Саладин

Салах ад-Дин Юсуф
Аль-Малик ан-Насир
Возможный портрет Саладина работы Андре Теве , ок.  1584
Султан Египта и Сирии
Царствовать	1174 г. - 4 марта 1193 г.
Коронация	1174, Каир
Предшественник	Аль-Адид (как халиф Фатимидов)
Преемник	Аль-Азиз Усман (Египет) Аль-Афдаль (Сирия)
Родившийся	1137 г. Тикрит , Верхняя Месопотамия , Аббасидский халифат
Умер	4 марта 1193 г. (55–56 лет) Дамаск , Сирия , султанат Айюбид
Захоронение	Мечеть Омейядов , Дамаск
Супруг	Исмат ад-Дин Хатун
Проблема	Аль-Афдал ибн Салах ад-Дин Аль-Азиз Усман Аз-Захир Гази
Имена Аль-Насир Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб
Династия	Айюбид
Отец	Наджм ад-Дин Айюб
Религия	Суннитский ислам ( шафииты ) [1] [2] [3]

Аль-Насир Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб ( арабский : الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب , латинизируется :  -Насир Салах ад-Дин ибн Айюб Yusuf , курдский : سەلاحەدینی ئەییووبی , латинизируется:  Selahedînê Eyûbî ; 1137 - 4 марта 1193 ), более известный просто как Салах ад-Дина или Саладина ( / с æ л ə д ɪ п / ;), был суннит Кюрд и первым султаном из Египта и Сириии основатель династии Айюбидов . Саладин возглавил мусульманскую военную кампанию против государств крестоносцев в Леванте . На пике его могущества его султанат охватывал Египет, Сирию, Джазиру (Верхняя Месопотамия), Хиджаз (западная Аравия), Йемен , части западной части Северной Африки и Нубию .

Первоначально он был отправлен в Фатимидский Египет в 1164 году вместе со своим дядей Ширкухом , генералом армии Зенгидов , по приказу их лорда Нур ад-Дина, чтобы помочь восстановить Шавара в качестве визиря юного халифа Фатимидов аль-Адида . После восстановления последнего в должности между Ширку и Шаваром завязалась борьба за власть. Тем временем Саладин поднялся в рядах правительства Фатимидов благодаря своим военным успехам в борьбе с крестоносцами.нападения на его территорию и его личную близость к аль-Адиду. После убийства Шавара и смерти Ширкуха в 1169 году аль-Адид назначил Саладина визирем - редкое назначение мусульманина-суннита на столь важную должность в исмаилитском шиитском халифате. Во время своего пребывания на посту визиря Саладин начал подрывать истеблишмент Фатимидов и после смерти аль-Адида в 1171 году отменил халифат Фатимидов и восстановил верность страны суннитскому халифату Аббасидов, базирующемуся в Багдаде .

В последующие годы он возглавлял набеги на крестоносцев в Палестине , организовал успешное завоевание Йемена и предотвратил восстания сторонников Фатимидов в Верхнем Египте . Вскоре после смерти Нур ад-Дина в 1174 году Саладин начал завоевание Сирии, мирно войдя в Дамаск по просьбе его губернатора. К середине 1175 года Саладин завоевал Хаму и Хомс , вызвав враждебность других лордов Зенгидов, официальных правителей различных регионов Сирии. Вскоре после этого он победил армию Зенгидов в битве при Рогах Хамы и после этого был провозглашен «султаном Египта и Сирии» халифом Аббасидов аль-Мустади.. Саладин совершил дальнейшие завоевания в северной Сирии и Джазире, избежав двух покушений на свою жизнь со стороны ассасинов , прежде чем вернуться в Египет в 1177 году, чтобы решить проблемы там. К 1182 году Саладин завершил завоевание мусульманской Сирии после захвата Алеппо , но в конечном итоге не смог захватить цитадель Зенгидов в Мосуле .

Под командованием Саладина армия Айюбидов победила крестоносцев в решающей битве при Хаттине в 1187 году и после этого вырвала контроль над Палестиной, включая город Иерусалим, у крестоносцев, которые захватили эту территорию 88 лет назад. Хотя Иерусалимское королевство крестоносцев продолжало существовать до конца 13 века, его поражение при Хаттине стало поворотным моментом в его конфликте с мусульманскими державами региона. Саладин умер в Дамаске в 1193 году, отдав большую часть своего личного состояния своим подданным. Он похоронен в мавзолее рядом с мечетью Омейядов . Саладин стал заметной фигурой в мусульманском , арабском ,Турецкая и курдская культура , и он был описан как самый известный курд в истории.

Ранний период жизни

Саладин родился в Тикрите на территории современного Ирака . Его личное имя было « Юсуф »; « Салах ад-Дин » - лакаб , почетный эпитет, означающий «Праведность веры». ^[4] Его семья, скорее всего, была курдского происхождения, ^{[5] [6] [7] [8]} и происходила из деревни Ажданакан ^[6] недалеко от города Двин в центральной Армении . ^{[9] [10]} Племя Равадия, из которого он происходил, к тому времени частично ассимилировалось в арабоязычный мир. ^[11]В эпоху Саладина ни один ученый не имел большего влияния, чем шейх Абдул Кадир Гилани , и Саладин находился под сильным влиянием и помощью со стороны него и его учеников. ^{[12] [13]} В 1132 году побежденная армия Имад ад-Дина Зенги , атабега из Мосула , обнаружила, что их отступление заблокировано рекой Тигр напротив крепости Тикрит, где отец Саладина, Наджм ад-Дин Айюб, служил надзиратель. Айюб предоставил армии переправы и дал им убежище в Тикрите. Муджахид ад-Дин Бихруз , бывший греческий раб, который был назначен военным губернатором северной Месопотамии за его службу сельджукам, отругал Айюба за предоставление убежища Зенги и в 1137 году изгнал Айюба из Тикрита после того, как его брат Асад ад-Дин Ширкух убил друга Бихруза. Согласно Баха ад-Дину ибн Шаддаду , Саладин родился в ту же ночь, когда его семья покинула Тикрит. В 1139 году Айюб и его семья переехали в Мосул, где Имад ад-Дин Зенги признал свой долг и назначил Айюба командующим своей крепости в Баальбеке . После смерти Зенги в 1146 году его сын Нур ад-Дин стал регентом Алеппо и лидером Зенгидов . ^[14]

Сообщается, что Саладин, который сейчас жил в Дамаске , испытывал особые симпатии к этому городу, но информации о его раннем детстве мало. ^[14] Об образовании Саладин писал: «Дети воспитываются так же, как их старшие». По словам его биографов, Анн-Мари Эдде ^[15] и аль-Вахрани , Саладин мог отвечать на вопросы по Евклиду , Альмагесту , арифметике и праву, но это был академический идеал. Именно его знание Корана и «религиозных наук» связывало его с современниками ^[16].несколько источников утверждают, что во время учебы он больше интересовался религиоведением, чем службой в армии. ^[17] Еще один фактор , который , возможно, повлияло на его интерес к религии было то, что во время первого крестового похода , Иерусалим был взят по христианам . ^[17] Помимо ислама, Саладин знал генеалогию, биографии и историю арабов , а также родословную арабских лошадей . Что еще более важно, он знал Hamasah из Абу Тамама наизусть. ^[16] Он говорил на курдском и арабском языках.. ^[18]

Ранние экспедиции

Военная карьера Саладина началась под опекой его дяди Асада ад-Дина Ширкуха , выдающегося военачальника при Нур ад-Дине, эмира Зенгидов Дамаска и Алеппо и самого влиятельного учителя Саладина. В 1163 году , то визирь к Фатимидов халифа аль-Адид , Шавар , были изгнаны из Египта его соперником Dirgham , член мощного Бану Ruzzaik племени. Он попросил военной поддержки у Нур ад-Дина, который подчинился и в 1164 году послал Ширкуха на помощь Шавару в его походе против Диргама. 26-летний Саладин пошел вместе с ними. ^[19]После того, как Шавар был успешно восстановлен в качестве визиря, он потребовал, чтобы Ширку вывел свою армию из Египта за сумму в 30 000 золотых динаров , но тот отказался, настаивая на том, что Нур ад-Дин хочет, чтобы он остался. Роль Саладина в этой экспедиции была незначительной, и известно, что Ширкух приказал ему собрать припасы из Бильбайса до его осады объединенными силами крестоносцев и войск Шавара. ^[20]

После разграбления Бильбаи силы крестоносцев-египтян и армия Ширкуха должны были участвовать в битве при аль-Бабейне на пустынной границе Нила , к западу от Гизы . Саладин играл важную роль, командуя правым крылом армии Зенгидов, в то время как силы курдов командовали левым, а Ширкух находился в центре. Однако мусульманские источники в то время поместили Саладина в «багаж центра» с приказом заманить врага в ловушку, устроив имитационное отступление . Войска крестоносцев добились быстрого успеха против войск Ширкуха, но местность была слишком крутой и песчаной для их лошадей, и командующий Хью Кесарийскийбыл захвачен при нападении на отряд Саладина. После рассеянных боев в небольших долинах к югу от основной позиции центральные силы Зенгидов вернулись в наступление; Саладин присоединился с тыла. ^[21]

Битва закончилась победой Зенгидов, и Саладину приписывают помощь Ширку в одной из «самых замечательных побед в зарегистрированной истории», по словам Ибн аль-Асира , хотя было убито больше людей Ширкуха, и большинство считает, что битва источники как не тотальная победа. Саладин и Ширку двинулись в сторону Александрии, где их встретили, дали деньги, оружие и предоставили базу. ^[22] Столкнувшись с превосходящими силами крестоносцев и египтян, пытающимися осадить город, Ширкух разделил свою армию. Он и большая часть его войск покинули Александрию, а Саладину оставалось охранять город. ^[23]

