Паломничество Сикоку (四国遍路, Сикоку Хенро ) или Сикоку Дзюнрей (四国巡礼) — это многоместное паломничество в 88 храмов , связанных с буддийским монахом Кукаем ( Кобо Дайси ) на острове Сикоку , Япония . Популярная и отличительная черта культурного ландшафта острова , имеющая долгую историю, большое количество паломников, известных как хенро (遍路) , до сих пор совершают путешествие для различных аскетов ,благочестивых и связанных с туризмом целях. [1] Паломничество традиционно совершается пешком, но современные паломники используют автомобили, такси, автобусы, велосипеды или мотоциклы. Стандартный пешеходный маршрут составляет примерно 1200 километров (750 миль) в длину и может занять от 30 до 60 дней.
Помимо 88 «официальных» храмов паломничества насчитывается свыше 20 бангай (番外) – храмов, не считающихся частью официальных 88. Для завершения паломничества не обязательно посещать храмы по порядку; в некоторых случаях даже считается удачным [ необходима цитата ] путешествовать в обратном порядке. Хенро (遍路) — это японское слово, обозначающее паломника, [2] а жители Сикоку называют паломников о-хенро-сан (お遍路さん) , где о (お) является почетным обращением , а сан (さん)титул, похожий на «мистер». или "миссис". Их часто можно узнать по белой одежде, осоковым шляпам и конго-дзуэ или тростям. Часто раздается милостыня или осеттай (お せ っ た い). Многие паломники начинают и завершают путешествие с посещения горы Коя в префектуре Вакаяма , которая была заселена Кукаем и остается штаб-квартирой буддизма Сингон . Пешеходная тропа протяженностью 21 км (13 миль) до Коя-сан все еще существует, но большинство паломников пользуются поездом.
Паломничества играли важную роль в японской религиозной практике, по крайней мере, с периода Хэйан . Как правило, они сосредоточены на священных горах , определенных божествах или харизматических личностях , они обычно связаны с буддийскими местами , хотя святыни Кумано и Исэ являются заметными исключениями. [1] [3]
Кукай родился в Зэнцу-дзи (Храм 75) в 774 году, учился в Китае и по возвращении оказал влияние на продвижение эзотерического буддизма . Он основал обитель Сингон Коя -сан , был активным писателем, предпринял программу общественных работ, и во время визитов на остров, где он родился, как говорят, он основал или посетил многие из его храмов и вырезал многие из их храмов. изображения . Он посмертно известен как Кобо Дайси . [4] [5]
Легенды и культ Кобо Дайси, такие как эпизод Эмон Сабуро , поддерживались и развивались монахами Коя-сан, которые путешествовали, чтобы разъяснить Сингон , и действовали вместе с другими хидзири в Сикоку. [6] В период Эдо политика тоти кинбаку (土地緊縛) ограничивала и регулировала передвижение простых людей. Паломники должны были получить разрешение на поездку, следовать по основным тропам и проходить через населенные пункты в течение определенного срока, при этом книга храмовых печатей или нокьё-чо помогала предоставить доказательство проезда. [7]
Сикоку буквально означает «четыре провинции »: Ава , Тоса , Иё и Сануки , реорганизованные в период Мэйдзи в префектуры Токусима , Коти , Эхимэ и Кагава . Путешествие паломника через эти четыре провинции уподобляется символическому пути к просветлению , где храмы 1–23 представляют идею пробуждения (発心, хоссин ) , 24–39 — аскезу и дисциплину (修行, сюгё).) , 40–65 достижения просветления (菩提, бодай ) и 66–88 вхождения в нирвану (涅槃, нехан ) . [8]