [60]

Говорят, что король Аль-Усайфана во время правления Аль-Мутасима принял ислам Аль-Биладхури и отказался от своей старой веры из-за смерти своего сына, несмотря на то, что священники храма молились о его выздоровлении. Считается, что расположенный между Кашмиром, Мултаном и Кабулом, некоторые авторы отождествляют аль-Усайфан с королевством Таксила. [61] [62]

Центр обучения [ править ]

Вид на руины Сиркапа.

По некоторым данным, Таксила считался одним из первых (или самых ранних) университетов в мире. [56] [63] [64] Другие не считают его университетом в современном смысле этого слова, поскольку преподаватели, живущие там, возможно, не имели официального членства в определенных колледжах, и, похоже, не существовало специально построенных лекционных залов. и жилые кварталы в Таксиле [11] [12], в отличие от более позднего университета Наланда в восточной Индии. [14] [15] [20]

Таксила стал известным центром обучения (включая религиозные учения буддизма ) по крайней мере за несколько веков до нашей эры и продолжал привлекать студентов со всего старого мира до разрушения города в 5 веке. Было высказано предположение, что на пике своего развития Таксила оказывала своего рода «интеллектуальный сюзеренитет » над другими центрами обучения в Индии, и его главной заботой было не начальное, а высшее образование. [64] Обычно в Таксилу поступают ученики в возрасте шестнадцати лет. Древние и наиболее почитаемые священные писания, а также Восемнадцать шилп или искусств, которые включали такие навыки, как стрельба из лука, охота и знание слонов, преподавались в дополнение к юридической школе, медицинской школе и школевоенное дело . [65] Студенты приехали в Таксилу из далеких мест, таких как Каши , Косала и Магадха, несмотря на долгий и трудный путь, который им пришлось пройти из-за высокого мастерства тамошних ученых учителей, признанных авторитетами в своей области. соответствующие предметы. [66] [67]

Известные ученики и учителя [ править ]

Таксила оказала большое влияние на индуистскую культуру и санскрит . Возможно, он наиболее известен своей связью с Чанакья , также известным как Каутилья , стратегом, который руководил Чандрагуптой Маурьей и помогал в основании империи Маурьев . Считается, что Артхашастра Чанакьи ( Экономические знания ) была составлена ​​в Таксиле. [68] [ удалось проверка ] [69] Аюрведический исцелитель Чарака также изучали на Таксилы. [65] Он также начал преподавать в Таксиле в более поздний период. [70][ ненадежный источник? ] Панини , грамматист, который систематизировал правила, определяющие классический санскрит , также был частью сообщества Taxila. [71]

Это учреждение имеет большое значение в буддийской традиции, поскольку считается, что здесь сформировалась ветвь буддизма Махаяна . [72] Дживака , придворный врач императора Магадхи Бимбисара, который когда-то вылечил Будду, и поддерживающий буддизм правитель Косалы Прасенаджит - некоторые важные личности, упомянутые в палийских текстах, которые учились в Таксиле. [73]

Никакие внешние власти, такие как короли или местные лидеры, не контролировали учебную деятельность в Таксиле. Каждый учитель создавал свое собственное учебное заведение, пользуясь полной автономией в работе, обучая столько студентов, сколько ему нравилось, и преподавая предметы, которые ему нравились, не подчиняясь какой-либо централизованной программе. Учеба прекращалась, когда учитель был удовлетворен уровнем успеваемости ученика. В целом, на специализацию по предмету уходит около восьми лет, хотя этот срок может быть увеличен или сокращен в зависимости от интеллектуальных способностей и самоотдачи учащегося. В большинстве случаев «школы» располагались в частных домах учителей, и иногда студентам советовали бросить учебу, если они не могли вписаться в социальную, интеллектуальную и моральную атмосферу там.[74]

Знание считалось слишком священным , чтобы быть обменян на деньги, и , следовательно , любое условие , что плата должна быть выплачена энергично осуждал [ править ] . Финансовая поддержка исходила от общества в целом, а также от богатых торговцев и богатых родителей [ цитата необходима ] . Хотя количество учеников, обучающихся у одного Гуру, иногда исчислялось сотнями, учителя не отказывали в обучении, даже если ученик был бедным; были предоставлены бесплатные общежития и жилье, и студенты были вынуждены выполнять ручную работу в домашнем хозяйстве [ необходима цитата ] . Платных учеников, таких как принцы, обучали днем, а неоплачиваемых - ночью. [75] Гурудакшинаобычно ожидалось по окончании учебы студента, но, по сути, это был просто знак уважения и благодарности - часто не более чем тюрбан, пара сандалий или зонтик. В случаях, когда бедные студенты были не в состоянии позволить себе даже это, они могли обратиться к королю, который затем вмешался и что-то дал. Не предоставлять бедному ученику средства для обеспечения дакшины своего Гуру считалось величайшим оскорблением репутации короля. [76]

