Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Самопожертвования )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Несамостоятельным .

Самоотречение (связанное, но отличное от самоотречения [1] или самопожертвования ) - это акт отпускания себя, как при альтруистическом воздержании - готовность отказаться от личных удовольствий или пройти личные испытания в погоне за возрастающим благом. другого. [2] Различные религии и культуры придерживаются разных взглядов на самоотречение, одни считают это положительной чертой, а другие - отрицательной. По мнению некоторых протестантов, самоотречение считается сверхчеловеческой добродетелью, доступной только через Иисуса . [3] Некоторые критики самоотречения предполагают, что самоотрицание может привести кненависть к себе . [4] [ нужен лучший источник ]

Положительные эффекты [ править ]

Есть свидетельства того, что короткие периоды голодания , отказ от еды могут быть полезны для здоровья в определенных ситуациях. [5] [6] Самоотречение иногда связано с тормозящим контролем и эмоциональной саморегуляцией , положительные стороны которых рассматриваются в этих статьях. [7] По мере того, как люди привыкают к материальным благам, они часто испытывают гедонистическую адаптацию, в результате чего они привыкают к более тонким вещам и менее склонны наслаждаться повседневными удовольствиями. Дефицит может побудить людей сосредоточиться на более глубоком наслаждении опытом, что увеличивает радость. [ необходима цитата ]

Отрицательные эффекты [ править ]

Другие утверждают, что самоотречение подразумевает избегание и сдерживание счастья и приятных переживаний от самого себя, что только вредит другим людям. [8] Некоторые утверждают , что это форма микро- самоубийства , потому что это угрожает физическому здоровью индивида, эмоциональное благополучие, или личные цели. [9]

Религия и самоотречение [ править ]

Самоотречение может составлять важный элемент религиозной практики в различных системах верований. Примером может служить самоотречение, за которое выступают несколько христианских конфессий, где оно считается средством достижения счастья и более глубокого религиозного понимания, иногда описываемого как «стать истинным последователем Христа». Основа самоотречения в христианском контексте основана на признании высшей данной Богом воли, которой практикующий христианин предпочитает придерживаться и ставить во главу угла собственную волю или желания. В повседневной жизни это может выражаться в отказе от определенных физически приятных, но с религиозной точки зрения неприемлемых занятий, иногда называемых «желаниями плоти», которые, например, могут повлечь за собой определенные сексуальные практики и чрезмерное потворство еде или питью.В христианской вере Иисус часто упоминается как положительный пример самоотречения, как в отношении деяний, совершенных при его жизни, так и в отношении жертвы, приписываемой его смерти.

В зависимости от пола [ править ]

Самоотречение у женщин связано с культурными определениями женственности, которые женщины усвоили до такой степени, что самоотречение стало основой женского опыта. [10] Джудит Пласкоу заметила это и утверждала, что это было больше связано с женщинами, чем с мужчинами, потому что они должны были следовать этой христианской добродетели из-за своего вреда. Женщины рассматриваются в семейной перспективе, и самоотречение отодвигает все вещи, с которыми женщины когда-то сталкивались, в сторону, чтобы они могли быть привержены браку и семье. То, как изображают женщин, не сильно изменилось за эти годы, потому что патриархальныйперспектива продолжает присутствовать. Из-за самоотречения женщины должны жертвовать своими интересами и целями, чтобы удовлетворить не только семейные, но и социальные нормы. Им не разрешается быть независимыми, но они в еще большей степени оказываются в ловушке, чтобы быть личностью, которой они должны быть. Однако у мужчин дело обстоит иначе.

Мужественность связана с самоотречением в мужской перспективе. Мужское самоотречение является одновременно источником экзистенциального отчуждения мужчин и частью инфраструктуры мужской власти. [11] Когда мужчины проходят через самоотречение, это интерпретируется как самосовершенствование, как сказано в книге « Мужественность», в которой они подчеркивают самоотречение по сравнению с изображением цели Сверхчеловека в «То, что меня не убивает, заставляет меня сильнее". [12]

Однако психологические различия между мужчинами и женщинами часто оспариваются исследователями. [13]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Arthur I. Уоскоу (1991). Времена года нашей радости: современный путеводитель по еврейским праздникам . Бостон: Beacon Press. п. 31. ISBN 0-8070-3611-0. Проверено 2 сентября 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ Тина Бесли; Майкл А. Петерс (2007). Субъективность и истина: Фуко, образование и культура личности . Нью-Йорк: Питер Лэнг. п. 39. ISBN 978-0-8204-8195-1. Проверено 2 сентября 2011 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  3. ^ Брайан Стюарт Хук; Рассел Р. Рено (2000). Героизм и христианская жизнь: возвращение к совершенству . Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 2. ISBN 0-664-25812-3. Проверено 2 сентября 2011 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ Дэвид Ян Соркин (1999). Преобразование немецкого еврейства, 1780-1840 гг . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 4. ISBN 0-8143-2828-8. Проверено 2 сентября 2011 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. Перейти ↑ Fond G, Macgregor A, Leboyer M, Michalsen A (2013). «Пост при расстройствах настроения: нейробиология и эффективность. Обзор литературы» (PDF) . Psychiatry Res (Обзор). 209 (3): 253–8. DOI : 10.1016 / j.psychres.2012.12.018 . PMID 23332541 . S2CID 39700065 .   
  6. ^ Knapton, Сара (5 июня 2014). «Трехдневное голодание может восстановить всю иммунную систему, - говорится в исследовании» . Telegraph.co.uk .
  7. ^ Робин М. Ковальски; Марк Р. Лири (2004). Интерфейс социальной и клинической психологии: ключевые чтения . Психология Press. стр. 55 и 60. ISBN 978-1-84169-087-2.
  8. ^ Роберт У. Файерстоун; Джойс Кэтлетт (2009). Этика межличностных отношений . Великобритания: Карнак Букс. п. 210. ISBN 978-1-85575-605-2.
  9. ^ Роберт И. Юфит; Дэвид Лестер (2005). Оценка, лечение и профилактика суицидального поведения . Нью-Джерси: Уайли. п. 210. ISBN 978-0-471-27264-9.
  10. ^ Дарлин Фозард Уивер (2002). Самолюбие и христианская этика . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 79. ISBN 978-0-521-52097-3.
  11. ↑ Виктор Зейдлер (1991). Воссоздание сексуальной политики (Routledge Revivals): мужчины, феминизм и политика . Нью-Йорк: Рутледж. п. 37. ISBN 978-0-415-57289-7.
  12. ^ Харви С. Мэнсфилд (2006). Мужественность . Нью-Йорк: Издательство Йельского университета. п. 115 . ISBN 978-0-300-10664-0.
  13. ^ Locker, Т.К., Heesacker, М., & Baker, JO (январь 2012). «Гендерное сходство в отношениях между психологическими аспектами расстройства пищевого поведения и замалчивания». Психология мужчин и мужественности . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация. 13 : 89–105. DOI : 10.1037 / a0021905 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)