Sator площади (или Ротас площади ) представляет собой двумерную слово квадрат , содержащий пять слов латинского палиндром . Он присутствует как в раннехристианском, так и в магическом контексте. Самый ранний образец площади датируется руинами Помпеи , которые некоторые ученые приписывают дохристианскому происхождению, например, еврейскому или митраистскому . [1]
Описание
Макет
Самая ранняя форма имела ROTAS в качестве верхней строчки, но версия с SATOR на верхней строке стала доминирующей. Это квадрат 5 × 5, состоящий из пяти пятибуквенных слов, состоящий, таким образом, из 25 букв, образованных 8 латинскими буквами: 5 согласных (S, T, R, P, N) и 3 гласных (A, E, O).
РОТАС | САТОР | |
ОПЕРА | АРЕПО | |
ДОГМАТ | ДОГМАТ | |
АРЕПО | ОПЕРА | |
САТОР | РОТАС |
Это квадратный двумерный палиндром с четырьмя симметриями (его группа симметрии - это четырехгруппа Клейна, а не группа диэдра порядка 8 , поскольку смежные стороны квадрата не совпадают), тождественные, два диагональных отражения и Вращение на 180 градусов. Текст можно читать сверху вниз, снизу вверх, слева направо или справа налево; и его можно повернуть на 180 градусов и по-прежнему читать всеми этими способами.
Перевод
- САТОР
- (именительное или звательное существительное) (от serere = сеять) сеятель, плантатор, основатель, прародитель (обычно божественный); оригинатор; буквально «сеялка».
- АРЕПО
- неизвестно, вероятно, имя собственное, изобретенное или, возможно, египетского происхождения, например, закодированная форма имени Гарпократ или Хор-Хап ( Серапис ).
- ДОГМАТ
- (глагол) (от tenere = держать) он / она / оно держит, держит, понимает, владеет, господствует, сохраняет, поддерживает.
- ОПЕРА
- (именительный падеж, аблатив или винительный падеж) работа, забота, помощь, труд, услуга, усилия / проблемы; (из опуса ): (именительный, винительный или звательный падеж существительного) произведения, дела; (аблатив) с усилием.
- РОТАС
- ( rotās , винительный падеж множественного числа от rota ) колеса; (глагол) вы (единственное число) поворачиваете или заставляете вращаться.
Один из вероятных переводов: у фермера Арепо [рабочие] колеса [плуг] ; то есть фермер использует свой плуг как форму работы. [1] Альтернативой было бы интерпретировать оперу как аблатив вместо именительного падежа. В этом случае предложение можно было бы прочитать так : Фермер Арепо с трудом (или с усилием) держит колеса, переключаясь на ROTAS со всеми его мистическими коннотациями. Первое толкование, хотя и не является значимым предложением, является грамматическим; квадрат можно читать вверх и вниз, вперед и назад. CW Ceram также читает квадратный бустрофедон (в разных направлениях). Но поскольку порядок слов в латыни очень свободный, перевод такой же. Если Sator Square читается как бустрофедон , в обратном направлении, слова становятся SATOR OPERA TENET AREPO ROTAS , с обратной последовательностью и положением ROTAS, являющимся основным отличием. [2]
Слово arepo - это hapax legomenon , больше нигде в латинской литературе не встречается . Большинство из тех, кто изучал квадрат Сатора, согласны с тем, что это имя собственное, либо адаптация нелатинского слова, либо, скорее всего, имя, придуманное специально для этого предложения. Джером Каркопино считал, что это слово произошло от кельтского , а именно галльского , слова, обозначающего плуг . Дэвид Даубе утверждал, что он представляет собой еврейское или арамейское исполнение греческого Ἄλφα ω , или « Альфа-Омега » (ср. Откровение 1: 8) ранними христианами. Дж. Гвин Гриффитс утверждал, что оно произошло через Александрию от засвидетельствованного египетского имени Ḥr-p, которое он принял как «лицо Аписа ». [3] Происхождение греко-римского Египта было также защищено Мирославом Марковичем , который утверждает, что Арепо - латинизированная аббревиатура Гарпократа , бога восходящего солнца, в некоторых местах называемого Γεωργός `Aρπον , что, как предполагает Маркович, соответствует Сатору Арепо . [4] Если принять, что одно или несколько имен божеств закодированы в квадрате Сатора, то этот квадрат слова можно рассматривать как пример теофорической мандалы .
