В еврейском законе , shaliaḥ ( иврит : שָלִיחַ ,[aˈliaχ] ; пл. שְלִיחִים , sheliim [liˈχim] или sheliah , буквально «посланник» или «посланник») является законным агентом. Соответственно, шалиа совершает действие, имеющее юридическое значение, в пользу отправителя, а не для себя. Это еврейский термин, сравнимый с греческим словом ἀπόστολος ( апостолос , откуда происходит английское «апостол».
Терминология
Юридический агент упоминается в условиях שָלִיחַ ( шалии ) иשׇׁלוּחַ ( shaluach ), оба из которых средний «тоткто послан». Человек, которого представляет агент, известен как мешалиах (מְשַׁלֵּחַ ) или как sholeach (שׁוֹלֵחַ ), оба из которых средний «тоткто посылает». Представление об агентстве в целом или статусе шалиаха известно как шлихут (שְׁלִיחוּת ). [1]
Библейские источники
Этот термин не встречается в Библии как существительное, [2] хотя глагол lishloach («посылать») часто используется для описания посланника или агента. [3]
Первый шалиат, упоминаемый в Библии, - это слуга из Бытия 24, которого Авраам послал найти жену Исааку (по словам раввинов, этого слугу звали Элиэзер ). [ необходима цитата ]
В галахе
Из Чисел 18:28 Талмуд узнает, что любой еврей мужского или женского пола может назначить агента, а также слуги и служанки, работающие под опекой еврея. Однако шалиат может быть назначен только для выполнения мицвы или других галахических еврейских юридических дел, в которых он или она обязаны. [4]
Заповеди , которые выполняются для собственного тела, например, ношение тфилина , не могут выполняться от имени шалиа.
Многие из галахических еврейских юридических дел, которые могут быть выполнены через шалиа:
- Мужчина может назначить шалиа для обручения женщины от его имени. Женщина может принять помолвку через шалиат.
- Муж может назначить shaliah , чтобы доставить ПОЛУЧАЕТ к своей жене. Жена может назначить шалиа для его получения.
- Продавец может назначить шалиа для покупки или продажи товаров от его или ее имени. Точно так же любой акт юридического приобретения или передачи права собственности может быть осуществлен шалиатом, например, дарение или приобретение найденного объекта.
- Человек может назначить шалиа для отделения терумот и маасерот от своего имени.
- Того, кто помогает совершать обряд еврейского обрезания , держа ребенка на коленях, называют шалиа или крестным отцом . [5]
- Тот, кто в какой-то мере занимает место отца, интересуется благополучием ребенка, называется шалиа. [5]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Levinthal 1922 , стр. 125.
- ^ Вильгельм Шнимелчер, Роберт McLachlan Уилсон Новый Завет Апокрифы: Тексты , относящиеся к апостолам - 2003 - 0664227228 Страница 7. прилагательного существительным Απόστολος происходит в LXX только за один проход, как перевод shaluach иврит (пассивное причастие shalach - 1 Царств 14: 6) ".
- ^ Словарь - Микраот Гедолот - AlHaTorah.org
- ^ См. Gittin 23b
- ^ a b «Крестный отец стал известен в средневековье под многими именами в дополнение к древнему обозначению« сандек » . Его называют« баал берит »(хозяин завета),« бааль берит ха-мила » (хозяин завета обрезания), «ofes ha-yeled» (держатель ребенка), «ab sheni» (второй отец), а также «shaliaḥ» (посланник) (..) В первую очередь, тот, кто помогает в совершение обряда обрезания, держа ребенка на коленях; во-вторых, тот, кто в какой-то мере занимает место отца, интересуется благополучием мальчика ». «КРЫЙ ОТЕЦ» . JewishEncyclopedia.com . Проверено 1 мая 2012 года .
- Дембиц, Льюис Н. (1901). "Агентство, Закон" . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. С. 232–233.
- Эттингер, Шимшон (2012). "Агентство". В Бен-Менахеме, Ханине ; Эдрей, Арье; Hecht, Neil S. (ред.). Окна в еврейскую правовую культуру: четырнадцать исследовательских эссе . Vol. 2. Тейлор и Фрэнсис. С. 150–195. ISBN 978-0415500494.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Левинталь, Израиль Герберт (1922). «Еврейский закон свободы воли». Еврейский ежеквартальный обзор . 13 (2): 117–191. DOI : 10.2307 / 1451278 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1451278 .
- Раковер, Наум ; Wygoda, Майкл (2007). "Агентство". В Сколнике, Фред ; Беренбаум, Майкл (ред.). Энциклопедия иудаики . Том 1. Детройт: Справочник Macmillan USA. С. 449–454.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Симмонс, LM (1896). «Талмудический закон воли». Еврейский ежеквартальный обзор . 8 (4): 614–631. DOI : 10.2307 / 1450198 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1450198 .
- Wygoda, Майкл (2003). «О взаимосвязи между способностью выполнять юридическую задачу и способностью назначить агента для ее выполнения». В Лифшице, Берачьягу (ред.). Ежегодник еврейского закона, т. XIV . Рутледж. С. 315–350. ISBN 0415309131.
- Выгода, Майкл (2009). «Агент, который нарушает доверие своего директора». В Лифшице, Берачьягу (ред.). Ежегодник еврейского закона, т. XVIII . Рутледж. С. 265–315. ISBN 978-0203855249.
Внешние ссылки
- Еврейское агентство: Шлихим