Экзамены считались излишними и не считались частью требований для завершения учебы [ необходима цитата ] . Процесс обучения был критическим и тщательным - до тех пор, пока один блок не был освоен полностью, ученику не разрешалось переходить к следующему [ необходима цитата ] . По завершении не проводились собрания и не присуждалось никаких письменных "степеней", поскольку считалось, что знание было само по себе наградой. Использование знаний для заработка на жизнь или в каких-либо эгоистичных целях считалось кощунством. [74]

Студенты, прибывающие в Таксилу, обычно получали начальное образование дома (до восьми лет), а среднее образование - в Ашрамах (в возрасте от восьми до двенадцати лет), и поэтому приезжали в Таксилу в основном для того, чтобы получить окончательные знания в конкретные дисциплины. [77]

Руины [ править ]

Ступа Дхармараджика

Места ряда важных городов, отмеченные в древнеиндийских текстах, были идентифицированы учеными в начале 19 века. Затерянный город Таксила, однако, был обнаружен лишь позже, в 1863-64 гг. Его идентификация была затруднена отчасти из-за ошибок в расстояниях, записанных Плинием в его « Naturalis Historia», где указывалось место где-то на реке Аро , в двух днях пути от Инда . Александр Каннингем , основатель и первый генеральный директор Археологической службы Индии , заметил, что эта позиция не согласуется с описаниями маршрутов китайских паломников и, в частности, с маршрутом Сюаньцзана., буддийский монах VII века. В отличие от Плиния, эти источники отмечали, что путешествие в Таксилу из Инда заняло три дня, а не два. Последующие исследования Каннингема в 1863–1864 годах участка в Шах-Дхери убедили его в том, что его гипотеза верна. [78]

Поскольку Хвен Тсанг по возвращении в Китай сопровождал груженых слонов, его трехдневное путешествие от Тахшасилы [ sic ] до Инда в Утакханде , или Охинде, обязательно должно было быть такой же продолжительности, как и в наши дни. и, следовательно, место расположения города нужно искать где-нибудь в окрестностях Кала-ка-сараи . Это место находится недалеко от Шах-дхери , всего в одной миле к северо-востоку от Кала-ка-сараи , в обширных руинах укрепленного города, вокруг которого я смог отследить не менее 55 ступ, из которых две - размером с величественную вершину Маникьяла, двадцать восемь монастырей и девять храмов.

-  Александр Каннингем, [79]

Археологические раскопки Таксилы находятся недалеко от современной Таксилы, примерно в 35 км к северо-западу от города Равалпинди . [20] Эти места были впервые раскопаны Джоном Маршаллом , который работал в Taxila в течение двадцати лет с 1913 года. [80]

Панорама Джаулианского монастыря

Обширный археологический памятник включает в себя неолитические останки, датируемые 3360 г. до н.э., и останки раннего Хараппа, датируемые 2900–2600 гг. До н.э. в Сарай-Кале . [31] Таксила, однако, наиболее известна руинами нескольких поселений, самые ранние из которых датируются примерно 1000 г. до н. Э. Он также известен своей коллекцией буддийских религиозных памятников, в том числе Dharmarajika ступы , в Jaulian монастыре, и Mohra Muradu монастыря.

Основные руины Таксилы включают четыре крупных города, каждый из которых относится к определенному периоду времени, в трех разных местах. Самое раннее поселение в Таксиле находится в секции Хатиал , где были обнаружены черепки керамики, датируемые концом 2-го тысячелетия до н. Э. До 6-го века до нашей эры. Bhir Курган губит на дате сайта из нашей эры 6 - ого столетия, и примыкают к Hathial . Руины Сиркапа датируются II веком до нашей эры и были построены греко-бактрийскими королями региона, правившими в регионе после вторжения Александра Македонского в регион в 326 году до нашей эры. Третье и самое недавнее поселение - это Сирсух, который был построен правителями Кушанской империи, правившими из соседнего Пурушапура (современный Пешавар ).