Христианские ассоциации
Изменив расположение букв вокруг центральной буквы Ν (en), можно сделать греческий крест , который читается как Pater Noster ( латинское «Отче наш», первые два слова « Отче наш ») как по вертикали, так и по горизонтали. Остальные буквы - по две буквы « А» и « О» - можно рассматривать как представление об Альфе и Омеге , отсылке в христианстве к вездесущности Бога. Таким образом, квадрат мог использоваться в качестве скрытого символа для ранних христиан, чтобы выразить свое присутствие друг другу. [1] [5]
Пример площади Сатор, найденной в Манчестере, датируемой 2 веком нашей эры, был интерпретирован в соответствии с этой моделью как одно из самых ранних свидетельств христианства в Британии. [6]
Коптская молитва Богородицы в Бартосе описывает, как Христос был распят на пяти гвоздях, которые назывались Сатор, Арепо, Тенет, Опера и Ротас. [7] Такое прочтение слов впоследствии вошло в эфиопскую традицию, где они стали именами ран Христа. [8] В эфиопской традиции слова немного изменены: САДОР - это копье, АЛАДОР - правая рана, ДАНАТ - левая рана, АДЕРА - правая рана, а РОДАС - левая ступня. ранить. Эти пять слов произносятся на каждом узле эфиопской мекетарии (молитвенной веревки) с 41 счетом. [9]
В Каппадокии , во времена Константина VII Порфирогенита (913–959), пастырей Рождественского повествования называли САТОР, АРЕПОН и ТЕНЕТОН, в то время как византийская Библия более раннего периода вызывает с квадрата крестильные имена трех Маги, АТОР, САТОР и ПЕРАТОРАС. [10]
Другие авторитеты считают, что площадь Сатор имела митраистское или иудейское происхождение, потому что маловероятно, что в Помпеях было большое христианское население в 79 году нашей эры, а символика, предполагаемая как христианская, и использование латыни в христианстве не засвидетельствованы до более позднего времени. [11] Джеймс Х. Чарльзуорт придерживается мнения, что площадь Сатор является священной для Асклепия , бога-змея, и, следовательно, для всех богов-змеев. Он предполагает, что одной из возможных молитвенных форм этого квадрата может быть: «САТОР-РОТАС (о Создатель - ты, заставляющий [все] вращаться). ОПЕРА-АРЕПО (с усилием я ползу к [тебе]). ТЕНЕТ-ТЕНЕТ-ТЕНЕТ -TENET (Поддерживайте [вращения с севера, востока, юга и запада].) [12]
Известные молитвы об изгнании нечистой силы также можно получить, переставив 25 букв квадрата: [10]
- RETRO SATANA, TOTO OPERE ASPER
- ОРО ТЕ ПАТЕР, ОРО ТЕ ПАТЕР, САНАС
- О ПАТЕР, ORES PRO AETATE NOSTRA
- ORA, OPERARE, OSTENTA TE PASTOR
Магические ассоциации
Площадь Сатор - четырехкратный палиндром, и некоторые люди приписывают ему магические свойства, считая его одной из самых широких магических формул на Западе . Статья о площади из Медицинского и хирургического журнала Сент-Луиса , т. 76, сообщает, что палиндромы рассматривались как невосприимчивые к вмешательству со стороны дьявола , который смущался повторением букв и, следовательно, их популярностью в магическом использовании. Тот же принцип, наряду с вышеупомянутым «крестом- патерностером », также присутствует в греческом магическом палиндроме: ΑΒΛΑΝΑΘΑΝΑΛΒΑ , которое, вероятно, происходит от еврейского или арамейского אב לן את, что означает «Ты наш отец».