В Египте

Визирь Египта

Shirkuh был в борьбе за власть над Египтом с Шавар и Амальрик I в Иерусалимском королевстве , в котором Шавар запрошенной помощи Амальрика. Сообщается, что в 1169 году Шавар был убит Саладином, а Ширкух умер позже в том же году. ^[24]После его смерти был рассмотрен ряд кандидатов на роль визиря аль-Адида, большинство из которых были этническими курдами. Их этническая солидарность сформировала действия семьи Айюбидов в их политической карьере. Саладин и его ближайшие соратники опасались турецкого влияния. Однажды Иса аль-Хаккари, курдский лейтенант Саладина, призвал кандидата на пост визиря, эмира Кутб ад-Дина аль-Хазбани, отойти в сторону, заявив, что «и вы, и Саладин - курды, и вы не позволите власти переходят в руки турок ». ^[25] Нур ад-Дин выбрал преемника Ширкуха, но аль-Адид назначил Саладина вместо Шавара визирем. ^[26]

Рассуждения позади Шайа выбора халифа аль-Адид в Саладина, суннит, изменяется. Ибн аль-Асир утверждает, что халиф выбрал его после того, как его советники сказали, что «нет никого слабее или моложе», чем Саладин, и «ни один из эмиров [командиров] не подчинялся ему и не служил ему». Однако, согласно этой версии, после некоторого торга он был в конечном итоге принят большинством эмиров. Советники Аль-Адида также подозревались в продвижении Саладина в попытке расколоть сирийских Зенгидов. Аль-Вахрани писал, что Саладин был выбран из-за репутации его семьи, проявившей «щедрость и военную доблесть». Имад ад-Динписал, что после короткого периода траура по Ширкуху, в течение которого «мнения расходились», эмиры Зенгидов выбрали Саладина и вынудили халифа «сделать его визирем». Хотя позиции были осложнены соперничающими мусульманскими лидерами, большая часть сирийских командиров поддерживала Саладина из-за его роли в египетской экспедиции, в которой он получил рекордную военную квалификацию. ^[27]

Вступив в должность визиря 26 марта, Саладин, согласно арабским источникам того времени, раскаялся, что «пил вино и отказался от легкомыслия принять религиозную одежду». ^[28]Обретя больше власти и независимости, чем когда-либо прежде, он все еще сталкивался с проблемой абсолютной лояльности между аль-Адидом и Нур ад-Дином. Позже в том же году группа египетских солдат и эмиров попыталась убить Саладина, но, уже узнав об их намерениях благодаря своему начальнику разведки Али ибн Сафьяну, у него был главный заговорщик Наджи, Мутамин аль-Халифа - гражданское лицо контролер дворца Фатимидов - арестован и убит. На следующий день 50 000 чернокожих африканских солдат из полков армии Фатимидов, выступавших против правления Саладина, вместе с рядом египетских эмиров и простолюдинов подняли восстание. К 23 августа Саладин решительно подавил восстание, и ему больше никогда не приходилось сталкиваться с военным вызовом из Каира . ^[29]

К концу 1169 года Саладин с подкреплением из Нур ад-Дина разбил огромные силы византийцев и крестоносцев возле Дамиетты . Позже, весной 1170 г. , Нур ад-Дин послал отца Саладина в Египет в соответствии с запросом Саладина, а также поощрения от Багдада -На Аббасидов халиф Аль Мустанджид , который направлен на давление Саладина в свержении своего соперника халифа, аль-Адид. ^[30] Сам Саладин укреплял свою власть в Египте и расширял там свою базу поддержки. Он начал предоставлять членам своей семьи высокие должности в регионе; он приказал построить колледж для Маликифилиал суннитского ислама в городе, а также один для шафиитской конфессии, к которой он принадлежал в аль-Фустат . ^[31]

Утвердившись в Египте, Саладин начал кампанию против крестоносцев, осадив Дарум в 1170 году. ^[32] Амальрик вывел свой гарнизон тамплиеров из Газы, чтобы помочь ему в защите Дарума, но Саладин уклонился от их войск и захватил Газу в 1187 году. В 1191 году Саладин разрушил укрепления в Газе, построенные королем Болдуином III для тамплиеров. ^[33] Неизвестно, когда именно, но в том же году он атаковал и захватил замок крестоносцев в Эйлате , построенный на острове у истоков залива Акаба.. Он не представлял угрозы для прохода мусульманского флота, но мог беспокоить меньшие группы мусульманских кораблей, и Саладин решил убрать его со своего пути. ^[32]

Султан Египта

Согласно Имад ад-Дину, Нур ад-Дин написал Саладину в июне 1171 года, говоря ему о восстановлении халифата Аббасидов в Египте, который Саладин скоординировал два месяца спустя после дополнительного поощрения со стороны Наджм ад-Дина аль-Хабушани, шафиита. факих , который категорически противостоял шиитскому правлению в стране. Таким образом было убито несколько египетских эмиров, но аль-Адиду сказали, что они были убиты за восстание против него. Затем он заболел или, по одной из версий, был отравлен. В то время как он был болен, он попросил Саладина нанести ему визит, чтобы попросить его позаботиться о своих маленьких детях, но Саладин отказался, опасаясь предательства против Аббасидов, и, как говорят, сожалел о своем поступке после того, как понял, чего хотел аль-Адид. ^[34] Он умер 13 сентября, а пять дней спустя хутба Аббасидовбыло объявлено в Каире и аль-Фустате, провозглашая аль-Мустади халифом. ^[35]

25 сентября Саладин покинул Каир, чтобы принять участие в совместном нападении на Керак и Монреаль , замки в пустыне Иерусалимского королевства, с Нур ад-Дином, который нападет из Сирии. Однако до прибытия в Монреаль Саладин вернулся в Каир, поскольку он получил сообщения о том, что в его отсутствие лидеры крестоносцев увеличили свою поддержку предателям в Египте, чтобы напасть на Саладина изнутри и уменьшить его власть, особенно Фатимид, который начал заговор с целью восстановления их былую славу. Из-за этого Нур ад-Дин пошел один. ^[36]

Летом 1173 года сообщалось , что нубийская армия вместе с контингентом армянских беженцев находилась на египетской границе, готовясь к осаде Асуана . Эмир города обратился за помощью к Саладину и получил подкрепление от Туран-шаха , брата Саладина. Следовательно, нубийцы ушли; но вернулись в 1173 году и снова были прогнаны. На этот раз египетские войска продвинулись из Асуана и захватили нубийский город Ибрим.. Саладин послал подарок Нур ад-Дину, который был его другом и учителем, 60 000 динаров, «чудесные промышленные товары», некоторые драгоценности и слона. Транспортируя эти товары в Дамаск, Саладин воспользовался возможностью, чтобы разорить сельскую местность крестоносцев. Он не стал атаковать замки в пустыне, но попытался изгнать мусульманских бедуинов, живших на территории крестоносцев, с целью лишить франков проводников. ^[37]

31 июля 1173 года отец Саладина Айюб был ранен в результате несчастного случая, когда он ехал на лошади, что в конечном итоге привело к его смерти 9 августа. ^[38] В 1174 году Саладин послал Туран-шаха завоевать Йемен, чтобы передать его и его порт Аден территориям династии Айюбидов .

Завоевание Сирии

Завоевание Дамаска

В начале лета 1174 года Нур ад-Дин собирал армию, отправляя вызов в Мосул, Дияр Бакр и Джазиру, очевидно, готовясь к нападению на Египет Саладина. После разоблачения этих приготовлений Айюбиды созвали совет, чтобы обсудить возможную угрозу, и Саладин собрал свои войска за пределами Каира. 15 мая Нур ад-Дин умер после того, как заболел на предыдущей неделе, и его власть была передана его одиннадцатилетнему сыну ас-Салиху Исмаилу аль-Малику . Его смерть оставила Саладину политическую независимость, и в письме к ас-Салиху он пообещал «действовать как меч» против своих врагов и назвал смерть своего отца «землетрясением». ^[39]

После смерти Нур ад-Дина Саладину пришлось принять трудное решение; он мог двинуть свою армию против крестоносцев из Египта или дождаться приглашения ас-Салиха в Сирии прийти к нему на помощь и начать войну оттуда. Он также мог взять на себя задачу аннексировать Сирию до того, как она попадет в руки соперника, но он опасался, что нападение на землю, которая раньше принадлежала его хозяину - запрещенная в исламских принципах, в которые он верил, - может изобразить его как лицемерный, что делает его непригодным для ведения войны против крестоносцев. Саладин видел, что для захвата Сирии ему нужно было либо приглашение от ас-Салиха, либо предупредить его, что потенциальная анархия может породить опасность со стороны крестоносцев. ^[40]

Когда в августе ас-Салих был отправлен в Алеппо , его опекой взял на себя Гумуштигин, эмир города и капитан ветеранов Нур ад-Дина. Эмир готовился свергнуть всех своих соперников в Сирии и Джазире, начиная с Дамаска. В этой чрезвычайной ситуации эмир Дамаска обратился к Саифу ад-Дину из Мосула (двоюродному брату Гумуштигина) за помощью в борьбе с Алеппо, но тот отказался, вынудив сирийцев обратиться за помощью к Саладину, который согласился. ^[41] Саладин проехал через пустыню с 700 отборными всадниками, пройдя через Аль-Керак, а затем достигнув Босры . По его собственным словам, к нему присоединились «эмиры, солдаты и бедуины - эмоции их сердец отражались на их лицах». ^[42]23 ноября он прибыл в Дамаске на фоне общей аккламации и отдыхал в старом доме своего отца там, пока ворота Цитадели Дамаска , ^[41] , чей командир Райхан первоначально отказался сдаться, были открыты для Саладина четыре дня спустя, после того, краткая осада его братом Тухтакином ибн Айюбом . ^[43] Он поселился в замке и получил почтение и приветствие жителей. ^[44]

