В начале Святых последних дней движения , то школа Пророков (школа, также называемая « школа старейшин » или « школой для Пророков ») была избранной группой ранних лидеров , которые начали встречаться 23 января 1833 года в Киртланде , Штат Огайо, под руководством Джозефа Смита в области богословского и светского обучения.
Этимология
Фраза «школа пророков» была идентифицирована [1] как найот или «жилища» в Раме в 1 Царств 19: 18-24, где общение или «школа пророков» собирались для поклонения, молитв и вопросов. Бог мудрости. Он также был применен к Гарвардскому университету в 1655 году, когда преподобный Томас Шепард попросил комиссаров Соединенных колоний найти «какой-нибудь способ удобного обслуживания той Школы Пророков, которая существует сейчас» и предложил каждой семье в Новой Англии дать четверть бушеля. пшеницы в колледж. [2] Это было более широко применяться в 18 - м веке в Йельском университете , [3] , и это было название истории Йельского университета с 1701 по 1740 Ричард Уорч . [4]
Историк Джозеф Ф. Даровски обратил внимание на более ранние ветхозаветные и протестантские прецеденты, заявив, что Гарвард и Йель когда-то обычно назывались школами пророков. [5]
История
Создание
Откровение в Учении и Заветах (У. и З.) начинается с повеления приготовить дом для Президентства Школы Пророков. (У. и 3. 88: 127-141) Школа должна обучать всех служителей церкви всему необходимому. Далее в этом откровении описывается, как должны начинаться собрания Школы, включая особое приветствие и омовение ног всех ее членов. Другое откровение У. и З. (Раздел 90) показывает, что «ключи» от Школы были даны президентству церкви, «чтобы таким образом они [церковь] могли усовершенствоваться в своем служении для спасения Сиона и народов Израиля, а из язычников - все, кто поверит. Чтобы через ваше управление они могли получить слово, и через свое управление слово может распространиться до концов земли, сначала к язычникам, а затем, вот, и вот , они обратятся к Иудеям. И тогда наступит день, когда рука Господня явится в силе, убедив народы, языческие народы, дом Иосифа, в Евангелии их спасения ».
Первое собрание Школы состоялось 24 января 1833 года в домашнем магазине, принадлежащем Ньюэлу К. Уитни в Киртланде, штат Огайо. В школе были созданы условия для духовных переживаний и углубленных обсуждений принципов Евангелия в качестве подготовки для тех, кто будет проповедовать в качестве миссионеров. [6] Одним из таких переживаний было откровение, ныне известное как Слово Мудрости . В апреле 1833 года школа была расформирована, когда отправились миссионеры. [7]
Другие ранние школы
Летом 1833 года в Индепенденсе, штат Миссури , было создано еще одно отделение этой школы под руководством Парли П. Пратта , получившее название «Школа в Сионе». Эта школа получила хвалу в откровении (У. и З. 97: 3), и еженедельно собиралась около 60 учеников на открытом воздухе. [8] [9] После того, как мормоны были изгнаны из Независимости, школа была преобразована в Киртланд в ноябре 1834–1835 годов в Школу старейшин. Серия из семи лекций, представленных в школе, была опубликована как часть Учения и Заветов в 1835 году и позже стала известна как « Лекции о вере ». [9] В 1836 году школу снова назвали Школой Пророков. [9] Несмотря на то, что в Школе были перерывы, очевидно, что Джозеф Смит планировал возродить ее после завершения строительства храма в Киртланде . [10]
Период Юты
После кризиса преемственности, который возник после смерти Смита , Бригам Янг привел тех, кто последовал за ним в том, что сейчас является Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), в Юту, где Янг основал несколько школ Пророков во время своего пребывания в качестве церкви. президентом , начиная с 1867 года в Солт-Лейк-Сити . Первоначально это был форум для обсуждения церковных вопросов между его лидерами и избранными носителями священства под эгидой Университета Дезерета . Позднее в более крупных церковных общинах СПД были открыты филиалы под руководством местных руководителей священства, и обсуждение расширилось на религию, экономику и гражданские вопросы. [7] Филиалы открылись в Прово , Логане , Бригам-Сити , Спэниш-Форк , Нефии , Эфраиме , Американ-Форке и Огдене . [ необходима цитата ]
Эти конфиденциальные классы только по приглашениям были закрыты в 1872 году до того, как в Солт-Лейк-Сити была создана реорганизованная Школа Пророков для высших должностных лиц и других руководителей церкви. Эта школа работала над созданием экономических кооперативов в церкви, и когда в 1874 году был учрежден Объединенный орден , школа была распущена. [7]
Преемник Янга, Джон Тейлор , также организовал школы пророков в Солт-Лейк-Сити и Сент-Джордж в 1883 году, следуя модели первоначальной школы в Миссури, но они просуществовали недолго и, вероятно, распались в начале 1884 года [7].
