Шотландская епископальная церковь | |
---|---|
Классификация | Протестант (с различными теологическими и доктринальными идентичностями, включая англо-католическую, либеральную и евангелическую) |
Ориентация | Англиканский |
Священное писание | Библия |
Богословие | Англиканская доктрина |
Полития | Епископальный |
Примус | Марк Стрэндж |
Ассоциации | Всемирный совет церквей , Англиканская община , Причастие в Порвоо , Совместная деятельность церквей в Шотландии |
Область | Шотландия |
Штаб-квартира | Эдинбург , Шотландия |
Источник | Конкордат Лейт 1572 г., Закон о шотландских епископатах 1711 г. |
Конгрегации | 350 [1] |
Члены | |
Активное духовенство | 370 [1] |
Официальный веб-сайт | шотландия |
Лозунг | «Евангельская истина и апостольский порядок» |
Шотландская епископальная церковь ( гэльский : Eaglais Easbaigeach на час-Альба , шотландцы : шотландцы епископальной Kirk ) является церковной провинцией в Англиканском в Шотландии .
Продолжение Церкви Шотландии , как задумано король Яков VI , и , как это было от реставрации Карла II к воссозданию пресвитерианства в Шотландии после Славной революции , [5] она признает архиепископ Кентерберийского в качестве президента англиканские инструменты причастия , но без юрисдикции в Шотландии как таковой . Эти тесные отношения проистекают из уникальной истории Шотландской епископальной церкви.
Третья по величине церковь Шотландии, [6] Шотландская епископальная церковь, насчитывает 303 местных собрания. [7] С точки зрения официального членства, епископалы сегодня составляют менее 1 процента населения Шотландии, что делает их значительно меньше, чем Церковь Шотландии. Число членов церкви в 2019 году составляло 27 585 человек, из которых 19 784 были причащающимися членами. Еженедельная посещаемость составила 11 782 человека. [4] Эквивалентные цифры на 2018 год составляли 28 647 членов, 19 983 участника общения, а еженедельная посещаемость - 12 430 человек. [8] В 2017 году число членов церкви составляло 30 909, из которых 22 073 были причастниками. [2]
Текущий примус Шотландской епископальной церкви - Марк Стрэндж , избранный в 2017 году.
Шотландская епископальная церковь ранее называлась епископальной церковью в Шотландии , что отражает ее роль как шотландской провинции англиканского сообщества. [ необходима цитата ] Хотя Шотландская епископальная церковь не была зарегистрирована до 1712 года, ее истоки включают, но выходят за рамки Реформации, и видит себя в преемственности с церковью, основанной Нинианом , Колумбой , Кентигерном и другими кельтскими святыми. Церковь Шотландии претендует на такую же преемственность.
Церковь иногда уничижительно называют в Шотландии «Английский Кирк», но это может вызвать оскорбление. [9] [10] Это, вероятно, частично связано с тем фактом, что это, тем не менее, союз епископалов, не являющихся юристами, с « квалифицированными общинами », которые поклонялись в соответствии с литургией англиканской церкви. Он также иногда известен как «Кирк Лэрда» из-за его исторических ассоциаций с земельной аристократией Шотландии, членство в церкви которой превышало членство других деноминаций. В середине 1800-х годов было зарегистрировано, что три четверти «землевладельцев Шотландии» были епископальцами. [11] [12]
Святой Ниниан совершил первую христианскую миссию на территории нынешней южной Шотландии.
В 563 году нашей эры Святой Колумба отправился в Шотландию с двенадцатью товарищами, где, согласно легенде, он впервые высадился на южной оконечности полуострова Кинтайр , недалеко от Саутенда . Однако, все еще находясь в поле зрения родной земли, он двинулся дальше на север вдоль западного побережья Шотландии. Ему даровали землю на острове Иона у острова Малл, который стал центром его евангелизационной миссии пиктам . Однако в некотором смысле он не покидал своих родных людей, поскольку ирландские гэлы некоторое время колонизировали западное побережье Шотландии. [13]Помимо услуг, которые он оказывал, руководя единственным центром грамотности в регионе, [ необходима цитата ] его репутация святого человека привела к его роли дипломата среди племен; Есть также много рассказов о чудесах, которые он совершил во время своей работы по обращению пиктов. Он посетил языческого короля Бридеи , короля Фортриу , на его базе в Инвернессе , завоевав уважение короля, и впоследствии Колумба сыграл важную роль в политике этой страны. Он также был очень энергичным в своей евангелической работе; в дополнение к основанию нескольких церквей на Гебридских островах, он работал над превращением своего монастыря в Ионе в школу для миссионеров. Он был известным литератором, написал несколько гимнов и лично переписал 300 книг. Он умер на Ионе и был похоронен в основанном им аббатстве.
