Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для фильма о Болливуде см Шабри .

Шабари
Статуи Сабари Рамы в Гангадхара Симхачалам.jpg
Статуи Сабари Рамы в Симхаламе

Шабари ( IAST : abarī) ( санскрит : शबरी ) - пожилая женщина-аскет в индуистском эпосе Рамаяна . Она описана как горячо преданной женщины , которая получила Рама «s даршан и благословение из - за ее Бхакти к нему.

История [ править ]

Шабари была женщиной из племенной деревни. [1] По словам Кришны Датта, она была искательницей знаний и хотела узнать значение Дхармы. После нескольких дней путешествия она встретила мудреца Матангу у подножия горы Ришьямукха . Она приняла его как гуру , служа ему с преданностью много лет. [1] Когда Матанга собирался умереть, Шабари, уже преклонный возраст, заявила, что после того, как она служила ему на протяжении всей своей жизни, теперь она стремилась достичь того же «обители мира», которого достигла Матанга. [1] Мудрец ответил, что, если она предложит севу (служение), Господь Рама даст ей даршан.. Он сказал ей дождаться прибытия Рамы. Затем, сидя в позе лотоса, мудрец достиг Махасамадхи . Следуя совету своего гуру, Шабари ждала прибытия Рамы. [1]

Каждый день Шабари выходила из своего ашрама с помощью трости и собирала ягоды для Господа Рамы. Она срывала одну, пробовала на вкус и, если она была сладкой, клала в корзину, выбрасывая горькие. Она хотела подарить Раме хорошие ягоды. [2] Она не знала, что нельзя пробовать подношения. Таким образом, собрав несколько ягод, Шабари возвращался в ашрам и с нетерпением ждал прибытия Господа Рамы. [2] Шабари обычно используется как метафора для бесконечного ожидания Бога. [3]

Прибытие Шри Рамы [ править ]

Согласно библейскому описанию, хотя сотни других йогов ждали встречи с Рамой в своих ашрамах , Рама отправился в ашрам Шабари только из-за ее искренней преданности. Увидев Раму, Шабари пришел в восторг и сказал: «Так много возвышенных йогов ждали вашего даршана , но вы пришли к этому недостойному преданному (...). Это ясно показывает, что вы не увидите, живет ли преданный во дворце или нет. скромная хижина, будь он эрудитом или невежественным (...) не видит ни касты, ни цвета кожи. Вы увидите только истинное бхакти(...) Мне нечего предложить, кроме своего сердца, но вот несколько ягод. Да будет угодно тебе, мой Господь ». Шабари предложила плоды, которые она тщательно собрала. Когда Рама попробовал их, Лакшмана выразил беспокойство, что Шабари уже попробовал их, и поэтому они недостойны есть. На это Рама [4] ] ответил, что из многих видов пищи, которые он пробовал, «ничто не могло сравниться с этими ягодами, предложенными с такой преданностью. Вы попробуете их, и только тогда узнаете. Кто с любовью предлагает фрукт, лист, цветок или немного воды, я вкушаю его с великой радостью ». Традиционные авторы используют это повествование, чтобы указать, что в бхакти божества не видят ошибок.

Довольный преданностью Шабари, Рама благословляет ее своим видением. Рама замечает дона , или чаши из листьев ручной работы, в которых она предлагала плоды, и впечатлен тяжелой работой, которую пришлось проделать Шабари, чтобы сделать их, и, следовательно, благословляет дерево, чтобы листья естественным образом росли в форме чаша. [ необходима цитата ] Шабари также говорит Раме, чтобы он помог Сугриве и где его найти. Рамаяна говорит, что Шабари был очень ярким и знающим святым. [5]

Беседа Рамы [ править ]

Рама передает свою беседу о нава-видха-бхакти (девятикратной преданности) Шабари [6].

Такая чистая преданность выражается девятью способами. Первый - это сатсанг или общение с опьяненными любовью преданными и праведниками. Вторая - развить вкус к Моим нектарным историям. Третий - это служение гуру (...) Четвертый - это петь Мой киртан (общий хор) (...) Джапа или повторение Моего Святого имени и пение Мои бхаджаны - это пятое выражение (...) Следование писанию Наставления всегда практиковать контроль над чувствами, благородство характера и бескорыстное служение - все это выражения шестого типа бхакти . Видеть Меня, проявляющегося повсюду в этом мире, и поклоняться Моим святым больше, чем самому себе, - это седьмой вид бхакти.. Ни к кому не придираться и довольствоваться своей судьбой - это восьмой вид бхакти . Безоговорочная сдача с полной верой в Мои силы - девятая и высшая ступень. Шабари, всякий, кто практикует один из этих девяти способов Моего бхакти, доставляет Мне наибольшее удовольствие и непременно достигает Меня. То, что труднее всего для величайших йогов, было легко достигнуто тобой, Шабари, благодаря твоей искренней преданности. [6]

См. Также [ править ]

  • Отсталые индуистские святые
  • Сабаримала

Примечания [ править ]

  1. ^ а б в г Кешавадас 1988 , стр. 121
  2. ^ а б Кешавадас 1988 , стр. 122
  3. ↑ Радж, Сундара (28 сентября 2007 г.). «Попытка романа» . Индус . Проверено 11 июня 2009 года .
  4. ^ "Розарий божественной мудрости" . Бриг. Партап Сингх Джи (в отставке). 27 августа 1999 г.
  5. ^ Keshavadas 1988 , стр. 123
  6. ^ а б Кешавадас 1988 , стр. 124

Ссылки [ править ]

  • Кешавадас, Садгуру Сант (1988), Краткий обзор Рамаяны , Motilal Banarsidass Publ., Стр. 211, ISBN 978-81-208-0545-3
  • Уильям Бак, Б. А; Ван Ноутен (2000), Рамаяна , Калифорнийский университет Press, стр. 432, ISBN 978-0-520-22703-3
  • Додия, Джайдипсинх (2001), Критические взгляды на Рамаяну , Sarup & Sons, стр. 297, ISBN 978-81-7625-244-7

Внешние ссылки [ править ]

  • Господь Рама жаждал только Према Шабри Джи Брига. Партап Сингх Джи Джаспал (в отставке)