Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о японских мифологических существах, см. Сачихоко . "Индрани" и "Шачи" перенаправляют сюда, для людей с таким же именем см. Индрани (имя) и Шачи (имя)

Шачи
Королева дэвов,
богиня красоты, ревности и ярости
Шачи
c. 1500-1600 Индрани из Непала, изображенный как супруга Индры
Другие названияИндрани, Пуломи, Аиндри
ПринадлежностьДеви , Матрика , дочь Асуры
ОбительАмаравати , Индралока, Сварга
устанавливатьАйравата
Полженский
Персональная информация
РодителиПуломан (отец)
КонсортИндра
ДетиДжаянта , Ришабха, Мидхуша, Джаянти , Девасена

Шачи ( санскрит :, IAST : acī ), также известная как Индрани ( санскрит : इन्द्राणी, IAST : Indrāṇī ), индуистская богиня, ассоциирующаяся с красотой, чувственностью, ревностью и гневом. Описывается как дочь асура Пуломана , жена Индры и царица дэвов . Ведические тексты упоминают ее как гордую и хвастливую, в то время как эпосы и Пураны восхваляют ее как целомудренную и преданную жену.

Из-за ее небесной красоты и чувственности Шачи желали многие мужчины, и многие из них пытались насильно жениться на ней. Согласно легенде, когда Индра скрылся от всех, Нахуша , смертный царь лунной династии , стал правителем неба. После того, как он стал похотливым и попытался сделать Шачи своей королевой, она умело осуществила различные планы и свергла его.

Иногда ее отождествляют с Матрикой (богиней-матерью), и она является важной и действенной богиней в шактизме , основной секте индуизма. Шачи редко поклоняются как независимому божеству и обычно поклоняются вместе с Индрой. Она также имеет значение в джайнизме и буддизме .

Этимология и эпитеты [ править ]

Сэр Монье Монье-Вильямс , ученый, перевел слово «Шачи» (acī) в речь, силу речи или красноречие. С другой стороны, это слово может также означать активность, усердие, умение или энергию. Оно образовано от санскритского слова «шах», что означает говорить, говорить или говорить. Шачи также ассоциируется со словом «шак», означающим власть, силу, действие или подвиг. [1] Дэвид Кинсли, профессор, известный своими исследованиями индуистских богинь, считал, что шачи предлагает более позднюю концепцию Шакти , олицетворение силы. [2] Другие ученые используют слово «божественная благодать» как перевод Шачи. [3]

Как и многие жены богини, известные под именем своего мужа, такие как Рудрани (жена Рудры ), Варунани (жена Варуны ) или Агнияни (жена Агни ), Шачи также называют «Индрани» (Индрани). [2] [4] [5] Другие имена Индрани включают:

  • Индра (Indrā) - женское слово Индры [6]
  • Аиндри (Аиндри) - жена Индры [4]
  • Поуломи (Poulomī) - дочь Пуломана [7]
  • Поуломуджа (Poulomujā) - дочь Пуломана [7]
  • Деварани (Devarāī) - царица дева
  • Чарудхара (Cārudhārā) - прекрасный [8]
  • Шакрани (akrāṇī) - жена Шакры (Индры) [9]
  • Махендрани (Mahendrāṇī) - жена Махендры (Индры) [9]

Кроме того, Индра известен по имени его жены; поэтому его часто называют Шачипати (муж Шачи), Шачиндра (Индра Шачи) или Шачиват (обладатель Шачи). [1] [10]

Текстовая история [ править ]

6 век Индра, Индрани и Айравата, пещерный храм Бадами, Карнатака

Индрани впервые появляется в Ригведе . Согласно Субодху Капуру, в отличие от многих ведических божеств, олицетворяющих природный феномен, Индрани не имеет мифа о природе, чтобы объяснить свое существование, и, возможно, возникла непосредственно как жена Индры. [11] Американский автор Джон Мьюир утверждает, что в Ригведе она вызывается несколько раз, первые три отрывка из которых упоминают ее вместе с другими богинями. Другой гимн считает ее самой удачливой женщиной, поскольку ее муж не умрет от старости. [12]Дэвид Кинсли утверждает, что многие богини в ранних текстах названы в честь своих мужей и не имеют собственного независимого характера. Тем не менее, Индрани упоминается гораздо чаще, чем любая другая богиня этого типа, но ее все еще затмевает ее муж. [2] Гимн 10.68 Ригведы восхваляет ее как очень красивую и упоминает ее ревность к соперникам. Другой гимн (10.159) говорит, что она хвастается и утверждает, что она победила своего мужа, и он покоряется ее воле. Однако в том же гимне Индрани также просит богов избавить ее от соперников за благосклонность Индры. [2]

