Шикхара ( IAST : Śikhara ), санскрит слово перевода буквально «горный пик», относится к восходящей башне в храмовой архитектуре индуистской из Северной Индии , а также часто используется в джайнских храмах . Шикхар над Гарбхагрихом камеройгде закреплен верховное божество является наиболее известной и видимой частью индуистского храма Северной Индии. [1] [2]
В Южной Индии эквивалентный термин - вимана ; в отличие от шикхары , это относится ко всему зданию, включая святилище под ним. На юге шикхара - это термин, обозначающий только верхнюю ступень виманы, которая обычно представляет собой купол, увенчанный навершием ; [3] в этой статье речь идет о северной форме. Южную виману не следует путать с замысловатыми воротами-башнями южноиндийских храмов, называемых гопурам , которые часто являются более высокими и более заметными элементами в больших храмах.
Формы
Шихару можно разделить на три основные формы: [4]
- Латина . Шикхара имеет четыре лица, которые могут включатьсебя выступы или Ратха внутри каждой грани. Все элементы плавно переходят на лицо по кривой. Самый распространенный. [5] Их также иногда называют «однородными» шикхарами , в отличие от следующих двух типов, которые можно назвать «разнородными». [6]
- Сехари . Форма латина имеет добавленные (прикрепленные) вспомогательные шпили или шпильки, называемые урушринга, повторяющие основную форму. Они могут выходить на большую часть лица. Их может быть более одного размера, иногда называемые вторичными и третичными. Третичные спирали обычно находятся на концах лица или по углам. [7]
- Бхумиджа . Башня имеет миниатюрные шпили в горизонтальном и вертикальном рядах до самого верха [8], создающие эффект сетки на каждой грани. Башня, как правило, менее вертикальна по общей форме, часто приближаясь к пирамидальной форме. В основном встречается на севере Декана и в Западной Индии. [7]
История
Ранняя история индуистской шикхары неясна [10], но буддийский храм Махабодхи в Бодх-Гайе имеет прямую башню шикхары высотой более 55 метров (180 футов) с амалакой наверху. Нынешняя структура датируется империей Гупта , в V – VI веках нашей эры. Когда храм приобрел свою башню шикхара, которая сегодня считается более характерной для индуистских храмов , остается неясным. [11]
Однако нынешняя структура храма Махабодхи может представлять собой восстановление более ранних работ 2 или 3 века нашей эры. [9] Табличка из Kumrahar датированного 150-200 CE, на основе своих датированных Кхароштхов надписей и комбинированных находках Хувишек монет, уже показывает Храм Махабодхов в его текущей форме с ступенчатым усеченной пирамидой и ступа навершие на вершине, вместе с преданным изображения Будды и увенчанный слонами Столп Ашоки рядом с входом. [12] Считается, что эта форма усеченной пирамиды была получена из конструкции ступенчатых ступ, разработанных в Гандхаре , как видно на ступах Джаулиана , с удлиненной структурой, образованной последовательностью ступеней с нишами, в которых находится Будда. изображения, чередующиеся с греко-римскими колоннами и увенчанные ступой. [9] [13]
По крайней мере , 600 CE в Odisha , [14] и , возможно , несколько позже в Декан и Западной Индии, [15] Латина форма шикхара хорошо установлена, с amalaka диска камень в верхней части, а затем в калаша урна. Часто над входной дверью есть суканаса . [16]
Формы с меньшими вспомогательными шпилями появились в X веке [17] и с тех пор имеют тенденцию преобладать. Кхаджурахо имеет несколько ранних форм из в начале века, хотя Latina из них появляются после того, как около 1050, в примерах , как Храм Vamana . [18] Шпиль бхумиджа, вероятно, впервые появляется примерно в 1000-1025 годах, а другие храмы, такие как Шив Мандир, Амбарнатх, были начаты в 1050-х годах . [19]
Основные стили
Шикхары являются элементом многих стилей индуистской храмовой архитектуры , из которых наиболее распространены три: [1]
- Nagara преобладает стиль в северной Индии. Шикхара - это так называемая высоко изогнутая форма. На северо-востоке чаще используется местный термин деул или деула , как для башен, так и для всего храма. В Odisha Рекха DEULA является санктум и башня над ним; Ганди - это также термин, обозначающий только верхнюю башню, что приравнивается к шикхаре. В Одише изгиб до вершины очень небольшой, а амалака довольно большая, обычно поддерживаемая четырьмя скульптурами львов, обращенными наружу. [20] Из многих храмов в Бхубанешваре только храм Раджарани имеет значительные шпильки. [21]
- Vesara стиль, синтез двух других, видели в основном в штате Карнатака и чаще всего в Hoysala и более поздних Chalukya храмов. В стиле весара башня переходит в более низкую коническую форму с богато украшенной резьбой.
- Dravidian преобладает стиль в южной Индии: Эквивалент шикхара является виманом . Надстройка над святилищем обычно больше похожа на четырехстороннюю пирамиду по общей форме, состоящую из постепенно уменьшающихся этажей павильонов ( таласов ) с профилем, который обычно является прямым, а не изогнутым. Дравидийская надстройка обычно очень богато украшена.
В каждом стиле шикхары / виманы кульминацией сооружения является « калаша », или урна для подношений, или горшок с водой на ее вершине.
Нагара шикхара храма Рамешвар в Бхубанешваре
Dravidian вимана из Мурудешвара Храма
Стиль Весара храма Ченнакесава , Соманатхапура . Башни в плане 16-конечной звезды.
Смотрите также
- Башня Меру
- Вимана (архитектурная особенность)
- Индуистская храмовая архитектура
- Балийский храм
- Ступа
- Кадамба Шихара
Заметки
- ^ а б http://www.msc-sahc.org/upload/docs/new.docs/2008_SVardia.pdf
- ^ "Шихара" . Британская энциклопедия . Дата обращения 4 августа 2015 .
- ^ Harle, 167
- ↑ Харди, 270
- ^ Харди, 270-272
- ^ Волвахсен, Андреас (1968). Inde bouddhique, hindoue, jaïn (Архитектурный универсальный ред.). Фрибург (Швейцария): Офис дю Ливр. С. 143–147.
- ^ а б Харди, 273-274
- ^ «бхумиджа (индийская архитектура)» . Британская энциклопедия. Архивировано 11 ноября 2007 года . Проверено 30 декабря 2007 .
- ^ a b c Ле Ху Фуок, Буддийская архитектура, стр. 238–248.
- ^ Harle, 111, 136-139
- ^ Harle, 201; Мичелл, 228-229
- ^ Буддийская архитектура, Le Huu Phuoc, Grafikol 2009, p.242
- ^ Чинг, Фрэнсис Д.К.; Ярзомбек, Марк М .; Пракаш, Викрамадитья (2010). Глобальная история архитектуры . Джон Вили и сыновья. п. 231. ISBN. 9781118007396.
- ^ Harle, 158-159
- ^ Harle, 136-139, 166-171
- ^ Харле, 140
- ^ Harle, 219
- ^ Harle, 232-235
- ^ Харле, 230-232
- ^ Харле, 246
- ^ Харле, 246, 249
Рекомендации
- Харди, Адам , Архитектура индийского храма: форма и трансформация: традиция Каршана Дравина, 7-13 века , 1995, Abhinav Publications, ISBN 8170173124 , 9788170173120 , Google Книги
- Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Издательство Йельского университета Пеликан История искусства, ISBN 0300062176
- Мичелл, Джордж (1988), Индуистский храм: введение в его значение и формы , University of Chicago Press, ISBN 978-0226532301