Проповедь Али ибн Хусайна в Дамаске ( арабский : خطبة علي ٱبن ٱلحسين في ٱلشام ) являются высказывания Али ибн Хусайна в присутствии Омейядов халифа Язида I . После битвы при Кербеле , захваченной семьи Мухаммада , на пророка из ислама , и главами убитые были перемещены в Левант силами Язида. По приказу Язида была подготовлена кафедра, и оратор прочитал лекцию, в которой возложил вину на Али и Хусейна ибн Али.. С разрешения Язида Али ибн Хусейн воспользовался возможностью выступить. [1] Он представился и представился своим потомкам. Также он рассказал о событиях, приведших к смерти Хусейна ибн Али. [2]
Али ибн Хусейн
Али ибн Хусейн ( арабский : عَلِيّ ٱبْن ٱلْحُسَيْن ), также известный как Зайн аль-Абидин ( арабский : زَيْن ٱلْعَابِدِين , «Украшение поклонников»), был четвертым шиитским имамом после своего отца Хусейна . Али ибн Хусейн пережил битву при Кербеле и был взят вместе с порабощенными женщинами к халифу в Дамаске . В конце концов ему разрешили вернуться в Медину , где он вел уединенный образ жизни с несколькими близкими друзьями. Жизнь и высказывания Зайна аль-Абидина были полностью посвящены аскетизму и религиозным учениям, в основном в форме призывов и мольб. Его знаменитые мольбы известны как Ас-Сахифа ас-Саджадийя . [1] [3] [4] [5]
Задний план
После битвы при Кербеле захваченная семья пророка Мухаммеда и головы убитых были перемещены в Левант силами Язида. [6] Согласно Тураби, в первый день Сафара [7] они прибыли в Левант (Дамаск) и были доставлены в присутствие Язида. [8]
Согласно Бихар аль-Анвару , Язид приказал построить кафедру в Дамаске . Он назначил оратора, чтобы обвинить Али и Хусейна ибн Али . Оратор сел за кафедру и начал свою лекцию с восхваления Аллаха и оскорбления Али и его сына Хусейна. Кроме того, он много времени посвятил восхвалению Язида и его отца Муавии . В середине лекции Али ибн Хусейн окликнул его и сказал: «О проповедующие! Горе вам! Вы купили гнев Создателя вместо удовольствия созданий, в то время как ваше место - ад. . " Затем он повернулся к Язиду и сказал: «Разрешите ли вы мне говорить то, что угодно Аллаху и было бы средством вознаграждения для присутствующих?» Язид отказался, но люди сказали: «Разрешите ему подняться на кафедру. Возможно, мы можем услышать от него что-нибудь (стоящее)». Язид ответил: «Если я позволю ему взойти на кафедру, он не будет спускаться с нее, пока не унизит меня и потомство Абу Суфьяна». Они сказали: «Как мог этот больной юноша сделать такое?» Язид ответил: «Он из семьи, которая с младенчества потребляла мудрость вместе со своим молоком». Язид наконец уступил, и Али ибн Хусейн поднялся на кафедру и произнес свою проповедь. [7] (По словам Камиле Бахаи, Али ибн Хусейн спросил Язид, чтобы он дал ему проповедь в пятницу.) [7]
Контекст
Али ибн Хусейн начал свою проповедь с восхваления Аллаха .
Хвала Аллаху, у которого нет начала, и Вечному, у которого нет конца. Первейший, Чей начала не имеет начала, и Последний, Чей конец не имеет конца. [7]
Затем он сказал о знании, терпении, щедрости, красноречии, доблести и дружбе Ахль аль-Байта, а также об имени Хамзы ибн Абдул-Мутталиба и Джафара ибн Аби Талиба . [2] [7]
О люди! Аллах наделил нас шестью качествами и семью заслугами. В сердцах верующих присутствуют знания, терпение, щедрость, красноречие, доблесть и дружба. Хотя наши заслуги в том, что Пророк во Власти - из нас; Истинный (Имам Али) - из нас; Летун ( Джафар в Тайяре ) - из нас; Лев Аллаха и Лев Его Пророка из нашей среды; в то время как также двое сибтейнов (Хасан и Хусейн) этого народа из нашей среды. Те, кто меня знает, знают меня, а те, кто меня не знает, я раскрываю им свою родословную и родословную, пока они меня не узнают.
