В еврейской Библии , в десятину десятины ( иврит : תרומת המעשר terumat ха-Maaser ) является мицва (библейское требование) для получателя левитом , чтобы дать к священнику десятую часть (10%) указанного в десятины из продукта , что бывший получил от израильтян . Это относится только к сельскохозяйственной продукции, выращенной в Земле Израиля .
Это «десятину из десятины» является производным от десятины размещения ( на иврите: תרומת המעשר terumat ха-Maaser ) - раввинский иврит термин на основе заповеди в еврейской Библии , чтобы дать десятину маасер 10% левитам. Первый термин, терумах , означает подношение. Термин «десятина приношение», термат ха-маасер , упоминается в еврейском тексте Библии под словами «десятина (десятая часть) от десятины» ( Числа 18:26 ).
Еврейская библия
Термин «десятина» (на иврите: מעשר Maaser ) происходит 10 раз в масоре еврейской Библии, в дополнении к термину maasar hamaaser (иврит: מַעֲשַׂר הַמַּעֲשֵׂר «десятина от десятины» в греческом языке Септуагинты : δεκάτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates ), который встречается только один раз в Неемии 10:39 . [1]
Это приношение следует отличать от «жертвы дани» (на иврите: תרומת המכס terumat hamekhes ) , которое Моисей дал Богу в цифрах 31:41 .
Раввинское толкование
Дар терумат ха-маасер обычно израильтяне не давали непосредственно священнику. Но это было дано в левита , в качестве получателя Maaser Ришон ( «первой десятины»; иврит: מעשר ראשון ), а затем левит передал десять процентов своего маасер-ришона непосредственно коэну . После указа Эзры , предписывавшего передать маасер ришон священнику, коэн должен был передать десятую часть своего дара маасера ришона другому священнику по своему выбору.
В еврейской Библии террумах («приношение») считалось разновидностью священного корбана (также «приношения»). [ необходимая цитата ] Его могли есть только еврейские священники и их семьи, он должен был быть ритуально чистым , его нужно было есть в состоянии ритуальной чистоты , и его нельзя было вывозить из Земли Израиля .
В современности
Ортодоксальный иудаизм требует брать терума из продуктов, выращенных в Израиле, хотя из-за отсутствия Храма его больше не дают священникам. В современной практике большая часть терумы и различных других библейских десятин (включая первую десятину и вторую десятину , сначала откладывается. Затем «вторая десятина» ( маасер шени ) выкупается на монету номинальной стоимости (обычно не равной стоимости После этого монета и не подлежащая выкупу часть продукта выбрасываются таким образом, чтобы не допустить их использования. Причина отказа таким образом заключается в том, что получение десятины является священным и должно храниться в состоянии "чистоты". "(Иврит: טהרה Tahara ) и съеден священником в состоянии чистоты. В наше время все люди считаются оскверненными своего рода «нечистотой» (на иврите: טומאה tumah ) , который может быть очищен только через ритуал красной телки (иврит: פרה אדומה пары adumah ). Совершить это жертвоприношение стало невозможно после разрушения Второго Храма . Так как запрещено осквернять террумах, продукт следует выбрасывать соразмерно его святости.
Смотрите также
- Подношение тяги , большая дань
- Маасер Ришон , первая десятина
- Маасер Шени , вторая десятина
- Маасер Ани , десятина бедняка
Рекомендации
- ^ http://www.blueletterbible.org/search/translationResults.cfm?Criteria=tithe&t=KJV Strong's Concordance maaser