Дальнейшие завоевания в Сирии

Оставив своего брата Тухтакина ибн Айюба губернатором Дамаска, Саладин приступил к сокращению других городов, которые принадлежали Нур ад-Дину, но теперь были практически независимыми. Его армия относительно легко захватила Хаму , но избежала нападения на Хомс из-за силы его цитадели. ^[45] Саладин двинулся на север в сторону Алеппо, осадив его 30 декабря после того, как Гумуштигин отказался отречься от престола. ^[46] Ас-Салих, опасаясь захвата Саладином, вышел из своего дворца и призвал жителей не сдавать его и город силам вторжения. Один из летописцев Саладина утверждал, что «народ попал под его чары». ^[47]

Gumushtigin просил Рашид ад-Дин Синана , главный даи из ассасинов в Сирии, которые уже были в ладах с Саладином , поскольку он заменил Фатимидов Египта, чтобы убить Саладина в его лагере. ^[48] 11 мая 1175 года группа из тринадцати ассасинов легко получила доступ в лагерь Саладина, но была обнаружена непосредственно перед нападением Насих ад-Дин Хумартекин из Абу Кубайса . Один был убит одним из генералов Саладина, а остальные были убиты при попытке к бегству. ^{[47] [49] [50]} Чтобы сдержать продвижение Саладина, Раймонд Триполи собрал свои силы у Нахр аль-Кабира., где они были хорошо расположены для нападения на мусульманскую территорию. Позже Саладин двинулся в сторону Хомса , но отступил после того, как Саиф ад-Дин сообщил, что в город отправляются силы по оказанию помощи. ^{[51] [52]}

Тем временем соперники Саладина в Сирии и Джазира вели против него пропагандистскую войну, утверждая, что он «забыл о своем собственном состоянии [слуга Нур ад-Дина]», и не выразил благодарности своему старому господину, осадив его сына, восставшего »в восстании против его Господь ». Саладин стремился противостоять этой пропаганде, положив конец осаде, утверждая, что он защищает ислам от крестоносцев; его армия вернулась в Хаму, чтобы сразиться с силами крестоносцев. Крестоносцы заблаговременно отступили, и Саладин провозгласил это «победой, открывающей врата человеческих сердец». ^[51] Вскоре после того, как Саладин вошел Хомс и захватил его цитадель в марте 1175, после того, как упорное сопротивление его защитников. ^[53]

Успехи Саладина встревожили Саифа ад-Дина. Как глава Зенгидов , включая Гумуштигина, он считал Сирию и Месопотамию своим родовым имением и был возмущен, когда Саладин попытался узурпировать владения его династии. Саиф ад-Дин собрал большую армию и отправил ее в Алеппо, защитники которого с нетерпением ждали их. Объединенные силы Мосула и Алеппо выступили против Саладина в Хаме. Сильно уступая численностью, Саладин первоначально попытался заключить соглашение с Зенгидами, отказавшись от всех завоеваний к северу от провинции Дамаск , но они отказались, настаивая на его возвращении в Египет. Видя, что конфронтация неизбежна, Саладин приготовился к битве, заняв превосходную позицию у Рогов Хамы , холмов у ущелья Горы.Река Оронт . 13 апреля 1175 года войска Зенгидов двинулись в атаку на его силы, но вскоре оказались в окружении ветеранов Саладина Айюбидов, которые сокрушили их. Битва закончилась решающей победой Саладина, который преследовал беглецов Зенгидов до ворот Алеппо, вынудив советников ас-Салиха признать контроль Саладина над провинциями Дамаск, Хомс и Хама, а также рядом городов за пределами Алеппо, таких как как Маарат ан-Нуман . ^[54]

После победы над Зенгидами Саладин провозгласил себя королем и отказался от имени ас-Салиха в пятничных молитвах и исламской чеканке. С тех пор он как верховный король приказал молиться во всех мечетях Сирии и Египта и выпустил на Каирском монетном дворе золотые монеты со своим официальным титулом - аль-Малик ан-Насир Юсуф Айюб, ала гайя «Сильный король помощи. , Иосиф, сын Иова! Да будет превознесен знамя ". Аббасидский халиф в Багдаде любезно приветствовал приход Саладина к власти и объявил его «султаном Египта и Сирии». Битва при Хаме не закончила борьбу за власть между Айюбидами и Зенгидами, и последнее столкновение произошло весной 1176 года.Саладин собрал огромные подкрепления из Египта, в то время как Саиф ад-Дин набирал войска среди малых государствДиярбакир и аль-Джазира. ^[55] Когда Саладин пересек Оронт, оставив Хаму, солнце затмилось. Он счел это предзнаменованием, но продолжил свой марш на север. Он достиг Кургана султана , примерно в 25 км от Алеппо, где его войска столкнулись с армией Саиф ад-Дина. Завязался рукопашный бой, и Зенгидам удалось пахать левое крыло Саладина, ведя его перед ним, когда сам Саладин атаковал во главе стражи Зенгидов. Силы Зенгидов запаниковали, и большинство офицеров Саиф ад-Дина были убиты или взяты в плен - Саиф ад-Дин чудом спасся. Лагерь армии Зенгидов, лошади, багаж, палатки и склады были захвачены Айюбидами. Зенгидские военнопленныеОднако получили дары и отпустили. Вся добыча от победы Айюбидов была отдана армии, Саладин ничего не оставил себе. ^[56]

Он продолжил путь к Алеппо, который все еще закрыл для него свои ворота, остановившись перед городом. По пути его армия захватила Бузаа, а затем захватила Манбидж . Оттуда они направились на запад, чтобы 15 мая осадить крепость Азаз . Несколько дней спустя, когда Саладин отдыхал в одной из палаток своего капитана, ассасин бросился на него и ударил ножом по голове. Крышка его налобной брони не была пробита, и он сумел схватить ассасина за руку - кинжал только рассек его гамбезон - и нападавший вскоре был убит. Саладин был встревожен покушением на его жизнь, которое он обвинил в заговоре Гумуштугина и Убийц, и поэтому увеличил свои усилия в осаде. ^[57]

21 июня Азаз капитулировал, и Саладин поспешил со своими войсками в Алеппо, чтобы наказать Гумуштигина. Его нападениям снова было оказано сопротивление, но он сумел обеспечить не только перемирие, но и взаимный союз с Алеппо, в котором Гумуштигину и ас-Салиху было позволено продолжать удерживать город, а в ответ они признали Саладина правителем над городом. все завоеванные им владения. В эмиры из Мардин и Keyfa , мусульманские союзники Алеппо, также признали Саладина как король Сирии. Когда договор был заключен, младшая сестра ас-Салиха пришла к Саладину и потребовала вернуть крепость Азаз; он подчинился и проводил ее обратно к воротам Алеппо с многочисленными подарками. ^[57]

Кампания против убийц

Саладин к настоящему времени заключил перемирие со своими зенгидскими соперниками и Иерусалимским королевством (последнее произошло летом 1175 года), но столкнулся с угрозой со стороны секты исмаилитов, известной как ассасины , во главе с Рашид ад-Дином Синаном . Основываясь в горах Ан-Нусайрия , они командовали девятью крепостями , все построенными на возвышенностях. Как только он отправил большую часть своих войск в Египет, Саладин повел свою армию в хребет Ан-Нусайрия в августе 1176 года. Он отступил в том же месяце, опустошив сельскую местность, но не сумев захватить ни один из фортов. Большинство мусульманских историков утверждают, что дядя Саладина, губернатор Хамы, выступил посредником в мирном соглашении между ним и Синаном. ^{[58] [59]}

У Саладина была охрана, снабженная огнями связи, а вокруг его палатки за пределами Масиаф, который он осаждал, был рассыпан мел и уголь, чтобы обнаруживать любые шаги Ассасинов. ^[60] Согласно этой версии, однажды ночью охранники Саладина заметили искру, которая светилась с холма Масиаф, а затем исчезла среди палаток Айюбидов. Вскоре Саладин проснулся и обнаружил, что из палатки выходит фигура. Он увидел, что лампы были перемещены, а возле его кровати лежали горячие лепешки, характерные для ассасинов, с запиской наверху, прикрепленной отравленным кинжалом. В записке содержалась угроза убийства, если он не откажется от нападения. Саладин громко вскрикнул, воскликнув, что сам Синан был фигурой, вышедшей из палатки. ^[60]

Другая версия утверждает, что Саладин поспешно вывел свои войска из Масиаф, потому что они были срочно необходимы для отражения силы крестоносцев в районе горы Ливан . ^[59] На самом деле Саладин стремился заключить союз с Синаном и его ассасинами, в результате чего крестоносцы лишились мощного союзника против него. ^[61] Рассматривая изгнание крестоносцев как взаимную выгоду и приоритет, Саладин и Синан впоследствии поддерживали отношения сотрудничества, последний отправил контингенты своих сил, чтобы поддержать армию Саладина в ряде решающих последующих сражений. ^[62]

Возвращение в Каир и набеги на Палестину.