Объект всемирного наследия [ править ]

Таксила была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1980 году, в частности, за руины четырех поселений, которые «раскрывают образец развития городов на Индийском субконтиненте на протяжении более пяти веков». Серийный сайт включает в себя ряд памятников и других исторических достопримечательностей в этом районе, помимо четырех поселений в Бхире, Сараикале, Сиркапе и Сирсухе. [81] Всего их 18: [82]

  1. Пещера Ханпур
  2. Сараикала , доисторический курган
  3. Бхир Курган
  4. Сиркап (город-крепость)
  5. Сирсух (укрепленный разрушенный город)
  6. Ступа и монастырь Дхармараджика
  7. Хадер Мохра (Ахури)
  8. Группа зданий Калаван
  9. Комплекс памятников Гири
  10. Ступа и монастырь Кунала
  11. Джандиал комплекс
  12. Lalchak и Badalpur [ необходимо неоднозначности ] буддийский stuppa
  13. Ступа и монастырь Мохра Мораду
  14. Ступа Пиппала и монастырь
  15. Яулианская ступа и монастырь
  16. Лалчакские курганы
  17. Буддийские останки вокруг ступы Бхаллар
  18. Мечеть Гири и гробницы

В отчете за 2010 год Global Heritage Fund назвал Таксилу одним из 12 всемирных объектов, наиболее "находящихся на грани" непоправимых потерь и повреждений, сославшись на недостаточное управление, давление развития, грабежи, войны и конфликты в качестве основных угроз. [16] В 2017 году было объявлено, что Таиланд будет содействовать усилиям по сохранению Таксилы, а также буддийских памятников в долине Сват . [83]

Галерея [ править ]

  • Монета II в. До н. Э. Таксила.

  • Согласно надписи на колонне Гелиодора, индо-греческий царь Антиалкид правил в Таксиле около 100 г. до н. Э.

  • Джаулиан, объект всемирного наследия в Таксиле.

  • Джаулианский серебряный буддийский реликварий с содержимым. Британский музей .

  • Реликварий в виде хрустального гуся, датируемый I веком нашей эры, в Британском музее.

  • Джайнский храм в Сиркапе

  • Основание ступы в Сиркапе, украшенное фасадами индуистских, буддийских и греческих храмов.

  • Монета Таксила, 200–100 гг. До н. Э. Британский музей .

  • Археологические артефакты из индо-греческих слоев в Таксиле от Джона Маршалла «Археологические раскопки Таксилы»).

  • Ступа в Таксиле.

См. Также [ править ]

  • Таксила (сатрапия)
  • Хараппа
  • Гандхара

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Оллчин, Раймонд; Оллчин, Бриджит (1982). Расцвет цивилизации в Индии . Издательство Кембриджского университета . п. 314 . ISBN 052128550X. Первый город Таксила в Хатиале восходит, по крайней мере, к ок. 1000 г. до н.э.
  2. Название города Таксила, как оно появляется нанадписина столбе Гелиодора , около 100 г. до н. Э.
  3. ^ Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, 1980. Таксила: несколько мест . Проверено 13 января 2007 года.
  4. Виндзор, Антония (17 октября 2006 г.). «Из-под завалов» . Хранитель . Лондон . Проверено 24 мая 2010 года .
  5. Перейти ↑ Cochrane, Steve (2009). «Азиатские центры обучения и свидетельства до 1000 г. н. Э .: Взгляд на сегодняшний день» . Преобразование . 26 (1): 30–39. DOI : 10.1177 / 0265378809102174 . ISSN 0265-3788 . JSTOR 43052754 . S2CID 143922751 .   
  6. ^ Нидхэм, Джозеф (2004). В четырех морях: диалог Востока и Запада . Рутледж. ISBN 978-0-415-36166-8.
  7. ^ Kulke & Rothermund 2004 :

    «В первые века центром буддийской науки был университет Таксила».

  8. ^ Balakrishnan Muniapan , Junaid М. Шайх (2007), «Уроки корпоративного управления из Каутилия Артхашастра в древней Индии», Всемирный обзор предпринимательства, управление и устойчивое развитие 3 (1):

    «Каутилья также был профессором политики и экономики в Университете Таксила. Университет Таксилы - один из старейших известных университетов в мире и главный учебный центр в древней Индии».

  9. ^ Mookerji 1989 , стр. 478:

    «Таким образом, различные учебные центры в разных частях страны стали как бы присоединенными к образовательному центру или центральному университету Таксилы, который осуществлял своего рода интеллектуальный сюзеренитет над широким миром литературы в Индии».