Рекомендации
- ^ Вирсбе, Уоррен В., Комментарий к библейской экспозиции, том 1, Дэвид Кук, 2004, ISBN 0896936597 , 9780896936591, стр. 260
- ↑ Первые плоды Новой Англии (Лондон, 1643 г.), цитируется у Самуэля Элиота Морисона, Основание Гарвардского колледжа, стр. 432; там же, стр. 315.
- ^ Warch, Ричард, Школа Пророков: Yale колледж, 1701-1740 , Yale University Press, 1973, глава 11 - «Либеральное, и религиозное образование Подходит молодежи» Warch отмечает как его источники, Стивен Buckingham, неразумность и. Опасность отказа народа от своего подчинения Богу, стр.21; Джонатан Марш, Эссе, доказывающее, что полное исправление грешного народа не ожидается (Нью-Лондон, 1721 г.), стр. 46; Элеазар Уильямс, Эссе Чтобы доказать, что, когда Бог однажды вступает в спор со своим исповедующим народом; Он урегулирует и разрешит его (Нью-Лондон, 1723 г.), стр. 37: Финеас Фиск, Желание хорошего субъекта или Желание божественного присутствия с гражданскими Rulers (Нью-Лондон, 1726), стр. 32; Элифалет Адамс, Беседа, показывающая, что, пока есть хоть какая-то перспектива того, что грешные люди принесут добрые плоды в будущем, есть надежда, что они могут быть пощажены, Нью-Лондон [Conn. ]: Напечатано и продано Т. Грином, типографом губернатора и компании, 1734 г., стр. 73
- ^ Warch, Ричард, Школа Пророков: Yale колледж, 1701-1740 , Yale University Press, 1973
- ^ Даровски, Джозеф Ф. (весна 2008 г.), «Школы Пророков: Ранняя американская традиция» (PDF) , Исторические исследования мормонов , 9 (1): 1–13.
- ^ Кейт В. Перкинс (2000). «Школа пророков». Энциклопедия истории Святых последних дней . Книга Дезерет.
- ^ a b c d Соренсен 1992
- ^ Кларк В. Джонсон (2000). «Школа в Сионе». Энциклопедия истории Святых последних дней . Книга Дезерет.
- ^ а б в К. Роберт Лайн (2000). «Школа старейшин». Энциклопедия истории Святых последних дней . Книга Дезерет.
- ^ Джозеф Смит , "5 октября 1835, Журналы, Том 1: Журнал, 1835-1836" , Джозеф Смит Papers , История Церкви Департамент , Церковь LDS
Источники
- Бакман, Милтон В., младший (2005). «Школа пророков и школа старейшин». В Сьюзан Истон Блэк ; Эндрю С. Скиннер (ред.). Джозеф: Изучение жизни и служения Пророка . Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет. С. 165–75. ISBN 1590384717. OCLC 59817848 .
- Патрик, Джон Р. (1970). Школа Пророков: ее развитие и влияние на территории Юты (магистерская диссертация). Прово, штат Юта: Исторический факультет Университета Бригама Янга .
- Петерсон, Орлен Кертис (1972). История школ и образовательных программ Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Огайо и Миссури, 1831-1839 гг. (Магистерская диссертация). Прово, штат Юта: Департамент церковной истории и доктрины, Университет Бригама Янга .
- Соренсен, Стивен Р. (1992), «Школы пророков» , в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing , стр. 1269–1270, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140