Сангхараджа ( пали : религиозная община сангхи + правитель раджи , царь или принц) - это титул, данный во многих буддийских странах Тхеравады старшему монаху, который является титульным главой либо монашеского братства ( никая ), либо Сангхи по всей стране. . В английском языке этот термин часто переводится как «Патриарх» или «Верховный Патриарх».
Обзор [ править ]
Положение сангхараджи определялось различными методами в разных странах и в разные периоды времени. В некоторых случаях сангхараджа определяется абсолютным монашеским стажем; Сангхараджа - это монах, который провел больше всего ретритов ( васса ) в качестве монаха. В других случаях королевское назначение может играть роль - сангхараджа может быть назначен королем, особенно в странах Юго-Восточной Азии, где монархия тесно связана с буддизмом (например, Таиланд ). В качестве альтернативы, сангхараджа может быть выбран полудемократически монахами или мирянами (аналогично избранию аббата в некоторых общинах тхеравады).
Полномочия и ответственность, возложенные на сангхараджу, также могут значительно различаться. Традиционно буддийское монашество не налагало на буддийских монахов каких-либо особых обязательств повиновения . Любой монах может критиковать любого другого монаха за нарушение дисциплинарных правил , и монах не обязан следовать приказам или рекомендациям другого монаха - даже старшего монаха. Хотя на практике уважение к старшему монаху и стандарты местной общины часто служат значительным стимулом для выполнения просьб старших монахов, традиционного или библейского требования такого отношения нет. Большинство монастырей - даже в тех районах, где сангхараджа был назначен - оставаться в основном самоуправляемым или, самое большее, зависеть от одного более крупного храма в том же регионе.
Таким образом, в некоторых случаях сангхараджа в первую очередь является номинальным главой , средоточием и выразителем буддийского благочестия, но не наделен каким-либо особым авторитетом. Даже без четко обозначенных полномочий или обязанностей сангхараджа часто может произвести значительные изменения в стране Тхеравады, используя уважение, оказываемое ему и его офису, для мобилизации монахов и мирян на социальные или религиозные изменения. Преах Маха Госананда из Камбоджи был примером этого типа сангхараджа - того, чье влияние на местную религиозную общину намного превышало любую церковную власть, которой он мог обладать.
В других случаях сангхараджа может быть частью национальной или региональной иерархии, которая отвечает за решение вопросов, имеющих более широкое значение для национальной сангхи . Верховный Патриарх Таиланда действует по этой схеме совместно с гражданским правительством. Центральная религиозная иерархия отвечает за вопросы национального и регионального значения, такие как учебная программа монастырских школ, создание авторитетных форм для священных писаний и ритуалов, а также реформирование вопросов общенационального значения, оставляя большинство местных решений на усмотрение отдельных храмов и настоятели (такие как рукоположение и дисциплина отдельных монахов). В настоящее время должность Сангхараджа в Шри-Ланке не существует., поскольку ни один буддийский монах не был назначен на эту должность за последние два столетия. Терос Маханаяка, которые выступают в качестве главных прелатов трех основных сект Сиям Никая , Амарапура Никая и Раманна Никая , считаются буддийскими монахами высшего ранга в стране.
Сангхараджа в Бирме [ править ]
В доколониальной Бирме должность Сангхараджа была известна как Татханабаинг ( သာသနာပိုင် , буквально «Хранитель Сасаны ») или формально Махасангхараджа ( မဟာ သံဃာ ရာဇာ ), обычно переводимая на английский язык как «примас», «архиепископ» или «верховный патриарх». ' [1] Татханабайнг в Бирме был главой буддийского ордена монахов ( бхиккху ) в доколониальной Бирме до его отмены в 1938 году британскими властями в колониальной Бирме .
Сангхараджа в Шри-Ланке [ править ]
В Шри-Ланке из Королевства Полоннарува (13 век) титул Сангхараджа был учрежден королем Паракрамабаху Великим . Вначале этот титул Сангхараджа также был известен как Махасами , глава общины Сангхи всей страны. Первым буддийским монахом Шри-Ланки, носившим этот титул, был Димбулагала Маха Кассапа Маха Теро. Однако некоторые источники предполагают, что Тхотагамуве Шри Рахула Тхера , которому король Паракрамабаху VI присвоил положение Сангхараджи, как первого Сангхараджа Шри-Ланки. Веливита Шри Сарананкара Теро , назначенный на эту должность королем Кирти Шри Раджасингхе. в 1753 г. был последним Сангхараджей Шри-Ланки.
Сангхараджа в Камбодже [ править ]
В Камбодже и бывших кхмерских королевствах сангхараджа ( кхмерский : សង្ឃរាជ sanghreach ) был старшим монахом, назначенным королем, который возглавлял одно из монашеских братств страны. С периода между 1855 годом и началом эры красных кхмеров один сангхараджа существовал для камбоджийской ветви Дхаммаюттика-никаи, а другой - для Маха-никаи. Поскольку орден Дхаммаюттика имел более тесные связи с троном, он официально имел первенство в Камбодже, несмотря на то, что составлял незначительное большинство кхмерских монахов.