Шатапатх-брахман называет ее Индры любимыми. Тайттирия Брахмана предполагает, что Индра предпочел ее другим богиням из-за ее красоты и чувственности. [3] Ученые отмечают, что Айтарейя Брахман упоминает жен Индры как Прасаха и Сену, но оба они отождествляются с Индрани. [10] В постведических текстах, таких как Рамаяна , Махабхарата и Пураны , Индрани упоминается как Шачи, и она упоминается как дочь Пуломана . [13] [14]Автор Джеймс Дж. Лохтефельд отмечает, что Индрани не является главной фигурой в этих текстах и ​​может отражать снижение статуса Индры. [15]

Легенды [ править ]

Шачи был вожделен разными мужчинами. На этой картине Раджи Рави Вармы Шачи представлен (крайний слева) Раване после того, как его сын Мегхнада завоевал небеса. [а]

Шачи была дочерью Пуломана , асура, сына мудреца Кашьяпы и его жены Дану . Индра сделал ее своей женой после убийства Пуломана, который пытался проклясть его за то, что тот забрал его дочь. Согласно другой истории , найденной в эпическом Рамаяне , Anuhlada, сын даитйа Хираньякашипу хотел жениться Shachi, но она отказалась. Однако он получил разрешение Пуломана насильно похитить и жениться на ней. Во время похищения Индра заметил их и спас свою жену, убив Анухладу и Пуломана. [b] [14] [18] Южно-индийский текст Канда Пурана повествует, что когда асура СурападманВожделенный для Шачи, Индра назначил Шасту ее стражем. Во время его отсутствия сестра Сурападмана приехала в Шачи и безуспешно пыталась убедить ее выйти замуж за асура. [19] [20]

Согласно легенде из эпоса Махабхарата и Пурана , однажды Индра совершил грех Брахмахатьи (убийство брамина ), убив сына божества ремесленников Твастара . В подавленном состоянии он спрятался от всех, оставив трон небесный пустым. В этот период небожители решили назначить Нахушу , могущественного смертного правителя, царем небес. [21] Вскоре Нахуша возгордился своей силой и, несмотря на то, что он полностью владел Индрой, его похотливые глаза упали на Шачи. Однако она отказалась от его любовных ухаживаний и искала защиты у Брихаспати , учителя Индры. [22]Нахуша несколько раз угрожал Брихаспати вернуть ее, и, наконец, Брихаспати и Шачи разработали план. Шачи пошла к Нахуше и сказала ему, что готова принять его, но попросила его подождать, пока она не найдет своего предыдущего мужа. Нахуша исполнила ее желание и нашла Индру в озере Манасаровар . Однако Индра отказался возвращаться и предложил ей план убрать Нахушу с его поста. Шачи вернулся к Нахуше и сказал ему приехать к ней на паланкине, управляемом отшельниками и мудрецами. Когда он был на паланкине, его сбросили с небес после того, как он пнул мудрецов из-за своего нетерпения и высокомерия. Индра был восстановлен на своем троне, и таким образом он воссоединился с Шачи. [23] [24] [15]

Кришна вырывает дерево париджата, в то время как Индра и Шачи извиняются; Фолио из Бхагавата-пураны

В Рамаяне и Махабхарате Шачи сравнивается с другими женщинами, такими как Рохини , Арундати , Сита и Драупади , и упоминается несколько раз. [25] [16] Махабхарата также отметил , что героиня Драупади Shachi в воплощении , хотя в других местах Драупади известен как воплощение Шри . [26] В индуистской астрологии Шачи управляет Шукра (Венерой) и символизирует качество раджаса . [27] Бхагавата Пуранаупоминает, что у Индры и Шачи было трое сыновей по имени Джаянта , Ришабха и Мидхуша. [3] В некоторых версиях Ниламбара и Рбху являются их сыновьями. [28] У Индры и Шачи была дочь по имени Джаянти, и она вышла замуж за соперника Индры Шукра . В некоторых писаниях, Индр и Shachi даровали их дочь Devasena к Картикею . [9]