Шотландская церковь продолжала расти в последующие века, и в 11 веке святая Маргарита Шотландская (королева-консорт Малкольма III Шотландии ) укрепила связи церкви со Святым Престолом , как и последующие монархи, такие как сын Маргарет, Давид. , который пригласил несколько религиозных орденов основывать монастыри .
Шотландской Реформации было оформлено в 1560 году , когда церковь Шотландии порвал с Церковью Рима во время процесса реформирования протестантской привело, среди прочего, Джон Нокс . Он реформировал свои доктрины и правительство, опираясь на принципы Жана Кальвина, которым Нокс познакомился, когда жил в Швейцарии . В 1560 году шотландский парламент отменил юрисдикцию папы [14] и одобрил Исповедание веры Кальвина, но не принял многие принципы, изложенные в Первой книге дисциплины Нокса., который утверждал, среди прочего, что все активы старой церкви должны перейти в новую. Поселение Реформации 1560 года не было ратифицировано короной в течение нескольких лет, и вопрос о церковном управлении также оставался в значительной степени нерешенным. В 1572 году акты 1560 года были окончательно одобрены молодым Яковом VI , но под давлением многих дворян Конкордат Лейта также позволил короне назначать епископов с одобрения церкви. [15] Сам Джон Нокс не имел четких представлений о должности епископа, предпочитая, чтобы их переименовали в «суперинтендантов»; но в ответ на новый Конкордат возникла пресвитерианская партия, возглавляемая Эндрю Мелвиллом , автором Второй Книги Дисциплины .
Шотландская епископальная церковь началась как отдельная церковь в 1582 году, когда Церковь Шотландии отвергла епископское управление (епископами) и приняла пресвитерианское правительство старейшин, а также реформировала богословие . Шотландские монархи неоднократно пытались представить епископов, и две церковные традиции соревновались.
В 1584 году Яков VI Шотландии приказал парламенту Шотландии принять « Черные законы» , назначив двух епископов и управляя церковью Шотландии под прямым королевским контролем. Это встретило сильное сопротивление, и он был вынужден признать, что Генеральная Ассамблея должна продолжать управлять церковью. Кальвинистам, которым не нравился более церемонный стиль литургии, противостояла епископальная фракция. После восхождения на английский престол в 1603 году Джеймс остановил собрание Генеральной Ассамблеи, увеличил число шотландских епископов и в 1618 году провел Генеральную ассамблею в Перте ; это собрание приняло пять статейепископальных практик. Многие лидеры шотландской церкви и их прихожане ответили на «Пять статей» бойкотом и пренебрежением.
Сын Джеймса, Карл I был коронован в Холируд аббатстве , Эдинбург , в 1633 с полным англиканских обрядов. Впоследствии, в 1637 году, Чарльз попытался ввести версию Книги общих молитв , написанной группой шотландских прелатов, прежде всего архиепископа Сент - Эндрюс , Джон Spottiswoode , и епископ Росс , Джон Максвелл , и отредактирована для печати на архиепископа Кентерберийского , Уильяма Лода ; это была комбинация Книги Общего Порядка Нокса, который использовался до 1637 года, и английская литургия в надежде на дальнейшее объединение (англиканской) церкви Англии и (пресвитерианской) церкви Шотландии. Когда пересмотренная Книга общей молитвы была впервые использована во время богослужений 23 июля 1637 года в Эдинбурге в Сент-Джайлсе, это вызвало бунт, который настолько характеризовал силу народных настроений в Шотландии, что косвенно спровоцировал епископские войны и войны. Этот успешный вызов королевской власти помог многим несчастным ирландским католикам принять участие в ирландском восстании 1641 года, а уже все более отказывающийся английский парламент объявить войну королю во время Гражданской войны в Англии.. В результате слабости короля пресвитерианские ковенантеры смогли стать фактическим правительством в Шотландии до тех пор, пока разногласия между парламентами Шотландии и Англии по поводу того, как управлять Великобританией с точки зрения как гражданского, так и религиозного управления после поражения короля, не привели к еще одна война и завоевание Шотландии бывшими союзниками Ковенантеров - новой образцовой армией английского парламента .