Покинув горы Ан-Нусайрия, Саладин вернулся в Дамаск, и его сирийские солдаты вернулись домой. Он покинул Туран-шах, руководивший Сирией, и уехал в Египет только со своими личными последователями, прибыв в Каир 22 сентября. Побыв в отсутствии примерно два года, ему нужно было многое организовать и контролировать в Египте, а именно укрепить и реконструировать Каир. Были отремонтированы городские стены и заложены их пристройки, началось строительство Каирской цитадели . ^[61] Бир Юсуф («Колодец Иосифа») глубиной 280 футов (85 м) был построен по приказу Саладина. Главной общественной работой, которую он поручил за пределами Каира, был большой мост в Гизе , который был предназначен для защиты от потенциальных мавританскихвторжение. ^[63]

Саладин остался в Каире, наблюдая за его благоустройством, строя колледжи, такие как Медресе мастеров меча, и руководя внутренним управлением страны. В ноябре 1177 г. он совершил набег на Палестину; Крестоносцы недавно вторглись на территорию Дамаска, поэтому Саладин считал, что перемирие больше не стоит сохранять. Христиане послали большую часть своей армии для осады крепости Харим к северу от Алеппо, поэтому на юге Палестины было мало защитников. ^[63] Саладин обнаружил, что ситуация созрела, и направился в Аскалон , который он назвал «невестой Сирии». Вильгельм Тирскийзафиксировано, что армия Айюбидов состояла из 26 000 солдат, из которых 8 000 были элитными войсками и 18 000 были чернокожими солдатами из Судана . Эта армия совершила набег на сельскую местность, разграбила Рамлу и Лод и рассредоточилась до ворот Иерусалима . ^[64]

Сражения и перемирие с Болдуином

Айюбиды позволили Болдуину IV из Иерусалима войти в Аскалон со своими рыцарями-тамплиерами из Газы, не приняв никаких мер предосторожности против внезапного нападения. Хотя силы крестоносцев состояли всего из 375 рыцарей, Саладин не решался устроить им засаду из-за присутствия высококвалифицированных генералов. 25 ноября, когда большая часть армии Айюбидов отсутствовала, Саладин и его люди были застигнуты врасплох возле Рамлы в битве при Монжизар.. Прежде чем они смогли собраться, силы тамплиеров взломали армию Айюбидов. Первоначально Саладин попытался организовать своих людей в боевой порядок, но когда его телохранители были убиты, он увидел, что поражение неизбежно, и поэтому с небольшим остатком его войск оседлал быстрого верблюда, проехав весь путь до территорий Египта. ^[65]

Не обескураженный поражением при Телль-Джезере, Саладин был готов снова сразиться с крестоносцами. Весной 1178 года он расположился лагерем под стенами Хомса, и между его генералами и армией крестоносцев произошло несколько стычек. Его войска в Хаме одержали победу над своим врагом и доставили добычу вместе со многими военнопленными Саладину, который приказал обезглавить пленников за «разграбление и опустошение земель Верных». Остаток года он провел в Сирии без столкновений со своими врагами. ^[66]

Спецслужбы Саладина сообщили ему, что крестоносцы планируют рейд в Сирию. Он приказал одному из своих генералов, Фаррух-шаху, охранять границу Дамаска с тысячей своих людей, чтобы следить за атакой, затем отступить, избегая битвы, и зажечь предупредительные маяки на холмах, после чего Саладин выступит. . В апреле 1179 года крестоносцы во главе с королем Болдуином не ожидали сопротивления и ждали внезапной атаки на мусульманских пастухов, пасущих свои стада и отары к востоку от Голанских высот . Болдуин слишком поспешно двинулся в погоню за войсками Фаррух-Шаха, которые были сосредоточены к юго-востоку от Кунейтры и впоследствии были разбиты Айюбидами. С этой победой Саладин решил призвать больше войск из Египта; он просил аль-Адиляотправить 1500 всадников. ^[67]

Летом 1179 года король Болдуин построил форпост на дороге в Дамаск и намеревался укрепить проход через реку Иордан , известный как Брод Иакова , который контролировал подход к равнине Баниас (равнина была разделена мусульманами и христиане). Саладин предложил 100000 золотых.Болдуину пришлось отказаться от этого проекта, что было особенно оскорбительно для мусульман, но безрезультатно. Затем он решил разрушить крепость, названную Шастелле и укомплектованную тамплиерами, перенеся свою штаб-квартиру в Баниас. Когда крестоносцы поспешили атаковать мусульманские силы, они впали в беспорядок, а пехота отстала. Несмотря на ранний успех, они преследовали мусульман достаточно далеко, чтобы рассыпаться, и Саладин воспользовался этим, объединив свои войска и атаковав крестоносцев. Бой закончился решающей победой Айюбидов, и многие высокопоставленные рыцари были взяты в плен. Затем Саладин двинулся к осаде крепости , которая пала 30 августа 1179 года. ^[68]

Весной 1180 года, когда Саладин находился в районе Сафада , желая начать энергичную кампанию против Иерусалимского королевства, король Болдуин послал к нему гонцов с предложениями мира. Поскольку засуха и неурожаи мешали его комиссариату , Саладин согласился на перемирие. Раймонд Триполи денонсировал перемирие, но был вынужден принять его после рейда Айюбидов на его территорию в мае и после появления военно-морского флота Саладина у порта Тартус . ^[69]

Внутренние дела

В июне 1180 года Саладин устроил прием для Нур ад-Дина Мухаммада, эмира Артукидов из Кейфы , в Гык Су , на котором он вручил ему и его брату Абу Бакру подарки на сумму более 100 000 динаров, согласно Имад ад-Дину. Это было сделано для того, чтобы укрепить союз с Артукидами и произвести впечатление на других эмиров Месопотамии и Анатолии . Ранее Саладин предлагал посредником в отношениях между Нур ад-Дином и Килидж Арсланом II - сельджукским султаном Рима.- после того, как эти двое вступили в конфликт. Последний потребовал, чтобы Нур ад-Дин возвратил земли, данные ему в качестве приданого за женитьбу на его дочери, когда он получил сообщения о том, что она подвергалась жестокому обращению и использовалась для завоевания территории сельджуков. Нур ад-Дин попросил Саладина урегулировать этот вопрос, но Арслан отказался. ^[70]

После того, как Нур ад-Дин и Саладин встретились в Гёк Су, верховный сельджукский эмир Ихтияр ад-Дин аль-Хасан подтвердил представление Арслана, после чего было подписано соглашение. Позже Саладин пришел в ярость, когда он получил сообщение от Арслана, в котором Нур ад-Дин обвинял его в новых злоупотреблениях в отношении его дочери. Он угрожал атаковать город Малатья., говоря: «Это два дня пути для меня, и я не сойду с [моей лошади], пока я не буду в городе». Встревоженные угрозой, сельджуки начали переговоры. Саладин чувствовал, что Арслан был прав, заботясь о его дочери, но Нур ад-Дин укрылся с ним, и поэтому он не мог предать его доверие. В конце концов было решено, что дочь Арслана будет отправлена ​​на год, и если Нур ад-Дин не подчинится, Саладин откажется от своей поддержки. ^[70]

Оставляя Фаррух-шаха во главе Сирии, Саладин вернулся в Каир в начале 1181. Согласно Абу Шама , он намерен провести пост Рамадана в Египте , а затем сделать хадж паломничество в Мекку в летнее время . По неизвестной причине он, по-видимому, изменил свои планы относительно паломничества, и в июне его видели осматривающим берега реки Нил . Он снова был связан с бедуинами; он удалил две трети их феодальных владений, чтобы использовать их в качестве компенсации феодальным феодам.. Бедуинов также обвиняли в торговле с крестоносцами, вследствие чего их зерно было конфисковано, и они были вынуждены мигрировать на запад. Позже военные корабли Айюбидов вели борьбу с бедуинскими речными пиратами, грабившими берега озера Танис. ^[71]

Летом 1181 года бывший администратор дворца Саладина Кара-Куш возглавил отряд, чтобы арестовать Маджд ад-Дина - бывшего заместителя Туран-шаха в йеменском городе Забид - пока он развлекал Имад ад-Дина.в его имении в Каире. Близкие люди Саладина обвинили Маджд ад-Дина в присвоении доходов Забида, но сам Саладин считал, что нет никаких доказательств, подтверждающих эти обвинения. Он освободил Маджд ад-Дина в обмен на выплату в размере 80 000 динаров. Кроме того, другие суммы должны были быть выплачены братьям Саладина аль-Адилю и Тадж аль-Мулук Бури. Спорные Задержание Маджда ад-Дин был частью большего недовольства , связанного с последствиями отъезда Туран-шаха из Йемена. Хотя его заместители продолжали присылать ему доходы от провинции, централизованной власти не хватало, и между Изз ад-Дином Усманом из Адена возникла внутренняя ссора.и Хиттан Забидский. Саладин написал в письме к аль-Адилю: «Этот Йемен - сокровищница ... Мы завоевали его, но до сих пор у нас нет ни отдачи, ни выгоды от этого. Были только бесчисленные расходы, отправка войск ... и ожиданий, которые в итоге не привели к тому, на что надеялись ". ^[72]

Имперские расширения

Завоевание глубин Месопотамии

Саиф ад-Дин умер ранее в июне 1181 года, и его брат Изз ад-Дин унаследовал руководство Мосулом. ^[73] 4 декабря наследный принц Зенгидов ас-Салих умер в Алеппо. Перед смертью он приказал своим старшим офицерам принести клятву верности Изз ад-Дину, поскольку он был единственным правителем Зенгидов, достаточно сильным, чтобы противостоять Саладину. Изз ад-Дина приветствовали в Алеппо, но владение им и Мосул слишком сильно повлияли на его способности. Таким образом, он передал Алеппо своему брату Имад ад-Дин Занги в обмен на Синджара . Саладин не возражал против этих сделок, чтобы уважать договор, который он ранее заключил с Зенгидами. ^[74]