Квадрат использовался в народной магии для различных целей, в том числе для тушения пожаров (заклинание «ТУШЕНИЕ ОГНЯ БЕЗ ВОДЫ» в « Давно потерянном друге » Джона Джорджа Хохмана), удаления сглаза и лихорадки, [ цитата ] для защиты скота от колдовства , [13] и от переутомления во время путешествий. [14] Иногда утверждается, что это должно быть написано на определенном материале или же чернилами определенного типа для достижения магического эффекта. Его часто помещают в дома и сараи для защиты.
Площадь Сатор использовалась в голландских общинах Пенсильвании как часть их медицины пау-вау и в общинах русских православных старообрядцев. [15] [16]
Появления
Исторический
Самое древнее датируемое изображение площади Сатор было найдено в руинах Помпеи . Другие были найдены при раскопках под церковью Санта-Мария-Маджоре в Риме [17] в Кориниуме (современный Сайренсестер в Англии) и Дура-Европос (в современной Сирии ).
В бенедиктинском аббатстве Святого Петра ad Oratorium , недалеко от Капестрано , в Абруццо , Италия , есть квадратная мраморная надпись на площади Сатор. Пример, обнаруженный в аббатстве Вальвищоло , также в центральной Италии, имеет буквы, образующие пять концентрических колец, каждое из которых разделено на пять секторов. Другие Квадраты Sator находятся на внешней стене собора в Сиене , Италия, и на мемориале. [18]
Церковь Acquaviva Collecroce имеет внутри церкви камень с площадью Сатора, но в перевернутом порядке, начинающийся с "Rotas". [1]
За пределами Италии, например, найденный в группе камней на территории церкви Ривингтона, написано: SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS . Камень принадлежит к группе, предположительно происходящей из местной частной часовни в Андертоне, Ланкашир . [19] Пример найден в стене старого района Оппед во французском Любероне . В музее в Конимбриге (недалеко от Коимбры в Португалии ) есть площадь Сатор , раскопанная на этом месте.
Известно одно упоминание фразы на руническом камне Nä Fv1979; 234 из Нярке , Швеция , датируемое XIV веком. Он читается как «sator arepo tenet» (непереписываемый: «sator ¶ ar (æ) po tænæt). [20] Он также встречается в двух надписях с Готланда (G 145 M и G 149 M), в обеих из которых содержится весь палиндром. написано. [20]
В популярной культуре
Площадь Сатор вдохновила некоторых классических и современных композиторов, в том числе Антона Веберна и Фабио Менгоцци . [21]
«Площадь Сатор» появляется как географическое место в городе / штате Анк-Морпорк в серии книг Терри Пратчетта « Плоский мир ». По сюжету, квадрат находится рядом с магическим колледжем Unseen University , где используется многократное употребление слова «квадрат».
Площадь Сатор также фигурирует в серии книг Catweazle, созданной Ричардом Карпентером .
Название фильма Кристофера Нолана 2020 года « Тенет» , а также имя главного персонажа и другие элементы взяты с площади Сатор. [22]
В саундтрек к российскому фильму «Мастер и Маргарита» вошла музыкальная тема персонажа Воланда, слова которой - «Площадь Сатора».
Смотрите также
- Пещерный канем , помпейская фраза
- Христианская символика
- Изопсефи , для дальнейших помпейских граффити
- Магический квадрат
Рекомендации
- ^ a b c Свайр, Элли (19 ноября 2019 г.). "Площади Сатора" . Библиотеки Колледжа Магдалины . Проверено 6 февраля 2021 года .
- ^ Ceram 1958 , стр. 30
- ^ Гриффит, Дж. Гвин (1971). « „ AREPO“на площади Волшебного„Sator“». Классическое обозрение . Издательство Кембриджского университета (CUP). 21 (1): 6–8. DOI : 10.1017 / s0009840x00262999 . ISSN 0009-840X .
- ^ Мирослав Маркович (1983). «Sator arepo = ΓΕΩΡΓΟΣ ̔ΑΡΠΟΝ (ΚΝΟΥΦΙ) ΑΡΠΩΣ ( geōrgos arpon [ knouphi ] arpōs ), arpo (cra), harpo (ящики)». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 50 : 155–171. JSTOR 20183770 .