  10. ^ Mookerji 1989 , стр. 479:

    «Это показывает, что Таксила была местом не начального, а высшего образования, колледжей или университетов в отличие от школ».

  11. ^ а б Altekar 1965 , стр. 109:

    «С самого начала можно заметить, что у Таксилы не было никаких колледжей или университетов в современном смысле этого слова».

  12. ↑ a b F. W. Thomas (1944), в Marshall (1951) , стр. 81:

    «Мы встречаем несколько историй Джатаки об учениках и учителях Такшашилы, но ни один эпизод даже отдаленно не предполагает, что разные« всемирно известные »учителя, живущие в этом городе, принадлежали к определенному колледжу или университету современного типа».

  13. ^ а б «Таксила» . Британская энциклопедия . 2007. Архивировано из оригинала 22 декабря 2007 года:

    «Таксила, помимо того, что была провинциальным центром, была еще и центром обучения. Это не был университетский город с лекционными залами и жилыми кварталами, как в Наланде в индийском штате Бихар».

  14. ^ а б "Наланда" (2007). Encarta .
  15. ^ а б "Наланда" (2001). Колумбийская энциклопедия .
  16. ^ a b «Мировое наследие в опасности: места на грани» . Фонд глобального наследия . Архивировано из оригинального 20 -го августа 2012 года.
  17. ^ a b Рахила Назир (12 мая 2018 г.). «Репортаж: Пакистан пытается обновить Таксилу, один из самых важных археологических памятников в Азии» . XINHUANET.com . Проверено 15 октября 2018 года .
  18. ^ «Таксила: иллюстрация захватывающих влияний множества цивилизаций» . Daily Times . 13 мая 2018.
  19. ^ a b Scharfe 2002 , стр. 140–141.
  20. ^ a b c d e f "Таксила, древний город, Пакистан" . Британская энциклопедия . Дата обращения 16 мая 2017 .
  21. Лахири 2015 , Глава 3.
  22. ^ Маршалл 1951 , стр. 1.
  23. ^ Косамби 1975 , стр. 129.
  24. ^ Сайфур Рахман Дар. «Древность, значение и происхождение имени Такшашила или Таксила». Пенджаб: прошлое и настоящее . 11 (2): 11.
  25. ^ Raychaudhuri, Hem Chandra (1923), Политическая история древней Индии, от присоединения Парикшита к вымиранию династии Гупта , стр. 17-18, 25-26
  26. ^ Дэвис 2014 , стр. 38.
  27. ^ Косамби 1975 , стр. 126.
  28. ^ a b c Marshall 2013 , стр. 10.
  29. ^ Malalasekera 1937 , Telapatta Jātaka (No.96):

    "Бодхисатта когда-то был младшим из ста сыновей короля Бенареса. Он слышал от Пакчека Будд, которые обедали во дворце, что он станет королем Таккасилы, если сможет достичь его, не став жертвой людоеды, которые подстерегали путников в лесу. Вслед за этим он отправился в путь с пятью своими братьями, которые хотели сопровождать его. По пути через лес пятеро по очереди поддались чарам людоедов и были съедены. Один людоед последовал за ним. Бодхисатта прямо до ворот Таккасилы, где царь привел ее во дворец, не обратив внимания на предупреждение Бодхисатты. Царь поддался ее уловкам, и ночью царь и все обитатели дворца были съедены людоедом и ее товарищами.осознав проницательность и силу воли Бодхисатты, сделал его своим царем ».