11 мая 1182 года Саладин вместе с половиной египетской армии Айюбидов и многочисленными некомбатантами покинул Каир и направился в Сирию. Накануне отъезда он сидел со своими товарищами, и наставник одного из его сыновей процитировал стихи: «Наслаждайтесь ароматом бычьего глаза Неджда , потому что после этого вечера он больше не будет». Саладин воспринял это как дурное предзнаменование и больше никогда не видел Египта. ^[73] Зная, что силы крестоносцев сосредоточились на границе, чтобы перехватить его, он двинулся по пустынному маршруту через Синайский полуостров к Айле в начале залива Акаба . Не встретив сопротивления, Саладин опустошил сельскую местность Монреаля., в то время как силы Болдуина наблюдали, отказываясь вмешиваться. ^[75] Он прибыл в Дамаск в июне и узнал, что Фаррух-шах напал на Галилею , разграбил Дабурийю и захватил Хабис Джалдек, крепость, имевшую большое значение для крестоносцев. В июле Саладин отправил Фаррух-Шаха атаковать Кавкаб аль-Хаву . Позже, в августе, Айюбиды начали морскую и наземную атаку, чтобы захватить Бейрут ; Саладин привел свою армию в долину Бекаа . Нападение склонялось к провалу, и Саладин отказался от операции, чтобы сосредоточиться на проблемах в Месопотамии . ^[76]

Kukbary ( Музаффар ад-Дин Гокбори ), то эмир из Харрана , пригласил Саладин занять Jazira области, составляя северную Месопотамию. Он подчинился, и перемирие между ним и Зенгидами официально закончилось в сентябре 1182 года. ^[77] Перед его походом в Джазиру между зенгидскими правителями региона росла напряженность, в первую очередь из-за их нежелания оказывать почтение Мосулу. ^[78] Прежде чем он пересек Евфрат , Саладин осадил Алеппо в течение трех дней, сигнализируя о том, что перемирие окончено. ^[77]

Когда он достиг Биры, недалеко от реки, к нему присоединились Кукбари и Нур ад-Дин из Хисн Кайфы, и объединенные силы захватили города Джазира, один за другим. Сначала пала Эдесса , затем Сарудж , затем Ракка , Киркесия и Нусайбин . ^[77]Ракка была важным пунктом пересечения границы и удерживалась Кутб ад-Дином Иналом, который в 1176 году уступил Манбидж Саладину. Увидев огромные размеры армии Саладина, он приложил мало усилий, чтобы сопротивляться, и сдался при условии, что он сохранит свою собственность. . Саладин сразу произвел впечатление на жителей города, опубликовав декрет, который приказал отменить ряд налогов и стер все упоминания о них из казначейских записей, заявив, что «самые жалкие правители - это те, чьи кошельки толстые, а их люди худые». Из Ракки он двинулся, чтобы завоевать аль-Фудайн, аль-Хусейн, Максим, Дурайн, Арабан и Хабур - все они присягнули ему. ^[79]

Саладин продолжил захват Нусайбина, который не оказал сопротивления. Город среднего размера, Нусайбин не имел большого значения, но он был расположен в стратегическом положении между Мардином и Мосулом и недалеко от Диярбакыра. ^[80] В разгар этих побед Саладин получил известие, что крестоносцы совершают набеги на деревни Дамаска. Он ответил: «Пусть ... пока они разрушают деревни, мы захватываем города; когда мы вернемся, у нас будет еще больше сил, чтобы сразиться с ними». ^[77] Тем временем в Алеппо эмир города Занги совершил набег на города Саладина на севере и востоке, такие как Балис, Манбидж, Сарудж, Бузаа, аль-Карзайн. Он также разрушил свою собственную цитадель в Азазе, чтобы предотвратить ее использование Айюбидами, если они собирались ее завоевать.^[80]

Владение Алеппо

Саладин переключил свое внимание с Мосула на Алеппо, отправив своего брата Тадж аль-Мулук Бури захватить Телль-Халид в 130 км к северо-востоку от города. Была начата осада, но губернатор Телль-Халида сдался по прибытии самого Саладина 17 мая, прежде чем осада могла начаться. Согласно Имад ад-Дину, после Телль Халида Саладин сделал объезд на север к Айнтабу , но он овладел им, когда его армия повернулась к нему, что позволило быстро отступить еще c. 100 км в сторону Алеппо. 21 мая он расположился лагерем за городом, расположившись к востоку от цитадели Алеппо , в то время как его войска окружают пригород Банакуса на северо-востоке и Баб Джанан на западе. Он разместил своих людей в опасной близости от города, надеясь на скорейший успех.^[81]

Занги не оказал длительного сопротивления. Он был непопулярен среди своих подданных и хотел вернуться в свой Синджар, город, которым он управлял ранее. Был согласован обмен, по которому Занги передаст Алеппо Саладину в обмен на восстановление своего контроля над Синджаром, Нусайбином и Раккой. Занги будет держать эти территории в качестве вассалов Саладина на условиях военной службы. 12 июня Алеппо был официально передан в руки Айюбидов. ^[82] Жители Алеппо не знали об этих переговорах и были застигнуты врасплох, когда штандарт Саладина был поднят над цитаделью. Два эмира , в том числе старый друг Саладина Изз ад-Дин Джурдук, приветствовали его и пообещали ему служить. Саладин заменил Ханафисуды с шафиитской администрацией, несмотря на обещание, что он не будет вмешиваться в религиозное руководство города. Хотя у него не было денег, Саладин также позволил уходящему Занги забрать все запасы цитадели, с которыми он мог путешествовать, и продать оставшиеся, которые Саладин купил сам. Несмотря на то, что ранее он не решался провести обмен, он не сомневался в своем успехе, заявив, что Алеппо был «ключом к землям» и «этот город - око Сирии, а цитадель - ее ученик». ^[83] Для Саладина захват города ознаменовал конец более чем восьмилетнего ожидания с тех пор, как он сказал Фаррух-Шаху, что «нам нужно только доить, и Алеппо будет нашим». ^[84]

Проведя одну ночь в цитадели Алеппо, Саладин двинулся в Харим, недалеко от удерживаемой крестоносцами Антиохии . Город держал «малый мамлюк » Сурхак . Саладин предложил ему город Бусра и собственность в Дамаске в обмен на Харима , но когда Сурхак попросил большего, его собственный гарнизон в Хариме вытеснил его. Он был арестован заместителем Саладина Таки ад-Дином по обвинению в том, что он планировал уступить Харима Боэмонду III из Антиохии . Когда Саладин получил его сдачу, он приступил к организации защиты Харима от крестоносцев. Он сообщил халифу и своим подчиненным в Йемене и Баальбеке, что собирается напасть на армян.. Однако, прежде чем он смог переехать, нужно было уладить ряд административных деталей. Саладин согласился на перемирие с Боэмондом в обмен на удерживаемых им мусульманских заключенных, а затем отдал Азаз Алам ад-Дину Сулейману и Алеппо Саифу ад-Дину аль-Язкуджу - первый был эмиром Алеппо, присоединившимся к Саладину. а последний был бывшим мамлюком Ширкуха, который помог спасти его от покушения на Азаза. ^[85]

Бой за Мосул

Приближаясь к Мосулу, Саладин столкнулся с проблемой захвата большого города и оправдания своих действий. ^[86] Зенгиды Мосула обратились к ан-Насиру , аббасидскому халифу в Багдаде, визирь которого благоволил им. Ан-Насир послал Бадра аль-Бадра (высокопоставленного религиозного деятеля) посредником между двумя сторонами. Саладин прибыл в город 10 ноября 1182 года. Изз ад-Дин не принял его условия, потому что считал их неискренними и обширными, и Саладин немедленно осадил сильно укрепленный город. ^[87]

После нескольких незначительных стычек и тупика в осаде, инициированной халифом, Саладин намеревался найти способ отступить без ущерба для своей репутации, продолжая при этом оказывать некоторое военное давление. Он решил напасть на Синджар, который удерживал брат Изз ад-Дина Шараф ад-Дин. 30 декабря он упал после 15-дневной осады. ^[88] Солдаты Саладина нарушили дисциплину, разграбив город; Саладину удалось защитить губернатора и его офицеров, только отправив их в Мосул. Создав гарнизон в Синджаре, он ожидал создания коалиции, созданной Изз ад-Дином, состоящей из его сил, из Алеппо, Мардина и Армении . ^[89]Саладин и его армия встретили коалицию в Харране в феврале 1183 года, но, узнав о его приближении, последний послал к Саладину гонцов с просьбой о мире. Каждая армия вернулась в свои города, и аль-Фадиль написал: «Они [коалиция Изз ад-Дина] продвигались, как мужчины, как женщины, они исчезли». ^{[ необходима цитата ]}

2 марта аль-Адиль из Египта написал Саладину, что крестоносцы поразили «сердце ислама». Рейнальд де Шатийон отправил корабли в залив Акаба, чтобы совершать набеги на города и деревни у побережья Красного моря . Это не была попытка распространить влияние крестоносцев на это море или захватить его торговые пути, а просто пиратский ход. ^[90] Тем не менее, Имад ад-Дин пишет, что набег встревожил мусульман, потому что они не привыкли к нападениям на этом море, и Ибн аль-Асир добавляет, что жители не имели опыта общения с крестоносцами ни в качестве бойцов, ни в качестве торговцев. ^[91]

Ибн Джубайру сообщили, что крестоносцы сожгли шестнадцать мусульманских кораблей, которые затем захватили паломнический корабль и караван в Айдабе . Он также сообщил, что они намеревались атаковать Медину и удалить тело Мухаммеда . Аль-Макризи добавил к слухам, заявив, что гробница Мухаммеда будет перенесена на территорию крестоносцев, чтобы мусульмане совершили туда паломничество. Аль-Адиль перебросил свои военные корабли из Фустата и Александрии в Красное море под командованием армянского наемника Лу'лу. Они прорвали блокаду крестоносцев, уничтожили большую часть своих кораблей, преследовали и захватили тех, кто бросил якорь и бежал в пустыню. ^[92]Выживших крестоносцев, насчитывавших 170 человек, Саладин приказал убить в различных мусульманских городах. ^[93]