- ^ Роберт Милберн; Роберт Лесли Поллингтон Милберн (1988). Раннехристианское искусство и архитектура . Калифорнийский университет Press. стр. 1–. ISBN 978-0-520-06326-6. Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Shotter 1993 , стр. 129-130
- ^ Джеймс Де Куинси Донеху (1903). Апокрифическая и легендарная жизнь Христа: это все апокрифические евангелия и другая неканоническая литература, которая претендует на рассказ о жизни и словах Иисуса Христа, включая многое, чего раньше не было на английском языке. В непрерывной повествовательной форме с примечаниями, ссылками на Священные Писания, пролегоменами и указателями . Макмиллан. С. 350– . Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ . Людольф, Хиоб (1691). Иоби Лудольфи псевдоним Lutholf dicti ad suam Historiam Adthiopicam adhanc editam commentarius . п. 351 . Проверено 8 сентября 2017 года .
- ^ Рольфес, Филипп (8 мая 2012 г.). «Мастер чучела: эфиопские молитвы о Мекутарии» . Мастер бисероплетения . Проверено 31 августа 2020 года .
- ^ а б ФИШВИК, Дункан. "Раннехристианская криптограмма?" . Университет Манитобы . Проверено 31 августа 2020 года .
- ^ Фергюсон, Эверетт (1 сентября 2003 г.). Предпосылки раннего христианства . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 590–. ISBN 978-0-8028-2221-5. Проверено 22 декабря 2011 года .
- ^ Джеймс Х. Чарльзуорт (23 марта 2010 г.). Змей добра и зла: как универсальный символ стал христианизированным . Справочная Библиотека Якорного Йельского университета.
- ^ Odhinssen, A. "Northvegr - Pow-Wows Джона Джорджа Хохмана" . northvegr.org . Архивировано из оригинального 14 августа 2009 года.
- ^ Журнал Джентльмена , т. 258 г., 1885 г. Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ «Паувауинг в Пенсильвании: лечебные ритуалы голландской страны» . Музей Гленкэрна . Проверено 31 августа 2020 года .
- ^ Илья Родов (2013). «Каббалистические следы в русской старообрядческой живописи». В «Вольф Москович», Роман Мнич и Рената Тарасюк (ред.). Галиция, Буковина и другие окраины Восточной и Центральной Европы . Евреи и славяне . 23 . Иерусалим-Седльце.
- ^ Волхвы, Филиппо (1972). Il Calendario dipinto sotto Санта-Мария-Маджоре . Libreria Editrice Vaticana. ISBN 88-209-4379-4.
- ^ Findagrave.com
- Перейти ↑ John Rawlinson, About Rivington , Chorley: Nelson Brothers Limited, 1969, p. 42.
- ^ а б "amnordisk runtextdatabas" . Runforum Uppsala. 20 декабря 2010 года Архивировано из оригинала 25 мая 2012 года . Проверено 13 февраля 2014 .
- ^ «Обратите внимание, astigiane in prima mondiale аплодирует рекламе Atene» . La Stampa (на итальянском). 27 февраля 2020.
- ^ Молиис-Меллберг, Мартина (26 августа 2020 г.). "Люфтслот оч темпоральный лабиринтер" . Hufvudstadsbladet (на шведском языке). Гельсингфорс. п. 20.
дальнейшее чтение
- Шоттер, Дэвид (1993). Римляне и бритты в Северо-Западной Англии . Ланкастер: Центр северо-западных региональных исследований. ISBN 1-86220-152-8.
- Ceram, CW (1958). Марш археологии . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. LCкаталог нет. 58-10977.
- Джеймс Х. Чарльзуорт, Добрый и злой змей , Якорь Йельского университета (2010)
- Уолтер Меллер, Митраическое происхождение и значение площади Ротас-Сатор , Брилл (2015)
Внешние ссылки
- Раннехристианская криптограмма? Дункан Фишвик, Университет Сент-Майклс-Колледж, Торонто (1959)