Другая легенда, изложенная в Пуранах , касается небесного дерева Париджат . Однажды бог Кришна и его жена Сатьябхама посетили Амаравати, чтобы взять цветы париджаты. Вариант предполагает, что они пришли, чтобы вернуть серьги матери Индры Адити , которые были украдены демоном Наракасурой . Считая Сатьябхаму ниже ее, Шачи представил Сатьябхаму Адити. [19]Покидая обитель Индры, Сатьябхама увидел дерево Париджат и попросил Кришну взять его, но стражи сказали им, что оно принадлежит Шачи, и никому из смертных не разрешалось прикасаться к нему. В ярости Сатьябхама велел им пойти к Индре и помешать Кришне взять дерево, если он сможет. Услышав слова Сатьябхамы от охранников, Шачи настояла на том, чтобы муж забрал ее. Произошла битва между Индрой, его небесными воинами и Кришной, в которой Кришна одержал победу. Он взял дерево и позже вернул его Шачи. [29]

Матрика [ править ]

Основная статья: Матрика
Группа руин храмов Саптаматрикас Панагал XIII века, традиция Шакти; Индрани - та, у которой под ней иконка слона вахана.

В шактизме , богиня ориентированного сект, Indrani этого имя одного из Сапта Матрик -bthe семь божественных матерей. Иногда жену Индры и Матрику приравнивают к одной богине. [30]

Легенды об этих богинях рассказываются в различных текстах. Согласно Деви Махатмьям , когда боги не смогли победить могущественных демонов Шумбху и Нишумбху, их Шакти (сила) олицетворяли себя, чтобы победить демона. Индрани или Аиндри описывается как вышедший из Индры и имеющий схожие с ним характеристики. [31] [32] Согласно более поздним главам того же текста, Матрика снова появился, чтобы победить Рактабиджу, демона, у которого была сила размножаться, когда капля его крови достигала земли. На этот раз они возникают из разных частей верховной богини. Вараха Пурана связывает каждый из Матрика с эмоциями, Aindri связан с ревностью. [33] [34]

Иконография и поклонение [ править ]

Картина Матрика Индрани, Непал, ок. 1800

Скульптуры Индры и Шачи распространены в индуистском храмовом искусстве. Они изображены сидящими на белом слоне Айравате . Объясняя иконографию Индры, описанную в Вишнудхармоттаре , автор Рошен Далал пишет, что Шачи следует изобразить с четырьмя руками, сидящей на коленях своего мужа. [35]

Археолог Т.А. Гопинатха Роа описывает Индрани как красного цвета, с тремя глазами и четырьмя руками. Две ее руки должны изображать Вараду и Абхая Мудру , а две другие держат ваджру (удар молнии) и копье. Она носит Кирита на голове и украшена различными орнаментами. Ее вахана (транспортное средство), а также знамя с ее эмблемой - слон. [36] Согласно Вишнудхармоттаре, Индрани желтая, и у нее тысяча глаз, как у ее Индры. У нее шесть рук, четыре из которых несут сутру, ваджру, горшок и сосуд. Остальные два находятся в абхая и варада мудре. Деви Бхагавата Пураназаявляет, что у нее только две руки и она носит анкушу (рожок) и ваджру, в то время как Пурва Карангама упоминает, что у нее два глаза и в одной руке она держит лотос. [36] [9] Индрани ассоциируется с деревом калпака, а иногда лев также упоминается как ее вахана. [37]

Поклонение Шачи как независимому божеству встречается редко, однако в тексте Бхагавата Пураны упоминается, что Рукмини , главная жена Кришны, посетила храм, посвященный Индре и Шачи. Они кул девата (семейное божество) королевской семьи Видарбха . [35] В наше время Шачи иногда приравнивают к Матрике, и ей поклоняются вместе с другими богинями этой группы. Пуджа (поклонение) посвящен богине Индрани выполняется во время Ashada Navratri.