С точки зрения Саладина, с точки зрения территории, война против Мосула шла хорошо, но он все еще не достиг своих целей, и его армия сокращалась; Таки ад-Дин отвел своих людей обратно в Хаму, в то время как Насир ад-Дин Мухаммад и его войска ушли. Это побудило Изз ад-Дина и его союзников перейти в наступление. Предыдущая коалиция перегруппировалась в Харзаме, примерно в 140 км от Харрана. В начале апреля, не дожидаясь Насир ад-Дина, Саладин и Таки ад-Дин начали свое наступление против коалиции, беспрепятственно двинувшись на восток к Рас-эль-Эйну. ^[94] К концу апреля, после трех дней «реальных боев», по словам Саладина, Айюбиды захватили Амид.. Он передал город Нур ад-Дин Мухаммаду вместе с его запасами, которые состояли из 80 000 свечей, башни, полной наконечников стрел, и 1 040 000 книг. В обмен на диплом о предоставлении ему города Нур ад-Дин присягнул Саладину, пообещав следовать за ним в каждой экспедиции в войне против крестоносцев и исправлять ущерб, нанесенный городу. Падение Амида, помимо территории, убедило Иль-Гази из Мардина поступить на службу к Саладину, ослабив коалицию Изз ад-Дина. ^[95]

Саладин попытался заручиться поддержкой халифа ан-Насира в борьбе с Изз ад-Дином, отправив ему письмо с просьбой предоставить документ, который дал бы ему юридическое обоснование для захвата Мосула и его территорий. Саладин стремился убедить халифа, утверждая, что, пока он завоевал Египет и Йемен под флагом Аббасидов, зенгиды Мосула открыто поддерживали сельджуков (соперников халифата) и приходили к халифу только в случае необходимости. Он также обвинил силы Изз ад-Дина в срыве мусульманской «священной войны» против крестоносцев, заявив, что «они не хотят не сражаться, но они препятствуют тем, кто может». Саладин защищал свое поведение, утверждая, что он прибыл в Сирию, чтобы сразиться с крестоносцами, положить конец ереси ассасинов и остановить злодеяния мусульман. Он также пообещал, что если ему будет отдан Мосул,это приведет к захвату Иерусалима,Константинополь , Грузия и земли Альмохадов в Магрибе , «пока слово Божие не станет верховным и халифат Аббасидов не сотрет мир, превратив церкви в мечети». Саладин подчеркнул, что все это произойдет по воле Бога, и вместо того, чтобы просить финансовой или военной поддержки у халифа, он захватит и отдаст халифу территории Тикрит , Дакук , Хузестан , остров Киш и Оман . ^[96]

Войны против крестоносцев

29 сентября 1182 года Саладин пересек реку Иордан, чтобы напасть на Бейсан , который оказался пустым. На следующий день его войска разграбили и сожгли город и двинулись на запад. Они перехватили подкрепление крестоносцев из Карака и Шаубака вдоль Наблусской дороги и взяли несколько пленных. Тем временем основные силы крестоносцев под командованием Гая Лузиньяна двинулись из Сепфориса в Аль-Фула . Саладин послал 500 застрельщиков, чтобы преследовать их силы, и сам отправился в Айн Джалут.. Когда силы крестоносцев, считавшиеся крупнейшими в королевстве, когда-либо созданными за счет собственных ресурсов, но по-прежнему превосходящими мусульманами, двинулись вперед, Айюбиды неожиданно двинулись вниз по течению Айн Джалут. После нескольких набегов Айюбидов, в том числе атак на Зирин , Форбелет и гору Табор, крестоносцы все еще не испытывали соблазна атаковать свои основные силы , и Саладин повел своих людей обратно через реку, когда закончились припасы и припасы. ^[85]

Нападения крестоносцев вызвали дальнейшую реакцию Саладина. Рейнальд из Шатийона , в частности, преследовал мусульманские торговые и паломнические маршруты с флотом на Красном море , водный путь, который Саладин должен был держать открытым. В ответ Саладин построил флот из 30 галер, чтобы атаковать Бейрут в 1182 году. Рейнальд угрожал атаковать священные города Мекку и Медину . В ответ Саладин дважды осаждал Керак , крепость Рейнальда в Оултриджордане , в 1183 и 1184 годах. Рейнальд ответил грабежом каравана паломников во время хаджа в 1185 году.Старофранцузское продолжение Вильгельма Тирского , Рейнальд захватил сестру Саладина во время набега на караван; это утверждение не подтверждается в современных источниках, мусульманских или франкских, однако вместо этого утверждается, что Рейнальд напал на предыдущий караван, и Саладин поставил охрану для обеспечения безопасности своей сестры и ее сына, которые не пострадали. ^{[ необходима цитата ]}

После провала осады Керака Саладин временно переключил свое внимание на другой долгосрочный проект и возобновил атаки на территорию Изз ад-Дина (Масуд ибн Маудуд ибн Занги) вокруг Мосула , которые он начал с некоторым успехом в 1182. Однако с тех пор Масуд вступил в союз с могущественным правителем Азербайджана и Джибалом , который в 1185 году начал перебрасывать свои войска через горы Загрос , из-за чего Саладин колебался в своих атаках. Защитники Мосула, когда они узнали, что помощь приближается, увеличили свои усилия, и впоследствии Саладин заболел, поэтому в марте 1186 года был подписан мирный договор. ^[97]

В июле 1187 года Саладин захватил большую часть Иерусалимского королевства. 4 июля 1187 года в битве при Хаттине он столкнулся с объединенными силами Гая де Лузиньяна , короля-консорта Иерусалима, и Раймонда III из Триполи . Только в этой битве силы крестоносцев были в значительной степени уничтожены решительной армией Саладина. Это была крупная катастрофа для крестоносцев и поворотный момент в истории крестовых походов. Саладин захватил Рейнальда и был лично ответственен за его казнь в отместку за нападения на мусульманские караваны. Члены этих караванов тщетно просили его пощады, декламируя перемирие между мусульманами и крестоносцами, но Рейнальд проигнорировал это и оскорбил исламского пророка.Мухаммед , прежде чем убить и замучить многих из них. Услышав это, Саладин поклялся лично казнить Рейнальда. ^[98] Гай из Лузиньяна также был схвачен. Видя казнь Рейнальда, он боялся, что будет следующим. Однако его жизнь была сохранена Саладином, который сказал о Рейнальде: «У королей нет обычаев убивать королей; но этот человек преступил все границы, и поэтому я поступил с ним таким образом». ^{[99] [100]}

Взятие Иерусалима

Саладин захватил почти все города крестоносцев. Саладин предпочел взять Иерусалим без кровопролития и предложил щедрые условия, но те, кто находился внутри, отказались покинуть свой священный город, пообещав уничтожить его в битве насмерть, а не увидеть его мирную передачу. Иерусалим капитулировал перед его войсками в пятницу, 2 октября 1187 года, после осады . Когда началась осада, Саладин не хотел ^[101] обещать квартальные условия франкским жителям Иерусалима. Балиан из Ибелина пригрозил убить всех заложников-мусульман, которых насчитывается около 5000 человек, и разрушить священные исламские святыни Купол Скалы и мечеть Аль-Акса.если такой квартал не был предоставлен. Саладин посоветовался со своим советом, и условия были приняты. Соглашение было зачитано на улицах Иерусалима, чтобы каждый мог в течение сорока дней обеспечить себя и заплатить Саладину согласованную дань за его свободу. ^[102] За каждого франка в городе, будь то мужчина, женщина или ребенок, должен был выплачиваться необычно низкий для того времени выкуп (около 50 долларов США сегодня ^{[ когда? ]} ), Но Саладин, вопреки желанию своих казначеев, разрешил много семей, которые не могли позволить себе выкуп, чтобы уехать. ^{[103] [104]} Патриарх Иерусалимский Ираклийорганизовал и внес свой вклад в сбор, который уплатил выкуп примерно за 18 000 бедных граждан, оставив еще 15 000 в рабстве. Брат Саладина аль-Адиль «попросил у Саладина тысячу из них для своего личного пользования, а затем отпустил их на месте». Большинство пехотинцев было продано в рабство . ^[105] После захвата Иерусалима Саладин призвал евреев и разрешил им переселиться в город. ^[106] В частности, на его просьбу откликнулись жители Ашкелона , крупного еврейского поселения. Субъект приказал переделать церкви в конюшни и разрушить церковные башни. ^[107]

Тир , расположенный на побережье современного Ливана , был последним крупным городом крестоносцев, который не был захвачен мусульманскими войсками. Стратегически для Саладина было бы разумнее захватить Тир раньше Иерусалима; Саладин, однако, предпочел сначала преследовать Иерусалим из-за важности города для ислама. Тиром командовал Конрад Монферратский , который укрепил его оборону и выдержал две осады Саладина. В 1188 году в Тортосе Саладин освободил Гая из Лузиньяна и вернул его своей жене, королеве Иерусалима Сибилле . Сначала они отправились в Триполи, затем в Антиохию.. В 1189 году они пытались вернуть Тир для своего королевства, но Конрад отказал им в приеме, который не признал Гая королем. Затем Гай приступил к осаде Акко . ^[108]

Саладин был в дружеских отношениях с царицей Грузии Тамар . Биограф Саладина Баха ад-Дин ибн Шаддад сообщает, что после завоевания Саладином Иерусалима грузинская королева отправила послов к султану с просьбой вернуть конфискованное имущество грузинских монастырей в Иерусалиме. Ответ Саладина не записан, но усилия королевы, похоже, увенчались успехом, поскольку Жак де Витри , епископ Акко , сообщает, что грузинам , в отличие от других христианских паломников, был разрешен свободный проход в город с развернутыми знаменами. Ибн Шаддад также утверждает, что царица Тамар перебила цену византийского императора в ее попытках заполучить реликвииИстинный Крест , предлагающий 200000 золотых Саладину, который забрал реликвии в качестве добычи в битве при Хаттине , но безрезультатно. ^{[109] [110]}