  30. Appleton, 2016 , с. 23, 82.
  31. ^ a b c Allchin & Allchin 1988 , стр. 127.
  32. ^ a b Петри, Кэмерон, (2013). «Таксила» , в Д. К. Чакрабарти и М. Лал (ред.), История Древней Индии III: Тексты и Политическая история и управление до ок. 200 г. до н.э. , Международный фонд Вивекананды, Aryan Books International, Дели, стр. 654.
  33. ^ Allchin & Allchin 1988 , стр. 314: «Первый город Таксила в Хатиале восходит, по крайней мере, к 1000 г. до н. Э.»
  34. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Таксила» . whc.unesco.org .
  35. ^ Шарф 2002 , стр. 141.
  36. ^ Мохана Пант, Сюдзи Funo, ступа и Свастика: Историческое ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО принципы в долине Катманду в Непале. NUS Press, 2007 ISBN 9971693720 , со ссылкой на Allchin: 1980 
  37. ^ Петри, Кэмерон, (2013). «Таксила» , в Д. К. Чакрабарти и М. Лал (ред.), История Древней Индии III: Тексты и Политическая история и управление до ок. 200 г. до н.э. , Международный фонд Вивекананды, Aryan Books International, Дели, стр. 656.
  38. ^ «Дарий Великий - 8. Путешествия - Ливий» . www.livius.org .
  39. ^ a b c Маршалл 1951 , стр. 83.
  40. Перейти ↑ Samad, Rafi U (2011). Величие Гандхары: древняя буддийская цивилизация долин Свата, Пешавара, Кабула и Инда . ISBN 9780875868592.
  41. Перейти ↑ Marshall 1951 , pp. 16-17, 30, 71.
  42. ^ Stephanus из Византия, этника, § T602.8
  43. Арриан, Анабасис Александра, § 5.8
  44. ^ Mookerji 1988 , стр. 31.
  45. ^ Mookerji 1988 , стр. 22, 54.
  46. ^ Thapar 1997 , стр. 52.
  47. ^ Thapar 1997 , стр. 237.
  48. ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 75.
  49. ^ Маршалл 1951 , стр. 84.
  50. ^ Маршалл 1951 , стр. 85.
  51. ^ Medlycott 1905 , глава: Апостол Фома и Гондофарс индийский король.
  52. Перейти ↑ Marshall 2013 , pp. 28–30, 69, 88–89.
  53. ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 80.
  54. ^ Кумар, Санджив (2017). Сокровища империи Гуптов - Каталог монет династии Гуптов .
  55. Древняя Индия, Рамеш Чандра Маджумдар.
  56. ^ a b Нидхэм 2005 , стр. 135.
  57. ^ Отчет о буддийских королевствах, являющийся отчетом китайского монаха Фа-Сянь о его путешествиях по Индии и Цейлону в поисках буддийских книг дисциплины , Глава 11
  58. ^ Маршалл 1951 , стр. 86.
  59. ^ Руководство по Taxila . Издательство Кембриджского университета. 20 июня 2013. С. 39, 46. ISBN. 9781107615441.
  60. ^ Элизабет Эррингтон; Веста Сархош Кертис. Персеполис в Пенджаб: изучение древнего Ирана, Афганистана и Пакистана . Британский музей прессы. п. 134.
  61. ^ Прошлое и настоящее Пенджаба - Том 11 - Страница 18
  62. ^ Пакистанский журнал истории и культуры - Тома 4-5 - Страница 11
  63. ^ Kulke & Rothermund 2004 , стр. 157.
  64. ^ a b Mookerji 1989 , стр. 478–479.
  65. ^ a b Mookerji 1989 , стр. 478–489.
  66. Перейти ↑ Prakash 1964 , p. [ требуется страница ] :

    "Учащиеся из Магадхи преодолели огромные расстояния северной Индии, чтобы присоединиться к школам и колледжам Таксилы. Мы узнаем из палийских текстов, что юноши-брахманы, принцы Хаттия и сыновья сетти из Раджагрихи, Каши, Косалы и других мест отправились в Таксилу ради изучение Вед и восемнадцати наук и искусств ».

  67. ^ Apte , стр. 9.
  68. ^ "Каутиля" . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 10 января 2008 года.
  69. ^ Mookerji 1988 , стр. 17.
  70. ^ «Заметка о древней истории» . Институт Такшила . Проверено 1 апреля 2012 года .
  71. Перейти ↑ Prakash 1964 , p. [ требуется страница ] :

    «Панини и Каутилья, два вдохновителя древних времен, тоже воспитывались в академических традициях Таксилы»

  72. ^ Гупта, Ариец. «Таксила и буддизм Махаяны» . Школа у Сердца .
  73. Перейти ↑ Prakash 1964 , p. [ требуется страница ] :

    Точно так же Дживака, знаменитый врач Бимбисары, который вылечил Будду, изучил медицину у знаменитого учителя в Таксиле и по возвращении был назначен придворным врачом в Магадхе. Еще одним выдающимся продуктом Таксилы был просвещенный правитель Косала, Прасенаджит, который тесно связан с событиями времен Будды ».