В других культурах [ править ]

Индра и Shachi верхом Айравата . Фолио из джайнского текста, Панч Калянака , ок.  1670  - ок.  1680 , Живопись в музее LACMA , родом из Амбера, Раджастхан.

Шачи поглощена другими религиями, хотя она все еще играет второстепенную роль. В джайнской традиции она является зеркальным отражением Индры, и они представляют собой идеальную пару. [38] Согласно мифу, когда рождается тиртханкара , Индра спускается со своей супругой, Шачи, верхом на их коне, великом слоне Айравате , чтобы отпраздновать это событие. [39]

В буддийском палийском каноне Шачи упоминается как Суджа (или Суджата), жена Сакки (Магха). [40] [38] Рожденная у асура Вемачитрина , Суджа прошла долгий процесс и переродилась в течение многих жизней, чтобы очиститься и стать женой Шакки. Поскольку Вемачитрин был его врагом, Сакка, замаскированный под старого асура, пришел к Судже и взял ее с собой. После победы над Вемацитрином они поженились, и она стала его главной супругой. [41] [ ненадежный источник? ]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Позже она была освобождена после вмешательства бога-создателя Брахмы .
  2. ^ Уттар Канда Рамаяна рассказываетчто Puloman спас свой внук Jayanta, перетаскивая его в море после тогоРакшас Равана и его сын Meghnada вторглись Swarga. [16] [17]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Монье-Вильямс 1872 , стр. 989.
  2. ^ а б в г Кинсли 1988 , стр. 17.
  3. ^ a b c Daniélou 1991 , стр. 109.
  4. ^ а б Ганди 1993 , стр. 158.
  5. Перейти ↑ Monier-Williams 1872 , p. 141.
  6. Перейти ↑ Monier-Williams 1872 , p. 140.
  7. ^ а б Далал 2014 , стр. 165–166.
  8. Перейти ↑ Gandhi 1994 , p. 89.
  9. ^ а б в г Далал 2014 .
  10. ^ а б Далал 2014 , стр. 164.
  11. Перейти ↑ Kapoor 2002 , p. 969.
  12. Перейти ↑ Muir 1870 .
  13. Перейти ↑ Mani 1975 , p. 330, 660.
  14. ^ а б Далал 2014 , стр. 166.
  15. ^ a b Ph.D 2001 , стр. 297.
  16. ^ а б Деброй, 2017, т. 3
  17. Перейти ↑ Mani 1975 , p. 354.
  18. ^ Деброй, 2017, т. 2
  19. ^ а б Мани 1975 , стр. 330.
  20. ^ Dalal 2014 , стр. 399.
  21. Перейти ↑ Mani 1975 , p. 516.
  22. Перейти ↑ Mani 1975 , p. 660.
  23. Перейти ↑ Mani 1975 , p. 6.
  24. ^ Sinha 2020 .
  25. Перейти ↑ Mukherjee 1999 , p. 29, 39.
  26. ^ Brodbeck & Black 2007 , стр. 136.
  27. ^ Каломирис 2019 .
  28. ^ Иордания 2014 .
  29. ^ Куш, Robinson & York 2012 , с. 775.
  30. Перейти ↑ Chandra 1998 .
  31. ^ Kinsley 1988 , стр. 156.
  32. ^ Куш, Robinson & York 2012 , с. 739.
  33. ^ Kinsley 1988 , стр. 159.
  34. ^ Leeming & Fee 2016 .
  35. ^ а б Далал 2014 , стр. 165.
  36. ^ a b Рао 1997 , стр. 385.
  37. ^ Станли 2019 .
  38. ^ а б Appleton 2016 .
  39. ^ Goswamy 2014 , стр. 245.
  40. ^ Даниела 1991 , стр. 487.
  41. ^ www.wisdomlib.org (12 апреля 2009 г.). «Суджа, Суджа: 6 определений» . www.wisdomlib.org . Проверено 29 апреля 2021 года .