Третий крестовый поход

Хаттин и падение Иерусалима спровоцировали Третий крестовый поход (1189–1192), который частично финансировался за счет специальной « десятины Саладина » в 1188 году. Король Ричард I возглавил осаду Гая Акко , захватил город и казнил почти 3000 мусульманских военнопленных. . ^[112] Баха ад-Дин писал:

Мотивы этой бойни рассказываются по-разному; по некоторым данным, пленники были убиты в отместку за смерть тех христиан, которых убили мусульмане. Другие снова говорят, что король Англии, решив попытаться завоевать Аскалон, счел неразумным оставлять так много заключенных в городе после своего отъезда. Один Бог знает, в чем была настоящая причина. ^[112]

Армии Саладина вступили в бой с армией короля Ричарда в битве при Арсуфе 7 сентября 1191 года, в которой силы Саладина понесли тяжелые потери и были вынуждены отступить. После битвы при Арсуфе Ричард занял Яффо, восстановив городские укрепления. Тем временем Саладин двинулся на юг, где он демонтировал укрепления Аскалона, чтобы предотвратить попадание этого стратегически важного города, расположенного на стыке Египта и Палестины, в руки крестоносцев. ^[113]

В октябре 1191 года Ричард начал восстанавливать внутренние замки на прибрежной равнине за Яффой, готовясь к наступлению на Иерусалим. В течение этого периода Ричард и Саладин передавали посланников туда и обратно, обсуждая возможность перемирия. ^[114] Ричард предложил, чтобы его сестра Джоанна вышла замуж за брата Саладина и чтобы Иерусалим мог быть их свадебным подарком. ^[115] Однако Саладин отверг эту идею, когда Ричард настоял на том, чтобы брат Саладина обратился в христианство. Ричард предложил, чтобы его племянница Элеонора, Прекрасная Дева Бретани вместо этого стала невестой, идея, которую Саладин также отверг. ^[116]

В январе 1192 года армия Ричарда заняла Бейт-Нубу, всего в двенадцати милях от Иерусалима, но отступила, не напав на Святой город. Вместо этого Ричард двинулся на юг к Аскалону, где восстановил укрепления. В июле 1192 года Саладин попытался угрожать Ричарду командованию побережья, напав на Яффо. Город был осажден, и Саладин едва не захватил его; однако Ричард прибыл через несколько дней и победил армию Саладина в битве за городом. ^[117]

Битва Яффо (1192) оказался последним военным участие Третьего крестового похода. После того, как Ричард повторно занял Яффо и восстановил его укрепления, он и Саладин снова обсудили условия. В конце концов Ричард согласился снести укрепления Аскалона, а Саладин согласился признать контроль крестоносцев над палестинским побережьем от Тира до Яффо. Христианам будет разрешено путешествовать в Иерусалим в качестве безоружных паломников, и королевство Саладина будет в мире с государствами крестоносцев в течение следующих трех лет. ^[118]

Смерть

Саладин умер от лихорадки 4 марта 1193 года в Дамаске , вскоре после отъезда короля Ричарда. На момент смерти у Саладина находились одна золотая монета и сорок серебряных монет. ^[119] Он раздал свое огромное состояние бедным подданным, не оставив ничего для оплаты своих похорон. ^[120] Он был похоронен в мавзолее в саду за пределами мечети Омейядов в Дамаске, Сирия . Первоначально гробница была частью комплекса, в который также входила школа, медресе аль-Азизия, от которого мало что осталось, кроме нескольких колонн и внутренней арки. ^[121] Семь веков спустя, император Вильгельм II в Германииподарил мавзолею новый мраморный саркофаг . Однако первоначальный саркофаг не был заменен; Вместо этого в мавзолее , который открыт для посетителей, теперь есть два саркофага: мраморный, расположенный сбоку, и оригинальный деревянный, который покрывает гробницу Саладина. (Мусульман хоронят в простом саване, поэтому, если есть какие-либо саркофаги, они обычно используются для покрытия вершины исламских захоронений.) ^{[ Необходима цитата ]}

Семья

Имад ад-Дин аль-Исфахани составил список сыновей Саладина с указанием дат их рождения, согласно информации, предоставленной Саладином в конце его правления. ^[122] Это были:

1. аль-Афаль Нур ад-Дин Али , эмир Дамаска (род. 1 шавваль 565 г. хиджры ( ок.  25 июня 1170 г.) в Египте)
2. аль-Азиз Имад ад-Дин Абу аль-Фатх Усман , султан Египта (р. 8 Джумада I 567 г. хиджры ( ок.  14 января 1172 г.) в Египте)
3. аль-Тафир Музаффар ад-Дин Абу аль-Аббас Хидр (род. 5 Шабан 568 г. хиджры ( ок.  29 марта 1173 г.) в Египте)
4. аль-Шахир Гияс ад-Дин Абу Мансур Гази , эмир Алеппо (р. середина Рамадана 568 г. хиджры (май 1173 г.) в Египте)
5. ал-Муизз Фатх ад-Дин Абу Якуб Исхак (род. Раби I 570 г. хиджры (октябрь / ноябрь 1174 г.) в Египте)
6. аль-Муайяд Наджм ад-Дин Абу аль-Фат Мас'уд (род. Раби I 571 г. хиджры (сентябрь / октябрь 1175 г.) в Дамаске)
7. аль-Аизз Шараф ад-Дин Абу Юсуф Якуб (р. Раби II 572 г. хиджры (октябрь / ноябрь 1176 г.) в Египте)
8. аль-Захир Муджир ад-Дин Абу Сулейман Дауд (род. Зи аль-Ки'да 573 г. хиджры (май 1178 г.) в Египте)
9. ал-Муфахал Кутб ад-Дин Муса, позже названный ал-Мудаффар (р. 573 г. хиджры (1178 г.) в Египте)
10. аль-Ашраф Изз ад-Дин Абу Абдаллах Мухаммад (род. 575 г. хиджры (1179/1180) в Шаме)
11. аль-Мусин Захир ад-Дин Абу аль-Аббас Ахмад (род. Раби I 577 г. хиджры (июль / август 1181 г.) в Египте)
12. ал-Муахам Фахр ад-Дин Абу Мансур Тураншах (род. Раби I 577 г. хиджры (июль / август 1181 г.) в Египте)
13. аль-Джаввад Рукн ад-Дин Абу Саид Айюб (род. Раби I 578 г. хиджры (июль / август 1182 г.))
14. аль-Галиб Насир ад-Дин Абу аль-Фатх Маликшах (р. Раджаб 578 г. хиджры (ноябрь / декабрь 1182 г.))
15. ал-Мандур Абу Бакр (род. после смерти Саладина (1193) в Харране)

Сыновья, которые были полноправными братьями, были:

• аль-Афталь, аль-Тафир и аль-Муфадаль
• аль-Азиз, аль-Муайяд и аль-Аизз.
• аль-Шахир и аз-Захир
• аль-Муизз и аль-Джаввад
• аль-Ашраф и аль-Мусин
• аль-Муахам, аль-Галиб и аль-Мансур

Сыновей, перечисленных Имадом, было пятнадцать, но в другом месте он пишет, что у Саладина остались семнадцать сыновей и одна дочь. По словам Абу Хамы, Имад скучал по двум сыновьям, рожденным от рабынь: Имад ад-Дин Шадхи и Нусрат ад-Дин Марван. Что касается дочери Саладина, то она была Мунисах Хатун; она вышла замуж за своего кузена аль-Камиля Мухаммада ибн Адиля . У Саладина также были другие дети, которые умерли до него, такие как аль-Мансур Хасан и Ахмад. Аз-Захир Давуд, которого Имад назвал восьмым, записан как его двенадцатый сын в письме, написанном министром Саладина. ^[122]

О женах и рабынях Саладина известно немного. Он женился на Исмат ад-Дин Хатун , вдове Нур ад-Дин Зенги , в 1176 году. У нее не было детей. Одна из его жен, Шамса, похоронена со своим сыном аль-Азизом в гробнице аль-Шафии . ^[123]

Признание и наследие

западный мир

Саладин в конце концов , достигли отличную репутацию в Европе в качестве рыцарского коня , из - за его жесткой борьбе с крестоносцами и его щедрость. В Божественной комедии он упоминается как один из добродетельных нехристиан в подвешенном состоянии , ^[124] , и он также изображен положительно в Боккаччо Декамерона . ^[125] Хотя Саладин исчез после средневековья , он появляется в сочувственном свете в пьесе Готтхольда Эфраима Лессинга « Натан Мудрый» (1779) и в романе сэра Вальтера Скотта « Талисман».(1825 г.). Современный взгляд на Саладина происходит главным образом из этих текстов. По словам Джонатана Райли-Смита , Скотт изображал Саладина как «современных [19 века] либеральных европейских джентльменов, по сравнению с которыми средневековые жители Запада всегда были бы плохи». ^[126] Несмотря на резню крестоносцев, когда они первоначально завоевали Иерусалим в 1099 году, Саладин предоставил амнистию и свободный проход всем католикам и даже побежденной христианской армии, если они были в состоянии заплатить вышеупомянутый выкуп ( греческие православные христиане относились даже лучше, потому что они часто выступали против западных крестоносцев).