В период правления красных кхмеров роль сангхараджи практически исчезла, поскольку буддизм был официально подавлен первыми красными кхмерами. Поддерживаемая Вьетнамом Народная Республика Кампучия начала менять свою позицию, чтобы заручиться более широкой народной поддержкой своего правления, и почтенный Теп Вонг был назначен правительством новой сангхараджей в 1981 году, когда обе никаи были объединены в единый орден. [2]
По возвращении из ссылки в 1991 году король Сианук назначил Бура Кри сангхараджа из ордена Дхаммаюттика, вернув Камбоджу к системе двух патриархов. [3] Поскольку монархия больше не имеет государственного статуса в Камбодже, два братства теперь официально равны. [3] Полный официальный титул Верховного Патриарха Маха Никаи - Самдек Преах Сумедхадхипати , а полный официальный титул Верховного Патриарха Дхаммаюттика Никаи - Самдек Преах Сугандхадхипати . [4]
Сангхараджа (Сангхарат) в Таиланде [ править ]
Sangharaja ( тайский : พระ สังฆราช ; ГСРРВ : Sangkharat ) Таиланд традиционно назначается королем, Рама I , назначив первую из современности в 1782 году После принятия Закона о Сангхах 1902 в царствовании Рамы V , офис имел тенденцию чередоваться между посвященными в монахи орденом большинства Маха Никаи и монахами меньшинства Дхаммаюттика Никая . Последний начался как движение за реформы в рамках более крупного порядка, установленного принцем Монгкутом., в то время как он был настоятелем с именем Ваджираньяно, прежде чем взойти на трон как Рама IV.
Сангхараджа в Лаосе [ править ]
Сангхараджа Лаоса традиционно назначался королем Лаоса (монархия Луангпхабанг).
Современные сангхараджи [ править ]
- Сомдет Пхра Ариявонгсагатанана , нынешняя сангхараджа Таиланда
- Преах Маха Госананда (Маха Никая), покойный сангхараджа Камбоджи *
- Самдек Прэа Sugandhādhipati Bour Kry, ток sangharaja из Dhammayuttika Никая Камбоджи
- Самдек Преах Сумедхадхипати Нон Нгет, нынешний сангхараджа Маха Никаи Камбоджи
- Самдек Преах Агга Маха Сангхараджадхипати Теп Вонг , нынешний агга сангхараджа из Камбоджи [5]
В 1988 году Маха Госананда был избран Верховным Патриархом группой изгнанных монахов в Париже, однако этот статус не был официально признан в Камбодже. [6] В этот же период Теп Вонг занимал ту же должность в объединенной камбоджийской сангхе, а после 1991 года - Верховный Патриарх Маха Никаи.
См. Также [ править ]
- Маханаяка
- Верховный Патриарх Таиланда
- Верховный Патриарх Камбоджи
- Татанабайнг из Бирмы
- Государственный комитет Сангха Маха Наяка , Мьянма
Заметки [ править ]
- ^ Туми 1904 .
- Перейти ↑ Harris 2001 , p. 75.
- ^ а б Харрис 2001 , стр. 77.
- Перейти ↑ Harris 2001 , p. 74.
- ^ Chandara 2006 .
- Перейти ↑ Harris 2001 , p. 70.
Ссылки [ править ]
- Беннет, Чарльз Генри Аллан (ноябрь 1904 г.). «Татханабаинг» . Буддизм: Ежеквартальный иллюстрированный обзор . Рангун: Международное буддийское общество. 1 (4): 177–208.
- Аунг Сан Су Чжи (2010). Свобода от страха . Пингвин. ISBN 978-1-101-56400-4.
- Чандара, Лор (25 мая 2006 г.). «Глава буддиста становится Великим Верховным Патриархом» . Камбоджа Дейли . Проверено 7 ноября 2013 года .
- Гош, Parimal (2000). Храбрецы с холмов . Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-2207-1.
- Кавиратне, WTJS «Тотагамуве Шри Рахула Теро - по преимуществу ученый монах» . Удивительная Ланка .
- Харрис, Ян (август 2001 г.), «Группы сангхи в Камбодже», Buddhist Studies Review , Британская ассоциация буддийских исследований, 18 (I): 65–72.
- Харрис, Ян (2001), Буддизм и политика в Азии двадцатого века , Международная издательская группа Continuum, ISBN 0-8264-5178-0
- Джеймс, Хелен (2005). Управление и гражданское общество в Мьянме . Психология Press. С. 81–84.
- Лонг, Эдвард Э. (январь 1906 г.). «Орден желтой мантии». Широкие взгляды . Гей и птица. 5 (25).
- Скотт, Дж. Джордж (1900). Справочник по Верхней Бирме и штатам Шан (PDF) . 2 . Заведующий государственной типографией.
- Туми, DHR (январь 1904 г.). «Татханабаинг, глава буддийских монахов Бирмы» . Ежеквартальный обзор Imperial and Asiatic . Восточный институт. XVII (33/34): 326–335.