Источники [ править ]

  • Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: видения божественного женского начала в индуистской религиозной традиции . Калифорнийский университет Press. стр.  17 -18, 156 - 158 . ISBN 978-0-520-90883-3.
  • Монье-Вильямс, Монье (1872 г.). Санскритско-английский словарь . Кларендон.
  • Далал, Рошен (18 апреля 2014 г.). Индуизм: алфавитный справочник . Пингвин Великобритания. ISBN 978-81-8475-277-9.
  • Лиминг, Дэвид; Плата, Кристофер (15 марта 2016 г.). Богиня: мифы о Великой Матери . Книги Reaktion. ISBN 978-1-78023-538-7.
  • «Индрани Деви» . Богиня Видья . Проверено 7 сентября 2020 .
  • Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь с особым упором на эпическую и пураническую литературу . Робартс - Университет Торонто. Дели: Мотилал Банарсидасс. С.  330 , 660 .
  • Синха, Пурненду Нараяна (28 сентября 2020 г.). Изучение Бхагавата-пураны: или эзотерический индуизм . Библиотека Александрии. ISBN 978-1-4655-2506-2.
  • «Шачи (Индрани)» . Джйотишмати . 6 февраля 2017 . Проверено 7 сентября 2020 .
  • Даниэлу, Ален (декабрь 1991 г.). Мифы и боги Индии: классическая работа по индуистскому политеизму из Принстонской серии Боллинген . Внутренние традиции / ISBN Bear & Co. 978-0-89281-354-4.
  • Мукерджи, Прабхати (1999). Индуистские женщины: нормативные модели . Калькутта: Восточный Блэксуан. ISBN 81-250-1699-6.
  • Ганди, Манека (1993). Книга индусских имен пингвинов . Penguin Books Индия. ISBN 978-0-14-012841-3.
  • Доктор философии, Джеймс Дж. Лохтефельд (15 декабря 2001 г.). Иллюстрированная энциклопедия индуизма, том 1 . ISBN компании Rosen Publishing Group, Inc. 978-0-8239-3179-8.
  • Бродбек, Саймон; Блэк, Брайан (9 августа 2007 г.). Гендер и рассказ в Махабхарате . Рутледж. ISBN 978-1-134-11995-0.
  • Деброй, Бибек (25 октября 2017 г.). Валмики Рамаяна: Vol. 2 . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-87326-27-9.
  • Деброй, Бибек (25 октября 2017 г.). Валмики Рамаяна: Vol. 3 . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-87326-28-6.
  • Джордан, Майкл (14 мая 2014 г.). Словарь богов и богинь . Издание информационной базы. ISBN 978-1-4381-0985-5.
  • Статли, Маргарет (9 апреля 2019 г.). Иллюстрированный словарь индуистской иконографии . Рутледж. ISBN 978-0-429-62425-4.
  • Мьюир, Джон (1870). Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народа Индии, их религии и институтах: вклад в познание космогонии, мифологии, религиозных идей, жизни и нравов индейцев в ведическую эпоху. Том пятый . Trübner & Company.
  • Рао, Т.А. Гопинатха (1997). Элементы индуистской иконографии . Motilal Banarsidass Publishe. ISBN 978-81-208-0876-8.
  • Капур, Субодх (2002). Энциклопедия ведической философии: эпоха, религия, литература, пантеон, философия, традиции и учителя Вед . Космо. ISBN 978-81-7755-357-4.
  • Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (21 августа 2012 г.). Энциклопедия индуизма . Рутледж. ISBN 978-1-135-18978-5.
  • Чандра, Суреш (1998). Энциклопедия индуистских богов и богинь . Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-039-9.
  • Каломирис, Джеймс (4 сентября 2019 г.). Ведический астролог: духовное наследие накшатр . Balboa Press. ISBN 978-1-9822-2638-1.
  • Госвами, Б.Н. (2014). Дух индийской живописи: близкие встречи со 100 великими произведениями 1100–1900 . Книги пингвинов. ISBN 978-0-670-08657-3.
  • Эпплтон, Наоми (25 ноября 2016 г.). Общие персонажи в повествовании джайнов, буддистов и индуистов: боги, короли и другие герои . Рутледж. ISBN 978-1-317-05574-7.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Индрани, на Викискладе?