После Восстановления монарха в 1660 году правительство Карла II восстановило епископство и потребовало, чтобы все священнослужители присягнули королю и епископам и отказались от Заветов, иначе им запретили проповедовать в церкви. До трети, по крайней мере 270, служителей отказались, в основном на юго-западе Шотландии, и многие служители также стали проповедовать на открытых полях в монастырях на юге Шотландии, часто привлекая тысячи верующих. Это было принудительно подавлено правительством, что позже было названо «Время убийств» . Конфликт продолжался при короле Джеймсе VII Шотландии (также Джеймсе II Англии) до Славной революции. привело к его отстранению от власти.
После отказа в 1689 году шотландских епископов присягнуть Вильгельму Оранскому, пока Джеймс VII жил и не отрекся от престола, пресвитерианская государственная власть была наконец восстановлена в Шотландской церкви. Тем не менее, Закон о понимании 1690 г. позволил действующим епископальным чиновникам, приняв присягу на верность , сохранить свои бенефициары, хотя и исключил их из какой-либо доли в правительстве Шотландской церкви без дальнейшего провозглашения пресвитерианских принципов. Многим « не присяжным заседателям » также удалось какое-то время сохранить использование приходских церквей. [16]
Исключенные шотландские епископы не спешили организовывать епископальный остаток под юрисдикцией, независимой от государства, считая тогдашние договоренности временными и с нетерпением ожидая воссоздания национальной епископальной церкви под властью суверена, которого они считали законным (см. Якобитизм ). Несколько прелатов, известных как епископы колледжей , были посвящены без престола, чтобы сохранить преемственность, а не осуществлять определенные полномочия. В конце концов безнадежность дела Стюарта и рост конгрегаций за пределами истеблишмента вынудили епископов отделить каноническую юрисдикцию от королевской прерогативы и воссоздать себе территориальный епископат. [16]
Шотландская книга общей молитвы вошла в широкое употребление в начале правления Уильяма и Марии . Офис причастия в Шотландии, составленный не присяжными заседателями в соответствии с примитивными моделями, имел разную координированную власть, и изменения английской литургии, принятые Американской церковью, в основном определялись ее влиянием. [16]
Среди духовенства послереволюционного времени наиболее выдающимися являются епископ Джон Сейдж , известный святоотеческий ученый; Епископ Раттрей , литургиолог; Джон Скиннер из Longside, автор Tullochgorum ; Епископ Глейг , редактор 3-го издания Британской энциклопедии ; Дин Рамзи , автор книги « Воспоминания о жизни и характере Шотландии» ; Епископ А. П. Форбс ; Г. Х. Форбс , литургиолог; и епископ Чарльз Вордсворт . [16] Епископ Джеймс Шарп , бывший умеренный сторонник заветов и сторонников резолюцийВ 1661 году был назначен архиепископом Сент-Эндрюса и примасом Шотландии. Ковенантерс осудил его, а его убийство в 1679 году привело к эскалации военных действий.
В 1707 году Шотландия и Англия были объединены в единое Королевство Великобритания . Закон о шотландских епископатах 1711 года защитил епископальную церковь, что ознаменовало ее фактическое включение в отдельное общество. Однако дела все еще осложнялись тем, что значительное, хотя и сокращающееся, число действующих епископальных служителей держало приходские церкви. Более того, якобитизм не присяжных спровоцировал государственную политику репрессий в 1715 и 1745 годах и способствовал росту новых ганноверских общин, использующих Английский молитвенник (обслуживаемый духовенством, которое было рукоположено епископом, но не подчинялось никому) , которые квалифицировали себя в соответствии с законом 1711 года. Этот закон был дополнительно изменен в 1746 и 1748 годах, чтобы исключить духовенство, рукоположенное в Шотландии. [16]
Эти причины сократили епископалов, которые к 1689 году составляли большую часть населения, до меньшинства, за исключением нескольких уголков на западе и северо-востоке Шотландии. Официальное признание Георга III после смерти Чарльза Эдуарда Стюарта в 1788 году устранило главный барьер для прогресса. В 1792 году уголовные законы были отменены, но конторские инвалиды были окончательно удалены в 1864. [16] В Квалифицированных Часовнях были постепенно поглощены в начале 19 -го века.