  74. ^ a b Apte , стр. 9–10.
  75. ^ Апт , стр. 16-17.
  76. ^ Апт , стр. 18-19.
  77. ^ Apte , стр. 11.
  78. ^ Singh, Upinder 2008 , стр. 265.
  79. Перейти ↑ Cunningham 1871 , p. 105.
  80. ^ Уиллер, Мортимер . «Маршалл, сэр Джон Хьюберт (1876–1958)» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 34896 . Проверено 4 июля 2017 года . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  81. ^ "Таксила" . ЮНЕСКО . Дата обращения 1 июня 2017 .
  82. ^ «Карта Таксила» . whc.unesco.org . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 29 июня 2017 года .
  83. ^ «Таиланд предоставит помощь в восстановлении археологических памятников Гандхары» . Нация. 16 января 2017 . Дата обращения 1 июня 2017 .

Ссылки [ править ]

  • Оллчин, Ф. Раймонд (1993). «Городское положение Taxila и его место на северо-западе Индии-Пакистана». Исследования по истории искусства . 31 : 69–81. JSTOR  42620473 .
  • Оллчин, Бриджит ; Оллчин, Раймонд (1988). Подъем цивилизации в Индии и Пакистане . Кембридж [ua]: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521285506.
  • Алтекар, Анант Садашив (1965). Образование в Древней Индии (6-е изд.). Нанд Кишор.
  • Эпплтон, Наоми (2016). Истории Джатаки в Буддизме Тхеравады: Излагая Путь Бодхисатты . Рутледж. ISBN 9781317111252.
  • Апте, Д.Г. (ок. 1950 г.). Университеты в Древней Индии . Барода: факультет педагогики и психологии Университета Махараджи Саяджирао.[ ненадежный источник? ]
  • Каннингем, Александр (1871). Древняя география Индии: буддийский период, включая походы Александра и путешествия Хвен-Тсанга . Кембридж, штат Нью-Йорк: Cambridge University Pres. ISBN 9781108056458.
  • Дэвис, Ричард Х. (2014). «Бхагавад Гита»: биография . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400851973.
  • Косамби, Дамодар Дхармананд (1975) [впервые опубликовано в 1956 году]. Введение в изучение истории Индии (пересмотренное второе изд.). Бомбей: популярный Пракашан . п. 126.
  • Кульке, Германн ; Ротермунд, Дитмар (2004). История Индии (4-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-32919-4.
  • Лахири, Наянджот (2015). Ашока в Древней Индии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674915251. Дата обращения 16 мая 2017 .
  • Малаласекера, Г.П. (1937). Словарь собственных имен пали . Азиатские образовательные службы (опубликовано в 2003 г.). ISBN 9788120618237.
  • Маршалл, Джон (1951). Таксила: Структурные остатки - Том 1 . University Press.
  • Маршалл, Джон (2013) [1960]. Путеводитель по Таксиле (Четвертое изд.). ISBN 9781107615441.
  • Медликотт, AE (1905). Индия и апостол Фома . Лондон: Дэвид Натт.
  • Мукерджи, Радха Кумуд (1988) [1966]. Чандрагупта Маурья и его времена (4-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0405-0.
  • Мукерджи, Радха Кумуд (1989) [1951]. Древнеиндийское образование: брахманическое и буддийское (2-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0423-4.
  • Нидхэм, Джозеф (2005) [1969]. В четырех морях: диалог Востока и Запада . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-36166-8.
  • Пракаш, Будда (1964). Политические и социальные движения в древнем Пенджабе . Motilal Banarsidass. ISBN 9788120824584.
  • Шарфе, Хартмут (2002). Образование в Древней Индии . Лейден [ua]: Брилл. ISBN 9789004125568.
  • Сингх, Упиндер (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Нью-Дели: образование Пирсона. ISBN 9788131711200.
  • Тапар, Ромила (1997). Ашока и закат Маурьев (Rev. ed.). Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-563932-2.
  • Траутманн, Томас Р. (1971). Kauṭilya и Arthaśāstra: статистическое исследование авторства и эволюции текста . Брилл.

Внешние ссылки [ править ]

  • Исследуйте Таксилу с Google Планета Земля в сети Global Heritage Network
  • Путеводитель по исторической Таксиле Ахмада Хасана Дани в 10 главах
  • "Таксила", Джона Лендеринг
  • Карта археологических раскопок Гандхары из коллекции Хантингтона, Университет штата Огайо (большой файл)
  • Таксила: древний индийский университет , С. Шриканта Шастри
  • Джон Маршалл, Путеводитель по Таксиле (1918) на Archive.org
  • Телапатта Джатака, также известный как Таккасила Джатака