Несмотря на различия в верованиях, мусульманский Саладин уважался христианскими лордами, особенно Ричардом. Ричард однажды похвалил Саладина как великого принца, сказав, что он, без сомнения, был величайшим и самым могущественным лидером в исламском мире. ^[127] Саладин, в свою очередь, заявил, что не было более благородного христианского лорда, чем Ричард. После договора Саладин и Ричард послали друг другу много подарков в знак уважения, но никогда не встречались лицом к лицу. В апреле 1191 года трехмесячный ребенок франкской женщины был украден из ее лагеря и продан на рынке. Франки убеждали ее самой обратиться к Саладину со своей жалобой. По словам Баха ад-Дина, Саладин на свои деньги выкупил ребенка:

Он отдал его матери, и она взяла его; со слезами на глазах, и прижала ребенка к груди. Люди смотрели на нее и плакали, и я (Ибн Шаддад) стоял среди них. Она кормила его в течение некоторого времени, а затем Саладин приказал привести для нее лошадь, и она вернулась в лагерь. ^{[128] [129]}

Мусульманский мир

Саладин стал заметной фигурой в исламской , арабской , турецкой и курдской культуры , ^[130] , и он был описан как самый известный курд в истории. ^{[131] [132] [133] [134]}

В 1898 году немецкий император Вильгельм II посетил гробницу Саладина, чтобы засвидетельствовать свое почтение. ^[135] Визит в сочетании с антиимпериалистическими настроениями заставил арабов-националистов заново изобрести образ Саладина и представить его как героя борьбы с Западом. Образ Саладина, который они использовали, был романтическим, созданным Вальтером Скоттом и другими европейцами на Западе в то время. Он заменил Саладина репутацию фигуры, в значительной степени забытой в мусульманском мире, которую затмили более успешные фигуры, такие как Бейбарс из Египта. ^[136]

Современные арабские государства стремились увековечить память Саладина с помощью различных мер, часто основанных на его образе, созданном на западе XIX века. ^[137] губернаторство вокруг Тикрите и Самарре в современном Ираке , Салах-эд-Дин , был назван в честь него, как Салахаддине университет в Эрбиле , самый большой город иракского Курдистана . Пригород Эрбиля Масиф Салахаддин также назван его именем.

Немногие структуры, связанные с Саладином, выживают в современных городах. Саладин первым укрепил Каирскую цитадель (1175–1183 гг.), Которая в более мирные времена была куполообразным павильоном для развлечений с прекрасным видом. В Сирии даже самый маленький город сосредоточен на оборонительной цитадели , и Саладин представил эту важную особенность Египту.

Хотя основанная им династия Айюбидов переживет его только на 57 лет, наследие Саладина в арабском мире сохраняется и по сей день. С ростом арабского национализма в 20 веке, особенно в отношении арабо-израильского конфликта , героизм и лидерство Саладина приобрели новое значение. Возвращение Саладином Палестины у европейских крестоносцев считается вдохновением для оппозиции современных арабов сионизму . Более того, слава и сравнительное единство арабского мира при Саладине рассматривались как идеальный символ нового единства, к которому стремились арабские националисты, такие как Гамаль Абдель Насер . По этой причинеОрел Саладина стал символом революционного Египта и впоследствии был принят рядом других арабских государств ( Объединенная Арабская Республика , Ирак , Ливия , Государство Палестина и Йемен ).

Среди египетских шиитов Саладина называют «Караб ад-Дин», разрушителем религии - насмешливая пьеса над именем «Саладин». ^[138]

Культурные изображения Саладина

Романы

• Книга Саладина - роман, основанный на жизни Саладина. ^[139]

Кино, телевидение и анимация

• Саладин Победоносец - египетский драматический фильм 1963 года о войне . Ахмед Мажар исполнил роль Саладина.
• Царство Небесное - роль Саладина исполнил Гассан Масуд .
• Король Ричард и крестоносцы - роль Саладина исполнил Рекс Харрисон .
• Салах Аль-Дин Аль-Айоби - телесериал 2001 года о жизни Салах ад-Дина.
• Саладин: Анимационный сериал - анимационный проект, вдохновленный жизнью Салах ад-Дина.

Видеоигры

• Саладин является играбельным лидером в нескольких этапах в цивилизацииИнформационной компьютерной игре серии, в частности , Civilization II , Civilization IV и цивилизации VI .
• У Саладина есть кампания в Age of Empires II .

Изобразительное искусство

• Статуя Саладина является припуском конной бронзовой статуи , изображающей Саладин расположена в передней части 11 - го века Цитадель Дамаска в древнем городе Дамаск в Дамаске , Сирия .

Смотрите также

• Список курдских династий и стран
• Шараф Хан Бидлиси
• Список правителей Дамаска
• Список правителей Египта
• Libellus de expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum
• Царство Небесное
• Крестовые походы
• Король Ричард и крестоносцы
• Саладин: мультсериал
• Саладин Победоносный
• Салах ад-Дин (сериал)
• Арн - Тамплиер

Рекомендации

Библиография

Основные источники

• Баха ад-Дин ибн Шаддад (2002). Редкая и прекрасная история Саладина . Ashgate. ISBN 978-0-7546-3381-5.
• Имад ад-Дин аль-Исфахани (1888 г.). К. Ландберг (ред.). Conquête de la Syrie et de la Palestine par Salâh ed-dîn (на французском языке). Брилл.

Вторичные источники

• Босуорт, Клиффорд (1989). «Махк-Мид» . In Van Donzel, E .; Генрихс, WP ; Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама . VI . Э. Дж. Брилл. ISBN 90-04-08112-7. Проверено 18 мая 2008 года .
• Эдде, Анн-Мари (2011). Саладин . tr.Todd, Джейн Мари. Лондон: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05559-9.
• Габриэли, Франческо; Костелло, EJ (1984). Арабские историки крестовых походов . Лондон: Рутледж и Кеган. п. 362. ISBN. 978-0-7102-0235-2.
• Джиллингем, Джон (1999). Ричард I . Йельские английские монархи. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 378. ISBN 978-0-300-07912-8.
• Груссе, Рене (1970). Эпопея крестовых походов . тр. Линдси, Ноэль. Нью-Йорк: Орион Пресс.
• Halverson, Jeffry R .; Корман, Стивен Р .; Гудолл, Х.Л. младший (2011). Мастер нарративов исламистского экстремизма . Пэлгрейв Макмиллан. п. 201. ISBN 978-0230117235.
• Лейн-Пул, Стэнли (1906). Саладин и падение Иерусалимского королевства . Герои Наций. Лондон: Сыновья Г.П. Патнэма . Проверено 26 марта 2014 .
• Lyons, MC; Джексон, DEP (1982). Саладин: политика священной войны . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-31739-9. Проверено 26 марта 2014 .
• Минорский, Владимир (1953). Исследования по истории Кавказа . Лондон: Издательство Кембриджского университета.
• Николь, Дэвид (2011). Саладин: предыстория, стратегии, тактика и боевой опыт величайших полководцев истории . Osprey Publishing. ISBN 978-1849083171. Проверено 26 марта 2014 .
• Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-39038-5.
• Райли-Смит, Джонатан (2005). Крестовые походы: История (Второе изд.). Издательство Йельского университета. ISBN 9780300101287.
• Райли-Смит, Джонатан (2008). Крестовые походы, христианство и ислам . Колумбия. ISBN 9780231517942.
• Россофф, Дэвид (2001). Линас, Эли (ред.). Там, где небо соприкасается с землей: еврейская жизнь в Иерусалиме со времен средневековья до наших дней . Иерусалим: Хранитель. ISBN 978-0-87306-879-6.
• Рансимен, Стивен (1990). История крестовых походов: Иерусалимское королевство и франкский Восток 1100–1187 гг . 2 (2-е изд.). Лондон: Пингвин. ISBN 978-0-14-013704-0.
• Спевак, Аарон (2014) [2008]. Архетипический суннитский ученый: закон, теология и мистицизм в синтезе Аль-Баджури . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 44. ISBN 978-1-4384-5371-2.
• Тер-Гевондян, Арам Н. (1965). Արաբական Ամիրայությունները Բագրատունյաց Հայաստանում[ Арабские Эмираты в Багратуни, Армения ] (на арм. Яз.). Ереван: Армянская академия наук.
• Уилли, Питер (2001). Замки убийц . Craven Street Books. ISBN 9780941936644.
• Лев, Яаков (1999). Саладин в Египте . Брилл. п. 131. ISBN. 9004112219.

дальнейшее чтение

• Гибб, HAR (1973). Жизнь Саладина: Из произведений Имад ад-Дина и Баха ад-Дина . Кларендон Пресс . ISBN 978-0-86356-928-9. OCLC  674160 .
• Хиндли, Джеффри (2007). Саладин: Герой ислама . Ручка и меч. ISBN 978-1-84415-499-9. OCLC  72868777 .
• Хусейн, Шахназ (1998). Мусульманские герои крестовых походов: Салахуддин и Нуруддин . Лондон: Та-Ха. ISBN 978-1-897940-71-6. OCLC  40928075 .
• Рестон-младший, Джеймс (2001). Воины Бога: Ричард Львиное Сердце и Саладин в Третьем крестовом походе . Нью-Йорк: якорные книги. ISBN 0-385-49562-5. OCLC  45283102 .
• Филлипс, Джонатан (2019). Жизнь и легенда султана Саладина . Издательство Йельского университета .
• Шарфштейн, Сол; Гелаберт, Доркас (1997). Хроника еврейской истории: от патриархов до 21 века . Хобокен, Нью-Джерси: Паб KTAV. Жилой дом. ISBN 0-88125-606-4. OCLC  38174402 .

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Саладина .

В Wikisource есть текст статьи « Саладин» из Британской энциклопедии 1911 года .

• Стэнли Лейн-Пул, «Жизнь Саладина и падение Иерусалимского королевства», в формате «btm»
• Rosebault Ch.J. Саладин. Принц Чивальри
• De expugnatione terrae sanctae per Saladinum Европейский отчет о завоеваниях Саладином государств крестоносцев. (на латыни)
• Саладин: Султан и его времена, 1138–1193 гг.
• Ричард и Саладин: воины третьего крестового похода