Он обратил внимание на критерии, которые указывали на право Ахль аль-Байта на преемственность Мухаммеда, пророка ислама. Именно так он представился, сказав, что нет необходимости представляться людям, которые его знают, но что он представлялся для тех, кто его не знал. [2]
Сын Мекки и Мины
Али ибн Хусейн представился как сын Мекки и Мины .
Этими предложениями он заявил, что его предки восходили к Аврааму , который построил Каабу . Он добавил, что важно помнить, что люди, почитающие Каабу, должны почитать Али ибн Хусейна как сына Мекки. Другими словами, всякий, кто не уважал Али ибн Хусейна, фактически богохульствовал над всем священным. [2]
Сын Мухаммеда
Я сын того, кого взяли в Сидрат аль-Мунтаха. Я - сын того, «кому Всевышний даровал откровение, то, что Он открыл» (снова ссылаясь на ночь Мерадж. Все вышеперечисленные стихи относятся к суре ан-Наджм, сура № 53). Я сын Мухаммеда , Избранного! [7]
Сын Али
Я сын человека, который сражался с врагами двумя мечами. Он дважды эмигрировал, дважды клялся в верности (пророку) и молился в двух киблах . [9] Я сын Али, Одобренного. [7]
Сын Фатимы бинт Мухаммад
Я сын Фатемы аз-Захры . [7]
Сын погибшего в битве при Кербеле
Я сын Хусейна, убитого в Кербеле. Я сын того, кто был измазан кровью и песком. Я сын того, на кого оплакивал джин в темноте ночи. Я сын того, кого оплакивали птицы. [7]
Призыв молиться
Когда Али ибн Хусейн произнес эти заявления, Язид приказал моаззину призывать людей на молитву. В то время как муаззин сказал: «Я свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха», Али ибн Хусейн заявил:
О Язид! Этот достопочтенный и благородный посланник мой дедушка или ваш? Если вы говорите, что он ваш дедушка, то весь мир знает, что вы говорите неправду. И если вы говорите, что он мой дедушка, то почему вы убили моего отца с тиранией, грабили его вещи и пленили его женщин? [7]
Язид знал, что в его интересах не отвечать, поэтому приказал муаззину продолжить. [2]
Эффект
После произнесения проповеди присутствующие начали плакать. Они собрались вокруг Али ибн Хусейна, чтобы извиниться. [10]
Смотрите также
- Проповедь Зайнаб бинт Али на суде Язида
- Битва при Кербеле
Рекомендации
- ^ a b Дангерси, доктор философии, MM (1 декабря 2013 г.). Краткая биография Али бин Хусейна (ас) . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 1494328690.
- ^ а б в г д Раббани Голпаегани, Али (сентябрь 1992 г.). «Раскрытие Али ибн Хусейна в битве при Кербеле» . Свет знания . 46 .
- ^ Имам Али ubnal Хусайна 2009 , стр. 7-10
- ^ Имам Али ибн аль-Хусейн (2001). Полное издание Трактата о правах . Кум: Публикации Ансарияна. п. 16.
- ^ Шариф аль-Караши 2000 , стр. 450
- ^ Куми Аббас . Мунтахал Аамаал фи тарих ан-Наби валь Аал . 1 . п. 429.
- ^ Б с д е е г ч я J K Nafasul Mahmoom . Разработчик JAC. стр. 12–. GGKEY: RQAZ12CNGF5.
- ^ Сайед Акбар Хайдер, доцент кафедры востоковедения и исламоведения Техасского университета в Остинском университете (23 марта 2006 г.). Оживление Кербелы: мученичество в памяти Южной Азии: мученичество в памяти Южной Азии . Издательство Оксфордского университета, США. С. 96–. ISBN 978-0-19-970662-4.
- ^ sttaf, писатель. «Проповедь имама Саджада (А.С.) в Дамаске» . Исламская организация Аль-Маареф .
- ^ Аламдар, Хусейн (2015). ИМАМ ЗАИН АЛЬ-ААБЕДИН (А.С.) . АвторДом. ISBN 978-1496965561.