После обретения независимости Тринадцатью колониями Шотландская епископальная церковь также предприняла шаг по посвящению Самуэля Сибери в Абердине в 1784 году. Он стал первым епископом Американской епископальной церкви после того, как духовенство англиканской церкви отказало ему в хиротонии. Таким образом, можно сказать, что епископальная церковь в Соединенных Штатах обязана своим происхождением Шотландской епископальной церкви как англиканской церкви.
Богословский колледж был основан в 1810 году, объединен с Тринити-колледжем в Гленалмонде в 1848 году и восстановлен в Эдинбурге в 1876 году. [16] Богословская подготовка в настоящее время предоставляется различными епархиями и контролируется Богословским институтом Шотландской епископальной церкви. Церковь (ТИСЕК).
В 1900 году церковь насчитывала 356 конгрегаций с общим числом членов 124 335 человек и 324 действующими священнослужителями. [16] В последующие десятилетия количество членов не росло, как предполагалось.
В 1989 г. насчитывалось около 200 стипендиатов и 80 неоплачиваемых священнослужителей. Членство было 65 000, с 31 000 причастниками. [17]
В 1995 году Шотландская епископальная церковь начала работать в рамках процесса, известного как Миссия 21 . Канонику Алисе Манн из Института Албана пригласили начать развивать миссионерский акцент в конгрегациях церкви по всей Шотландии. Это привело к разработке программы « Сделайте вашу церковь более привлекательной », которую уже реализовали многие собрания. В дополнение к работе над тем, чтобы сделать церкви более привлекательными, « Миссия 21» уделяет особое внимание новым группам населения, с которыми церковь ранее не контактировала. По мере развития Миссии 21 изменение моделей служения стало частью ее компетенции.
С точки зрения официального членства, епископалы составляют менее 1 процента населения Шотландии, что делает их значительно меньше, чем Церковь Шотландии. Церковь насчитывает 310 приходов, в которых в 2012 году взрослое население составляло 34 916 человек, а число прихожан примерно на 10 000 меньше - 24 650 человек. [1] [18] [19] Как и в других церквях в Шотландии, посещаемость за последние годы снизилась: общие цифры отражают рост в одних епархиях и снижение в других, [20] но составляют общее снижение посещаемости на 15 человек. с 2007 по 2012 год. [19] В годовом отчете церкви за 2016 год отмечалось «продолжающееся снижение общего числа», [21]и почти на том же языке в 2018 году было сообщено, что церковь столкнулась с «продолжающимся сокращением числа членов и посещаемости». [22]
В последние десятилетия Шотландская епископальная церковь заняла левоцентристскую позицию по различным политическим вопросам, включая экономическую справедливость, рукоположение женщин и «инклюзию». Церковный канон был изменен, чтобы разрешить однополые браки после того, как он был официально одобрен Генеральным синодом в июне 2017 года, несмотря на протесты некоторых, в том числе представителей консервативной епархии Абердина и Оркнейских островов.
После голосования ряд отдельных прихожан начали покидать церковь, хотя они были вынуждены оставить свои здания и фонды. В ноябре 2017 года известная женщина, сторонница однополых браков, Энн Дайер была назначена епископом богословской епархии Абердина и Оркнейских островов другими епископами, а не избрана, как обычно. Это вызвало протесты, которые примус назвал «подрывной деятельностью» [23], и Дайер был посвящен в сан в марте 2018 года. [24] Впоследствии ряд священнослужителей подали в отставку, а в январе 2019 года Общинная церковь Вестхилла в Абердине проголосовала за выход из SEC. [25]
Шотландский епископальной институт , богословский колледж для всей шотландской епископальной церкви, была основана в 2015 году предусматривает подготовку как непрофессиональных министров и рукоположенных священников.
В качестве епископской деноминации, церковь управляются епископами, отличающий его от национальной Церкви Шотландии , которая пресвитерианский и управляются старшими. Однако, в отличие от англиканской церкви, епископы Шотландской епископальной церкви избираются с участием духовенства и мирян вакантной епархии при голосовании на избирательном синоде .
Церковь состоит из семи епархий, каждая со своим епископом:
Епархия | Настоящий епископ |
---|---|
Абердинско-Оркнейская епархия | Энн Дайер |
Епархия Аргайл и Острова | Кейт Риглин (освящен 1 мая 2021 г.) [26] |
Бречинская епархия | Эндрю Свифт |
Эдинбургская епархия | Джон Армс (освящен 12 мая 2012 г.) |
Епархия Глазго и Галлоуэй | Кевин Пирсон |
Епархия Морей, Росс и Кейтнесс | Марк Стрэндж (освящен 13 октября 2007 г.) [27] |
Епархия Сент-Эндрюс, Данкельд и Данблейн | Ян Патон (освящен 20 октября 2018 г.) |
Все кафедры, кроме Эдинбурга (основанного Карлом I ), происходят от кафедр католической церкви в Шотландии. Епископы епископальной церкви являются прямыми преемниками прелатов, посвященных шотландским престолам во время Реставрации. [16] К епископам обращаются Преосвященный .
Коллегия епископов представляет собой епископский синод, верховный апелляционный суд. [16]
Этот синод избирает из числа своих членов председательствующего епископа, имеющего титул Primus (титул происходит от латинской фразы Primus inter pares - «Первый среди равных»).
Primus шотландской епископальной церкви , председательствующий епископ шотландской епископальной церкви, избираются епископским синодом из числа его членов. Его обязанности:
Действующий президент - Марк Стрэндж , избранный 27 июня 2017 года.
Примус не имеет какой-либо столичной юрисдикции - последним, кто обладал такой юрисдикцией, был архиепископ Артур Роуз (Сент-Эндрюс) вплоть до своей смерти в 1704 году. [28] Примус адресован Преосвященному .
Церковью управляет Генеральный Синод . Он состоит из Дома епископов, Дома духовенства и Дома мирян. Генеральный Синод принимает каноническое право , управляет финансами и контролирует работу советов и комитетов Церкви. Большинство решений принимается простым большинством голосов членов Генерального Синода, голосующих вместе. Более сложное законодательство, такое как изменения в Кодекс канонов, требует, чтобы каждая из палат согласилась и проголосовала за него большинством в две трети голосов.
В каждой епархии есть синод духовенства и мирян. Его декан (подобный архидьякону в англиканской церкви) назначается епископом и, в случае аннулирования престола , созывает епархиальный синод по просьбе примуса для выбора епископа. [16] Каждая епархия имеет один или несколько (в случае некоторых объединенных епархий) соборов . Старший священник шотландского епископального собора носит титул ректора (так как титул «декан» дается старшему священнику епархии в целом, см. Выше). Единственное исключение в Шотландии - это островной собор на острове Грейт-Камбрэ.который возглавил член духовенства в стиле регента . И к епархиальным благочинным, и к настоятелям соборов обращаются как к Высокопреподобным .
Шотландская епископальная церковь в основном придерживается высоких церковных (или англо-католических ) традиций. [29]
Он включает в себя три категории служения: диакон, священник (упомянутый в Шотландском молитвеннике 1929 года как пресвитер) и епископ. Все чаще акцент делается на этих приказах для совместной работы в рамках более широкого служения всего народа Божьего. [ необходима цитата ]
В дополнение к Шотландскому молитвеннику 1929 года , в церкви есть и другие литургии . В последние годы появились переработанные похоронные обряды, а также литургии христианского посвящения (например, крещения и утверждения ) и брака . Современный евхаристический обряд (Шотландская литургия 1982 г.) включает евхаристические молитвы для различных сезонов литургического года и широко известен как «Синяя книга», что связано с цветом ее обложек. Следующая евхаристическая молитва предусмотрена в брачной литургии.
Религия в Шотландии |
---|
|
Центром учения Шотландской епископальной церкви является жизнь и воскресение Иисуса Христа . Основные учения церкви, или катехизис , включают:
Три источника авторитета в англиканстве - это Священное Писание, традиция и разум. Эти три источника динамично поддерживают и критикуют друг друга.
Этот баланс Священного Писания, традиции и разума восходит к работам Ричарда Хукера , апологета шестнадцатого века. Согласно модели Хукера, Священные Писания являются основным средством достижения доктрины, и вещи, прямо изложенные в Священных Писаниях, принимаются как истина. Неоднозначные вопросы определяются традицией, которую проверяет разум. [30]
Шотландская епископальная церковь была вовлечена в шотландскую политику .
Церковь была одной из сторон, участвовавших в Конституционном съезде Шотландии , который заложил основу для создания автономного шотландского парламента в 1999 году. Каноник Кеньон Райт из Епископальной церкви председательствовал на съезде (1989–1999).
Церковь активно поддерживает работу Парламента Шотландских церквей в Эдинбурге и Проект « Общество, религия и технологии» .
В июне 2016 года Генеральный синод Шотландской епископальной церкви был приглашен принять предложение, призывающее правительство Великобритании отменить возобновление ядерной программы Trident. Он отказался это сделать.
Все должности в служении открыты как для кандидатов-мужчин, так и для кандидатов-женщин. 9 ноября 2017 года первая женщина, Энн Дайер , была избрана епископом епископальной церкви в Шотландии. Она была рукоположена в епископа Абердина и Оркнейских островов в марте 2018 года. [24]
В области человеческой сексуальности долгие годы продолжались споры о уместности полного разрешения присутствия не соблюдающих целибат членов церкви лесбиянок и геев (запрета на членство или рукоположение безбрачных гомосексуалистов никогда не существовало). В 2000 году бывший предстоятель призвал церковь благословлять однополые пары. [31] Духовенство стало иметь возможность вступать в однополые гражданские партнерства в 2005 году, и церковь не требует полового воздержания от таких гражданских союзов. [32] С 2008 года собор Святой Марии в Глазго предлагает благословения для гражданского партнерства. [33] В 2015 году Генеральный синод провел голосование, которое может привести к официальному благословению однополых браков .[34] Ряд собраний принимали благословения однополых пар, включая собор Святой Марии в Глазго и собор Святого Павла в Данди . [35]
В 2016 году Генеральный синод проголосовал за изменение канона брака, включив в него однополые пары. [36] Изменение было официально одобрено церковью в июне 2017 года. [37] В результате на собрании приматов англиканского причастия в октябре 2017 года Шотландская епископальная церковь была приостановлена на три года с момента принятия решения о причастии по любым вопросам, касающимся причастия. доктрина или политика », зеркало санкции, примененной к Епископальной церкви США в 2016 году по той же причине. [38]
Как и многие другие англиканские церкви, Шотландская епископальная церковь вступила в полное общение со старыми католиками Утрехтского союза. Шотландская епископальная церковь также является членом общины Порвоо и членом нескольких экуменических организаций, в том числе « Действия церквей вместе в Шотландии» и Всемирного совета церквей .
В декабре 2009 года появились сообщения о том, что некоторые традиционалисты Высшей церкви в Шотландской епископальной церкви выступали за присоединение к Римско-католической церкви . [39]
Консервативные члены организованы в Шотландскую англиканскую сеть и связаны с GAFCON . Шотландская англиканская сеть объявила 8 июня 2017 года, в тот же день, когда Комиссия по ценным бумагам и биржам проголосовала за однополые браки, что из-за этого решения они будут находиться в «нарушенном общении» с деноминацией. [40] Генеральный синод англиканской церкви Австралии7 сентября 2017 года приняла предложение, осудив решение SEC одобрить однополые браки как «противоречащее доктрине нашей церкви и учению Христа» и заявив, что она находится в «нарушенном общении» с провинцией. Он также выразил свою «поддержку тем англиканам, которые покинули или будут вынуждены покинуть Шотландскую епископальную церковь из-за ее нового определения брака, и тех, кто борется и остается», и представил свои молитвы о возвращении SEC «к доктрине Христа. в этом вопросе и то, что нарушенные отношения будут восстановлены ». [41] Глобальный Юг Приматы выразили поддержку шотландской англиканской сети в своем коммюнике от 9 сентября 2017. [42]
На сегодняшний день 9 [ править ] церкви покинули SEC с 2011 года, в основном по вопросу об утверждении однополых браков внутри деноминации. 5 присоединились к пресвитерианским церквям [ необходима ссылка ] и 4 GAFCON через ACNA (список ниже):
Последние три из этих общин являются одними из самых крупных в деноминации, таким образом представляя значительную часть членов деноминаций и уходящих регулярных прихожан.
Том второй. Том третий. Том четвертый.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Шотландской епископальной церковью . |